Туда и обратно

Уважаемый Артём Кононов с кафедры туризма и гостинично-ресторанного бизнеса ВВГУ пригласил посидеть в жюри студенческого дебаттла в качестве эксперта (вот это я дорос, пора поднимать цены на билеты 😄). Я, конечно же, согласился. Было интересно, ребята выступили на "отлично". Пришлось судить против собственных взглядов, но по совести: безоговорочную победу по мнению всех четырёх судей (в том числе непосредственно работающих с ИИ 😬) одержала команда оголтелых алармистов и луддитов, красочно живописавшая недостатки ожидающей нас тотальной ИИзации. Практически со всеми аргументами я был не согласен и будь дебаты со мной - у меня есть на каждый контраргументы, но ведь моя работа - ставить высокие баллы не тем, кто думает "правильно", а тем, чьи аргументы не смог разбить оппонент) А что я сам думаю о будущем ИИ в туристической отрасли - читайте в следующей серии )

Листая старенький айпад справочник "Весь Владивосток" за 1907 г. наткнулся на такое объявление. Заказали бы?)

В комментариях ко вчерашнему посту читатели стали интересоваться: "Как же это снесли, если вот она стоит?". Однако, оригинальные Николаевские ворота действительно не пережили советского периода: в начале с них сняли орла и икону, а к 30-м поставили вопрос о полном сносе. Возрождение арки было инициативой бизнесмена Александра Васильевича Ермолаева, и было горячо поддержано местной православной епархией. Впервые о намерении её восстановить было объявлено 6 июня 2001 г., на мероприятии, посвящённом 110-летию визита цесаревича во Владивосток. В произнесённой тогда речи Александр Васильевич объяснил, что арка станет формой покаяния за убийство царской семьи

Характеристика от уполномоченного Главнауки Наркомпроса РСФСР на Дальнем Востоке: «Арка сама по себе не представляет ни малейшей художественной ценности, а улицу и вид здания музея она явно безобразит своим неуклюжим, совершенно неподходящим к окрестным зданиям, видом. Кроме того, арка служит скоплением нечистот. При таких условиях дальнейшее сохранение арки должно быть признано ненужным. В случае согласия с этим прошу сделать распоряжение о сносе этой арки…». И арку снесли.

На этом фото у меня в руках пянсе, а на небе сгущаются тучи. Через минуту я его укушу, а через пять - зарядит дождь и я вымокну до нитки. Я помню, как я попробовал своё первое в жизни пянсе - думаю, это воспоминание навсегда остаётся в сердце настоящего дальневосточника) Одно время я даже мерил в пянсе расстояние - например, от остановки до моего дома - 2 пянсе (именно столько я успевал съесть, пока иду). Владивостокцы, между прочим, считают свой город столицей пянсе - паровых корейских пирожков с мясом и капустой. Хабаровчане, как водятся, с ними не соглашаются. Сахалинцы смотрят с презрением на обоих, записали себя в Википедии в изобретатели этого блюда и не стесняются класть в пянсе корейскую морковку. Приамурцы, вроде, на первенство не претендуют, но уверены, что настоящие пянсе непременно посыпаны сверху какой-то оранжевой китайской приправой) Ну а у меня в руках редкий фестивальный экземпляр - пянсе с минтаем)

А на фото в прошлом посте действительно, был дракон, и живёт он, действительно, на Уборевича, возле ГУМа, в сквере, построенном на деньги "Пятёрочки") И он не случайно именно там - этот дракон скопирован с фасада главного универмага торгового дома "Кунст и Альберс", о котором у нас была здесь, ранее, серия постов. Эти мистические существа и поныне украшают стены и замковые камни окон ГУМа. Вернее, на стенах-то безусловно, драконы, а вот над окнами, на мой скромный взгляд, то ли черти болотные, то ли водяные, принять которых за летучих змеев никак невозможно) Но, похоже, О.Г. Обертас, из чьей книги "Маскароны Владивостока" я и вырезал приложенную иллюстрацию, не разделяет моей позиции и считает их всех драконами ) Кстати, это достаточно редкий персонаж для Владивостокских фасадов: в основном здесь обитают классические львы и женские головки, а вот драконов - всего несколько штук. Может быть, вы знаете, где именно?)

Угадайте, кто это? Угадайте, где это?)

Обожаю ритуальные фразы из раздела "актуальность" в научных статьях об истории межнациональных взаимоотношений: "ценный исторический опыт мирного сосуществования и взаимного культурного обогащения" и прочее, прочее, прочее... В то же время цитируемые в статье документы: "Жёлтая угроза! Пятая колонна! Выселить манз из города, снести их фанзы, разобрать их печи! Тараканов едят! Антисанитария! Холеру разносят! Разбойники, наркоторговцы!" 😄😄😄

Выжив после Ночи Музеев, я обратился к специальной литературе, и понял, почему же я так устал. Оказывается, это называется "Синдром музейных ног": в обычной жизни мы ходим быстро и размеренно, как маятник, и инерция ходьбы помогает нам, снимая часть нагрузки с мышц. В музее же мы движемся медленно, неровно, много топчемся на месте, а долго поддерживать вертикальное статичное положение для человека вообще не физиологично, так что и от одной экскурсии можно серьёзно устать. А если вы их посещаете по нескольку в день, то мой вам совет - садитесь на все стулья и пуфики, что встретите по пути )

В эту субботу я на работе до самой полуночи, ведь наступает она - Ночь Музеев! Так что если вы, вдруг, всегда хотели зайти, но всё никак не доходили руки, может быть - это знак? 😉 Наше расписание

Сочинил анонс для своей лекции на Ночь Музеев, как вам?   "Худяковы. Семейная сага" Вот уже два века существует в русской литературе жанр семейной саги, широко известны и стали классическими произведениями аксаковская «Семейная хроника» и «Господа Головлёвы» Салтыкова-Щедрина. История семьи приморских старожилов Худяковых – идеальный материал для книги такого жанра, это понимали и их современники, включая В.К. Арсеньева, и потомки. Попытки написать эту сагу предпринимались и в 20-е годы, «по горячим следам», и в наше время, когда исследователями была проделана большая работа по сбору информации о семье и восстановлению её родословной, но история Худяковых по-прежнему предстаёт перед нами россыпью повестей, рассказов, статей и очерков.  Эта лекция – попытка прочертить пунктир для будущей саги, которая, мы верим, всё же дождётся своего автора.

Читаю сейчас эту книгу и хочу сказать о ней три вещи: Во-первых, это очень хорошая книга и масштабное исследование, авторы серьёзно поработали в архивах и обработали огромный массив документов. Эту книгу важно прочесть, чтобы не представлять войну неким лубочным шествием от победы к победе в едином порыве всей страной, где трудности всех только закаляли, и никто не хныкал и не прятался. Суть-то именно в том, что жили тогда не боги и титаны, а такие же люди, как мы, и им было страшно, и думали они, в первую очередь, о себе и своих близких, и умирать не хотели.  Хотя у кого-то такой взгляд может создать впечатление, что опять два американских еврея позорят, на деньги Сороса*, Вельзевула* и Бафомета*, нашу историю. Во-вторых, у нас много говорят про воинский подвиг, а про тыловой тоже много говорят, но обычно мимоходом, ограничиваются образом абстрактных мальчишек и девчонок на абстрактном снарядном заводе. А как это было устроено какие мы знаем подробности за пределами этой картинки? Книга даёт ответ, и иногда мне кажется, что на фронте было лучше, несмотря на перспективу быстро и болезненно погибнуть. В-третьих, мы знаем много компьютерных игр по мотивам сражений Великой Отечественной, а здорово было бы сделать экономическую стратегию, где ты играешь за чиновника Комиссии по эвакуации, и тебе нужно организовать вывоз десятков заводов-гигантов со всем сырьём, оборудованием и персоналом, а у тебя вагонов в 3 раза меньше требуемого, а нужно ещё строить для них новые цеха и запускать производство, но так, чтобы рабочие не разбежались из-за недостроенных общежитий без крыш зимой, студенты школ ФЗО не перемёрли с голоду, и чтоб у всех была одежда и обувь в условиях, когда рабочие текстильных фабрик все переправлены на завод порохов. С оригинальными решениями в духе: «студенты направлены в колхозы сажать лён, потому что колхозников мы, давеча, мобилизовали на заготовку торфа, а прибывшую из училища партию токарей мы срочно переучиваем в сверлильщики, потому что прибывшую ранее партию сверлильщиков мы переучили в токарей (реальный случай, кстати)». *Сорос уже признан иноагентом, Вельзевул и Бафомет - скоро допрыгаются (с).

Друзья, в эти чудесные майские дни, когда вся страна празднует окончание самой ужасной войны в нашей истории, мы написали для вас экскурсию, которая перенесёт вас во Владивосток военного времени, каким его увидели дети и внуки Александра Васильевича Суханова. Приходите, мы будем рады!

К слову, судьба "Перекопа" долго оставалась в памяти владивостокцев, не потерявшись даже на фоне других событий Великой Отечественной войны. Например, у меня на работе есть такая вот книжка, документальная повесть В.К. Кучерявенко ""Перекоп" ушёл на юг", вышедшая в свет уже в 1960-е. Кстати, тонет в ней "Перекоп" уже на 30-й странице, а остальная книга посвящена злоключениям его команды в Индонезии. Я, правда, несколько иначе представляю себе жанр документальной повести, по мне он должен быть ближе к публицистике или научной статье, а тут автор пишет художественное произведение (и зря). Что мне понравилось, так это как автор передал психологическое состояние, когда только что ты был в тылу, а теперь - в центре театра боевых действий. Ты об этом знаешь, тебе страшно, но, в то же время, всё, как будто, по-прежнему: плещут волны, светит солнце, пароход идёт по прежнему курсу. Красочно и вовлекающие описана сцена гибели парохода. К сожалению, книга хороша всё время, пока герои не пытаются говорить: написать диалоги так, чтобы они звучали как речь реальных людей, автору категорически не удаётся - выходят либо разговоры детсадовцев, либо пересказ передовицы газеты "Правда".

Сегодня в полдень коллектив музея имени Арсеньева собрался, чтобы попрощаться с уходящим с поста директора музея-заповедника Виктором Шалаем, занимавшим эту должность на протяжении последних 15 лет. Вышло очень трогательно, некоторые плакали. Когда Виктор Алексеевич в прощальной речи рассказывал, что одной из первых его обязанностей в музее четверть века назад было укутывать на зиму старыми афишами саженец сакуры, а теперь этот саженец вымахал в огромное дерево, я и сам едва не прослезился)

На той неделе мы упомянули, в рассказе про Анну Щетинину, что её менее везучие товарищи попали на "Майкоп" и "Перекоп". У этих кораблей очень похожая судьба: 16 декабря 1941 г. находящийся в Южно-Китайском море торговый пароход «Перекоп» был обстрелян с японского самолёта-разведчика. На следующий день, с 10 утра до 14 часов дня он подвергался атакам японской авиации, пока не был потоплен. Погибло 8 членов экипажа, уцелевшие моряки на шлюпках дошли до острова Натуна (Индонезия), он пока ещё находился в руках голландцев, но вернуть моряков на родину у них не было никакой возможности. Не спешили их возвращать домой и оккупировавшие архипелаг японцы – в обратный путь советские моряки смогли отправиться лишь летом 1943 года. Через три дня после первого нападения, 20 декабря 1941 г. близ Филиппин был атакован японской авиацией танкер «Майкоп», везший во Владивосток из Индонезии груз кокосового масла. Как и в случае с «Перекопом», советская сторона указывала, что он шёл под красным флагом, а на бортах большими буквами было выведено «СССР» латиницей и кириллицей. Японцы, как и в случае с «Перекопом», отрицали свою причастность к атакам на советское судно. При бомбардировке погиб радист и были ранены ещё шестеро из находившихся на борту. Экипажу пришлось оставить тонущий танкер и высадиться на острове Минданао. Через полгода японцы переправили их в Китай и передали в советское консульство. В СССР истории этих кораблей подняли на щит, как примеры бессмысленной кровожадности японской военщины и демонстративное нарушение законов и обычаев войны. Но зачем, всё же, японцы их утопили - непонятно до сих пор. Часто звучит версия, что хотели спровоцировать войну с СССР, но мне это кажется неубедительным: когда это японцам нужен был повод? Да и тогда они могли бы начать топить советские корабли десятками, но почему-то не стали этого делать. Приняли за американские транспортники? Самая здравая с точки зрения логики версия, но не бьётся с уверениями экипажей, что не опознать в них советские торговые суда было невозможно. За "Перекопом" и вовсе два дня гонялись - и так и не заметили, под каким флагом он идёт? Так что оставшиеся у меня версии: приказ топить все, без разбора, суда в зоне боевых действий (зачем?), или личная инициатива кого-то на местах (тот же вопрос).

Должен сказать, я восхищён )

Иногда думаю, что впору, по примеру уважаемой Марсель, заводить рубрику #с_нами_босх ) Так, недавно к нам зашёл мужик босиком и в одноразовых полиэтиленовых перчатках. Посетовал, что 50 лет здесь живёт, а в музее не был, но зажал 200 рублей за вход и ушёл, потоптавшись в прихожей )