ٱلْحَرَكَةُ الْوِلَائِيَّةُ

الكرمانية

الكرمانية نسبة الى تلميذ الرشتي محمد كريم خان الكرماني وابرز المعتقدات التي خالف بها هي الركنية وهي معرفة الله، ومعرفة النبوة، ومعرفة الامامة، ومعرفة الاولياء او التولي والتبري، فهو خلاف الاصول الخمس ولكن انه يؤمن بأن العدل والتوحيد من معرفة الله، والنبوة معروفة، الامامة وما يتعلق بها معروفة ايضا، والتولي والتبري هي ولاية الاولياء ومعادات اعدائهم، سواء كانوا علماء او الشيعة، او من كان له منزلة خاصة بما تسمى بالمرجع وهو كحال مرجع الاصولية،ولكنه له خصوصية اكثر، واما تسلسل الزعامة فهي: 1. الاوحد 2. الرشتي 3. محمد كريم خان الكرماني 4. محمد خان كرماني 5. زين العابدين كرماني 6. ابو القاسم الابراهيمي 7. عبد الرضا الكرماني 8. سيد علي الموسوي ( توفي قبل سنوات قليلقه) 9. سيد عبد العالي الموسوي ( معاصر) اماكن تواجدهم : ايران: كرمان الاكثر / مشهد / قم / اصفهان العراق: البصرة الاكثر / كربلاء / الكاظمية / النجف وفي بعض مناطق الكويت.

الاحقاقية

اوالتبريزية او بما تسمى الاحقاقية ( الاسكوئية) نسبة الى حسن گوهر او جوهر وهو من تلامذة الرشتي وتعلم منه فنون العلم كحال الكرماني، بعد ذلك حصل خلاف بين گوهر وبين الكرماني فأدى ذلك الى تقسيم الشيخية، وبعد استقرار گوهر في تبريز انشأ مدرسته الى يوم مماته ومن ثمة تزعمها محمد باقر الاحقاقي وقام من بعده الميرزا موسى الاسكوئي الاحقاقي والاسكوئي نسبة الى عائلته، وهو صاحب كتاب احقاق الحق، وقد سموا بهذا الاسم لانه كان من الاعلام البارزة بمجالسه ومحاظراته وكثرة اطلاعه، واما عقائدهم في الاصول الخمسة ولا خلاف عليها، وهم اصولية وليسوا اخبارية، عكس الكرمانية الذين ينتمون الى الاخبارية بمعان الحديث وظاهره رغم انهم اصولية، واما تسلسل الزعامة فهي: 1. الاوحد 2. الرشتي 3. گوهر 4. محمد باقر الاحقاقي 5. موسى الاحقاقي 6. علي الاحقاقي 7. حسن الاحقاقي 8. عبد الرسول الحائري 9. عبدالله الحائري الاحقاقي ( معاصر) اماكن تواجدهم: ايران: تبريز الاكثر / مشهد / قم العراق: كربلاء / نجف السعودية: الاحساء الاكثر / القطيف وفي بعض مناطق الكويت والبحرين وقطر.

 البابية او البهائية

واما بالنسبة الى البابية او البهائية نسبة الى علي محمد رضا الشيرازي الذي ادعى انه باب الامام عجل الله فرجه، ومن ثم كان يرى الكشف بأن الله اعطاه كتاب واسمه ( الكتاب الاقدس)، بمعنى انه ادعى النبوة والبابية، ومن ثم اتى بهاء الله حسين علي النوري، والذي ادعى أيضاً النبوة وما الى ذلك، وهم في الاصل كانو شيعة امامية اثنا عشرية، ولكن بسبب بما يسمى الكشف والعرفان الخطأ، وهو المسبب بأنحراف هذه الفرق، وقد كتبت دراسات عنهم وتم الرد عليهم من قبل علمائنا الابرار ونقضهم، بل اخرجوهم حتى من ملة الانبياء عليهم افضل الصلاة والسلام، وكانوا في معنقدهم بأن ظهور الائمة في الاوحد والرشتي واعتبارهم هم ملائكة واوتاد المعرفة، والباب هو المبشر لبهاء الله عليهم اللعنة، وهذا مخالف لما نعتقده، واما تسلسل الزعامة فهي: 1. الاوحد 2. الرشتي 3. علي محمد الباب 4. حسين علي البهاء 3. عبد البهاء 5. شوقي افندي

لم اعثر على البقية من تزعم هذه الفرقة

اماكن تواجدهم: ايران والعراق واذر بيجان في الغالب، وبعدها تركيا والهند وفيتنام، وكينيا.

وقال الله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) الانعام 159 وفي كل فرقة اصبح خلاف ومن خلاله انقسام الفرقة، وتصبح لهم عقائد واساس خاص بهم، وامرهم عجيب جداً،

- الاستاذ خادم اهل البيت علي عماد.. - خادم خدمة اهل البيت عبدالله الكلابي..



الرسالة الرحمانية في بيان احوال وبعض اعتقادات الفرقة الشيخية. بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على الروح الامين المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الاطهرين، وعجل اللهم فرج وليك امين يارب العالمين، اما بعد، قال رب العزة جل علاه ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾الانعام؛ 81 وقوله سبحانه ﴿وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ ﴾ التوبة؛ 56 ان الله تعالى ارسل نبيه لنا رحمة وشفاعة، ومن بعد ذلك الاوصياء وقد عرفنا فرق ظهرت في الاسلام وابتدعت ما ابتدعت، وحاربت الاسلام وجعلته مهزوزاً، ولكن ظهر الحق المؤيد من الله واظهره على يد الاوصياء واصحابهم، فكانوا بما روينا عن النبي صلى الله عليه وسلّم: النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لامتي،

رواه الصدوق في كمال الدين وفي عيون الاخبار / حديث صحيح

فهم الامان وهم الذين اخذوا ميثاق العلم والتقوى من اولهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وان الامة افترقت الى شيع واحزاب وهذا ما اكده الحكيم في كتابه المكنون: ﴿فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴾ المؤمنون؛ 53 ولكن ابا الله الا ان يتم نوره بما قاله سبحانه: ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾ التوبة؛ 32 وهذا النور هم اهل البيت عليهم السلام وهو قول خير الخلق صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع او بما نسميه غدير خم: يا أيها الناس انى تارك فيكم الثقلين اما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض..

رواه الصفار في البصائر والصدوق في مجالسه والعيون وكمال الدين / حديث صحيح

وبعد تشييد الائمة للفكر الاصلاحي في زمن التعاسة وهو بني امية لعنهم الله، اتى المؤسس لحقوق الانسان صاحب الرسالة الحقوقية والصحيفة الدعائية، مولانا زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام، ومن ثم ابنه الباقر صلوات ربي عليه وفي اخر عهد لبني امية ظهر صادق القول والفعل جعفر بن محمد بن علي صلوات ربي عليه واسس المدرسة المحمدية ومن ثم اتى الرضا بزمن انتشار العلوم والفقاهة وبث النور في الموالين، وفي كل زمن تظهر فرق واحزاب وحتى اخر عهد للسفير الرابع رضي الله عنه تأسست المرجعية الدينية وتوالها من نرضا له دين وعقل ونسب، حتى وصولا الى القرن التاسع عشر وظهر لنا صاحب المدرسة الشيخية وهو احمد بن زين الدين الاحسائي وهي موضوع بحثنا، الشيخية او بما تسمى بالكشفية لغويا: كَشَفَ : (معجم الوسيط) كَشَفَ الشيءَ، وعنه كَشَفَ كَشْفًا: رفع عنه ما يُواريه ويُغَطِّيه. يقال: كَشَف الأَمرَ، وعنه: أَظْهره. وايضا جائت من: كَشَّفَ الْحَقِيقَةَ : كَشَفَهَا، أَظْهَرَهَا، أَبَاِنَهَا.

مصدر / المعجم الوسيط والمعجم الغني

و الشيخية نسبتهم الى شيخهم الاوحد الاحسائي، كبيرهم ومعلمهم الاول او بالمعنى الاصح المرشد، سموا بالكشفية بسبب حالات الكشف التي تحصل للاوحد وهي المنامات او الرؤيا باليقظة، بمعنى اخر ان الاوحد اذا احتار في مسألة ما يصلي وينام فيحلم بالأئمة عليهم السلام او النبي ويحدثوه عن هذه المسألة، او انه ينظر الى كتب الحديث ويصلي صلاة الاستخارة وبعدها يحلم او وهو في اليقظة تأتيه رؤيا وتكشف له الحق من الباطل، وهي فيها معان كثيرة، واستمر الاحسائي بفنه وبرع في علومه حتى صار مجتهد ومدحه علماء عصره، ولكن اصبح ارتياب لدى المعاصرين بسبب انهم لا يفهمون مقاصد الاحسائي فكفروه ونعتوه بالكفر والخ.. وهذه تكررت لدى بعض علمائنا مثل ملا صدرا والكاشاني وغيرهما، وعندما رحل، ظهر السيد كاظم الرشتي في كربلاء وهو من ابرز تلاميذه قاد اتباع الاوحد وجلس يعظهم ويعلمهم، حتى وصل التكفير له بسبب ما موجود في بعض رسائله ظاهره الغلو والتفويض الباطل، ولكنه بين مراده في رسائل اخرى، ومن بعده انقسمت الشيخية الى فرق كثيرة وابرزها: 1. الكرمانية او الركنية. 2. الاحقاقية او الاسكوئية ( التبريزية) 3. البابية ( البهائية).

#الشيخية

النسخة السينائية للتوراة والتي تستخدمها بعض الكنائس او تعتمد عليها كانت عبارة عن كومة ورق بالية مستهلكة مرمية في القمامة.

يعني النسخة السينائية للتوراة وجدوها في الزبالة اكرمكم الله.

.

على نفس مناول ص33، تكملتها في ص34 التوراة السامرية نصوصها بنفس المواضع مأخذوة من التوارة نفسها!!! وغالبية فوارق او اختلاف النسخ السامرية والنسخ الماسورية 6،000موضع!!!! وتتفق من البسعينية في مواضع اخرى!!! .

✅ اقتباس مهم ص33 يقول إيميل: واهم فورق التوراة السامرية عن النص الماسوري العبراني هي التي تنبع من العقيدة السامرية.

توضيح: التوراة على اختلاف هناك نسخ سامرية وهناك نسخ لاهوتية وهناك نسخ اخرى، من اهم النسخ هي النسخ السامرية التي هي قريبه على عهد موسى زمناً وفيها فوارق عظيمة.

.