هَيَّامَة.

- أُحِبُّ شِيَمَ الرِّجال، وأفعالهم الصَّادِقة.. الّذين يؤمنون بالله، ويخشونه، ويجاهدون لأن يتقوا الله حقَّ تقاته، والشُّجعاء الأقوياء، والصادقين الوَاضِحين.. الّذين مَا إن خَفِقَ قلبُ الواحدِ فيهم لفتاةٍ، طرق باب بيتها، ولجَ قُعر منزلها حتى نالها في الحلال؛ لتصبح رفيقةُ دربه، وَقُرَّةُ عينه، ولهُ وحده بكُلّ مَفاتنها، وجمالها، وميّزاتها، ولم يأبه لرأي الناس بخطواته وقراراته، ولم يخَش إلا الله، ولم يجبن، وتحلّى بالشّجاعة، وخرجَ من دائرة أمانه نحوها حتى أصبحت أمانه، ومَلاذه من ضجيج العالم، ومَنبع سعادته واطمئنانه، والفكرة الدافئة الثابتة في رأسه.. الّذين يختارون زوجاتهم، ولو أحبوا صدقوا.. نعم إنّ الحُبّ والزواج للشُّجعان، بينما الجُبناء المُبهمين مُترددين، إنهم أجبن من أن يتخذوا القرار، ويتحملوا المَسؤوليّة. - مَجد طَلَافِحه.

كلُّ النساء جميلات، غير أنَّ من تسكنهنَّ الكلمة، وترافقهنَّ القراءة، ويُهذِّبهنَّ الشعر، يملكنَ جمالًا مختلفًا. - تسنيم حمدان.

إنَّ المرءَ إذا حَزن استدعىٰ كُلَّ أحزَانه السَّابقة؛ كأنَّ حُزنًا واحدًا لا يَكفيه! - الرَّافعي.

كَم ذا أُريدُ وَلا أُرادُ يا سوءَ ما لَقِيَ الفُؤادُ _ ابن زيدون .

للرّافِعي وصفٌ يسيل رقة لمحبوبته في حال رضاها وغضبها: «وتُسالِمه فيحلُّ سلامُ الدُّنيا كلُّها في قلبه، وتغاضبه فيقع في حربِ هذهِ الحياة».

💕

أرقُّ الشعراء العباس بن الأحنف؛ ما ألطف قوله! خَيالُك حينَ أرقدُ نُصْبَ عَيْني إلى وقتِ انتِباهي لا يَزُولُ ولو قال أغفو لذاب البيت رِقَّةً! والبهاء زهير أرقُّ منه، وله في هذا المعنى قول لطيف: أَحتالُ في النومِ كَيْ أَلقَى خََيالَكُمُ إِنَّ المِحِبَّ لَمُحتاجٌ إِلى الحِيَلِ

وكان همام بن الحارث-رحمه الله- يدعو فيقول: "اللهم اشفني من النوم باليسير، وارزقني سهرًا في طاعتك". فكان لا ينام إلا هنيهة وهو قاعد! -حِلية الأولياء لأبي نعيم.

💕

«للعربيَّةِ دَورٌ كبيرٌ في السُّلُوكِ والتربية، فلا يتأَثَّرُ بِمواعِظِ القُرآنِ، وينزَجِرُ بِقَوارِعِهِ، مَن لا يُحسِنُ فَهمَ مُفرَداتِها وتراكيبِها، وَقارِن حالَ السَّلَفِ عندَ سماعِ القرآن أو تِلاوتِهِ بحالِ أهلِ العصرِ، تفهم أهمِّيَّةَ العربيَّة في التأثّرِ الرُّوحيِّ، والخشُوع القلبيِّ لِكلامِ اللّٰه تعالى» • تكوين المَلَكة اللُّغوية | البَشير عِصام المرّاكشي

«الأندلس.. كلمةٌ واحدة تُوقِظُ في دمِ كلِّ عربيٍّ تاريخًا من المَجدِ والجمال والعلم والأدب، وتُوقِد فيه نِيرانًا من الألم والغَيظ والغضبِ والحسرةِ». - محمود شاكر.

♥.

«وَقَد يَجْمَعُ اللَّهُ الشَّتيتَينِ بَعدَما يَظْنَانِ كُلَّ الظَّنَّ أَن لا تَلاقِيا». -بيت المؤنِسة هذا موحِش! وإن حَملَ في ظِاهره أملًا زَهِيدًا، فاللَّه قضى أن لا تلاقيا ومات قيس وهو شتيت...

♥.

يسعدنِي وجودُ من يشعرُ أو يتفّهّم حتّى ما أشعرُ بهِ عندما أعجزُ عن الكتابةِ أو الحديثِ، أو النطقِ حتّى ويحاولُ جاهدًا بكلّ الطرقِ إخراجِ تكتّلات الحديثِ التي أغصّ بهَا.. العجزُ عن الكتابةِ -لمن لا يجد غيرهَا مؤنسًا ورفيقًا ومهربًا ومأوًى- مُبكٍ، مبكٍ جدًا.

أكثرُ ما يعذِّبني في اللغة أنّها لا تكفيكِ. -نزار قبّاني.

حين أراد الرافعي أن يُقنع العالم بمعنى الحب غير المشروط قال: فاعلم أنِّي لا أُحبُّ فيها شيئًا مُعينًا أستطيعُ أن أُشيرَ إليهِ بهذا أو هذهِ أو ذلكَ أو تلك، ولا بهؤلاءِ كلّها، إنَّما أُحبُّها لأنها هي هي، كما هي.

♥.

‏كانَ السادة يُربّون أولادهم على كلمات: «الله ناظِرٌ إليّ، الله مُطَّلِعٌ عليّ، الله يراني.»