أَلَـق

قَلَّما كان رسولُ اللهِ ﷺ يقومُ من مجلِسٍ حتى يدعُوَ بهؤلاءِ الدَّعَواتِ لِأَصحابِهِ اللهمَّ اقسِمْ لنا مِنْ خشيَتِكَ ما تحولُ بِهِ بينَنَا وبينَ معاصيكَ، ومِنْ طاعَتِكَ ما تُبَلِّغُنَا بِهِ جنتَكَ، ومِنَ اليقينِ ما تُهَوِّنُ بِهِ علَيْنَا مصائِبَ الدُّنيا، اللهمَّ متِّعْنَا بأسماعِنا، وأبصارِنا، وقوَّتِنا ما أحْيَيْتَنا ، واجعلْهُ الوارِثَ مِنَّا، واجعَلْ ثَأْرَنا عَلَى مَنْ ظلَمَنا، وانصرْنا عَلَى مَنْ عادَانا، ولا تَجْعَلِ مُصِيبَتَنا في دينِنا، ولَا تَجْعَلْ الدنيا أكبرَ هَمِّنَا، ولَا مَبْلَغَ عِلْمِنا، ولَا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لَا يرْحَمُنا.

( وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ ) أنَّه ينبغي مُقابَلةُ المُسيءِ بالإحسانِ، فالحَسَناتُ يُذْهِبنَ السَّيِّئاتِ؛ فالآيةُ عامَّةٌ لِدَرْئِهم سَيِّئاتِهم بحَسَناتِهم، ودَرئِهم سيِّئاتِ غَيرِهم بالإحسانِ إليهم، لكنَّ دَرْءَ سيِّئاتِ الآخَرين بالإحسانِ إليهم ثَقيلٌ على المرءِ جدًّا؛ ولهذا قال اللهُ تعالى: (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ). التفسير المحرر

هل يجوز ثناءِ المرءِ على نَفْسِه بالصِّفاتِ المحمودةِ؟ نعم، ولكن بشرطين لقوله: (إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ)، وهذا أمرٌ واقعٌ مِن الرَّسولِ ﷺ، ومِن الصَّحابةِ، ومِن أهلِ العلمِ؛ قال النَّبِيُّ ﷺ: ((أنا النَّبِيُّ لا كَذِب، أنا ابنُ عبدِ المطَّلِب)) ، فيجوزُ للإنسانِ أنْ يُثنيَ علي نَفْسِه بصِفاتِ الحَمدِ، ولكن ذلك مشروطٌ بشَرطينِ: الشَّرطُ الأولُ: ألَّا يُريدَ بذلك الافتِخارَ على غيرِه، ووجهُه ظاهِرٌ؛ لأنَّه إذا قَصَد بذلك الافتخارَ والعُلُوَّ على النَّاسِ، فهذا قَصدٌ مُحَرَّمٌ؛ ولهذا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فَخرَ)) . الشَّرطُ الثَّاني: أنْ يكونَ في ذلك مَصلَحةٌ؛ لأنَّه إذا لم تكُنْ فيه مَصلَحةٌ كان لَغوًا مِن القَولِ

اخترْ دوماً رفقة صَالحة هذا كلبٌ خلّد الله سبحانه ذِكرَه في كتابه العزيز فقط لأنه اختارَ رفقةً صالحة فلا يكن كلب أفقه منا في اختيار الصُّحبة! وانظرْ إلى الثلاثة أصحاب الغار ماذا لو أنَّ أحدهم لم يكن له عند الله خبيئة وعملًا صالحًا لكانوا بقوا في الغار وهلكوا ولكن اجتمعَ صلاحهم معا فنجوا جميعًا ومن أمثال الجدَّاتِ : الصَّاحبُ ساحب! وشتان بين صاحب يأخذُ بيدك إلى الجنة وبين صاحب يأخذك من يدك إلى النار!

ينتظرنا عامٌ مُزهِرٌ بالعطاء، ويدنو موعد فتح أبوابنا الوارفة لاستقبال دُفعة جديدة من الطّالبات لعام ١٤٤٨هـ ولا يتِــمّ لنا ذلك قبـل أن نُرحّـب بمعلّماتنا المعطاءات لهذا العام ☁️ أمامَكِ دربُ الخَيريّـة، وطَريقُ الأثَـر!✨ https://warefahcenter.org/الفرص-التّطوعية/

https://motoon.app/

مميزات التطبيق

سهولة الوصول إلى متون طالب العلم جمع هذا التطبيق المتون التي يحتاجها طالب العلم في مكان واحد، وسهَّل طريقة الوصول إليها. إمكانية الاستماع إلى المتون يوفر التطبيق ميزة الاستماع إلى المتون، وتوفر أكثر من قارئ لكل متن. المتون والشروح في مكان واحد إمكانية استعراض شرح المتن المحفوظ؛ ليكون طالب العلم عالماً بما يحفظ. اختبارات لتقييم الحفظ والفهم يوفر لك التطبيق اختبارات للحفظ لتقييم مستوى حفظك، كما يوفر لك اختبارات للشرح أيضاً. واجهة خاصة للأطفال خصص التطبيق واجهة خاصة لطفلك، تعرض له المتون التي يحتاجها بشكل مبسط، وتصميم جذاب التأصيل العلمي يحتوي التطبيق على متون لكبار العلماء، جمعت أساس العلوم الشرعية، مع شرحٍ مؤصَّل عليها؛ حتى يتأصَّل الطالب في العلم بإذن الله، بالحفظ والفهم. تعليم ذاتي مع متابعة وتقييم وتذكير تستطيع من خلال التطبيق حفظ المتون وفهمها؛ عن طريق التعلُّم الذاتي، مع سهولة المتابعة لنفسك، وتقييمها، مع إشعارات لتذكيرك بخطَّتك. الحصول على شهادات وإجازات معتمدة شهادات وإجازات معتمدة من إدارة حلقات القرآن الكريم والمتون العلمية في المسجد النبوي الشريف.

أكثر من ذكر الموت أُكرم بثلاثة أشياء: تعجيل التوبة, وقناعة القلب, ونشاط العبادة, ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء: تسويف التوبة, وترك الرضى بالكفاف, والتكاسل في العبادة.

- اليوم قضاءً وقدرًا من الله سبحانه توفّى الله إحدى القريبات العزيزات على قلبي جمعنا الله في مستقر رحمته ❤️‍🩹 ألتقيكم بعد ساعة بحول الله في حديث استثنائي نتذاكر فيه شيء من الموت وعظاته علّ قلوبنا أن تستفيق.. وإنا لله وإنا إليه راجعون https://t.me/merajjjjj1447?livestream

خواطر تلميذ

«لستُ أهلًا لهذا» تقول: سأتمّ ختمتي وأُعلِّم، فتتمّ، ثم تقول: سأخذ الجزرية، ثم أتمكّن من الأمر الفلاني، وو ثم يمضي العمر. لا أحد منّا يعلم متى أجله، فما الذي يجعلنا نبني تلك الآمال كلَّها؟ ما دمنا نستطيع، ولو بتقديم القليل، فلا نتأخّر، وكثيرًا ما أسمع ممن هنَّ خاتمات متقنات: «لستُ أهلًا لهذا»، بل ومنهنَّ من كانت في التعليم ثم تتوقّف بسبب هذا الأمر، كوني على يقين أن لا أحدًا يظنُّ أنه أهلٌ للخيرية، ولكنهم في جهاد، ووصيّتي لكِ: إن شعرتِ بهذا، فاجعليه حافزًا للتحسين، لا مدخلًا للشيطان ليُثبّطك، وإني لأذكّركِ بحديث حبيبنا ﷺ: «بلِّغوا عنِّي ولو آية»؛ فكلٌّ حسب استطاعته وعلمه، ما دام العلم صحيحًا. وأروي لكنَّ موقفًا حدث معي قبل أشهر، دلّتني إحدى الرفيقات على باب خير، وفي بداية الأمر كنت سعيدة جدًا، لكن مرّت أشهر قليلة ثم بدأ الشيطان يدخل عليَّ من هذا الباب: «أنتِ لستِ أهلًا لهذا، كيف تظهرين للناس بهذا المظهر الطيّب، ولكِ من المعاصي ما لكِ؟ وكنتُ كلّما تذكّرتُ هذا ينتابني ضيق شديد، وفي يوم من الأيام مرَّ عليَّ قول الإمام مالك -رحمه الله-: «ما أفتيتُ حتى شهد لي سبعون أني أهلٌ لذلك»، فعزمت في نفسي أن أسأل سبعين ممن هم أهل لما حثّتني عليه رفيقتي، وإن وجدتُ ولو واحدًا رأى أني لا أنفع، سأتوقّف، بدأتُ أتواصل مع أهل الاختصاص، وعندما سألتُ الواحدة والعشرون -على ما أتذكّر- رويتُ لها ما عزمتُ على فعله، وهي من شيخات الحرم -أحسن الله إليها-، فأجابتني: «أنتِ لا تسألين للعلم، أنتِ تسألين حتى تجدي من يُغلق عليكِ هذا الباب، وهو مدخلٌ من الشيطان، ثم أوصتني بحسن الأخلاق. فأسأل الله ألّا يُغلق علينا أبواب الخير، وأوصي نفسي وإيّاكنَّ: إن فُتح لنا باب خير، ألّا نتوارى عنه، وأن نعزم ونجاهد والله المستعان. ﴿أَحَسِبَ النّاسُ أَن يُترَكوا أَن يَقولوا آمَنّا وَهُم لا يُفتَنونَ﴾، ﴿وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحسِنينَ﴾

فلاح طالب العلم مرهونٌ بمدى استطاعته على تقليص هموم دنياه والتقليل من نفوذ محيطه عليه. ارتياض العلوم