هَيَّامَة.

الحبيب هو الحبيب وكل الناس بعده أدوات، وشخصٌ واحدٌ هو الألف واللام والحاء والباء، والناس جميعًا نقطةٌ صغيرةٌ ملقاة تحت الباء فقط! - الرافعي.

"أحب الشجاع في التعبير عن مشاعره، ويأسرني جدًا ذاك الذي يتغلب على هرمونات التردُّد والقلق في داخله والخوف من المعرَّة أو فتور استجابة الآخر. يا لشجاعة من يقول لغيره: يا فلان.. أنت جميل! أنت ذكي! أنا معجب بك! أحب طريقتك في التفكير، يعجبني ذوقك! لُغتك! إلى آخره".

فلا أهلاً بأيامِ التجافي ويا أيامَ ذاكَ الوصلِ عودي. - الرافعي.

كان المَقصد من الحبّ أن يكون لدى المرءِ مَهرب من هذه الحياة، لذلك يبدو شَكلُ الواحدِ منّا ضائعًا لا يعرف أين يذهب بعدما يفقد شخصًا يحبه!

الشِّعرُ متعةُ الأديب، وذوقُ البلاغيّ، وحجّةُ المفسِّر، وسندُ الأصوليّ، ودليلُ الفقيهِ، وشاهدُ النّحويّ، وميزانُ العَروضيّ، ووثيقة المؤرخ، وخارطة الجغرافي، ثم هو من قبلُ ومن بعدُ بوحُ العاشق، ونفثةُ المصدور، وحنين الغريب، وأنين الفاقد، وبهجة الواجد ، ومَرْثِيَّةُ العزيز، وآهة المُلتاع، وتجربةُ الحكيم. - العلامة الطناحي.

‏أما الوقارُ، ووضعُ الكلامِ في موضعه، والتوسطُ في تدبير المَعيشة، ومُسايَرةُ الناسِ بالمُسالَمة؛ فهذه الأخلاقُ تُسمى الرزانةُ، وهي ضِدُّ السُّخف! -ابن حزم الأندلسي.

‏كانَ يُكتبُ علىٰ مدخلِ كلّ مدرسةٍ من مدارسِ الأندَلُسِ: الدُّنيا تستندُ على أربعةِ أركانٍ: عِلمُ الأفاضلِ، وعدلُ الأكابرِ، ودعاءُ الصّالحينَ، وجلالُ الشُّجعانِ .

يَشُقُّ على الإنسانِ خَدعُ فُؤادِهِ. - إيليا أبو ماضي

_

لما قالت عائشة: "وارأساه" قال النبي ﷺ: "بل أنا وارأساه" فلمّا اشتكت إليه رأسها أخبرها أن بمُحبِّها من الألم مثل الذي بها، وهذا غاية الموافقة من المحبِّ ومحبوبه يتألم بتألمه ويسرُّ بسروره حتى إذا آلمه عضو من أعضائه آلم المحبّ ذلك العضو بعينه.. ♡ -ابن القيم

- ما كنتُ يومًا إمَّعةً تقودني رياحُ الجماعة؛ بل لي مسارٌ يحكمه عقلٌ وقلبٌ يخشى اللهَ ويبتغيه.

"لَا يُلهيَنَّكم الشعرُ والأدبُ عن ذكرِ اللَّهِ وقراءةِ القرآن؛ فإنَّهُ لُبُّ الأدبِ، وأساسُ العربية، ومصدر الفصاحة، وإنَّ القُرآنَ ليمُرُّ علىٰ القلبِ المُستوحِش فيُؤنِسُهُ ويُسعده".

وَأكْثَرُ مَا يَضُرُّكَ؛ مَا تُحِبُّ! - الشَّافِعيّ.

لَمّا بَدا لي أَنَّ قَلبَكَ مَلَّنِي وَعَلِمتُ أَنَّ هُناكَ ما لا أَعلَمُ أَقسَمتُ أَلّا أُورِدَ اسمَكَ في فَمِي لَكِنَّنِي قَد كُنتُ بِاسمِكَ أَقسِمُ

كيف التلاقي وهل ألقاك في زمنٍ وأنت عني بِبُعدِ الأرضِ عن زحلِ؟

فمتى اللِقاءُ وكم يطولُ تساؤُلي هل في الحياةِ بقِيَّةٌ لأراكَ؟

"أغدًا ألقاك؟ يا لهفَ فؤادي من غدي وأحييكَ، ولكنْ بفؤادي، أم يدي؟"