databaza
Open in Telegram
zаметки
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
1 289
Subscribers
+724 hours
+587 days
+38830 days
Posts Archive
1 289
Скажем, принято считать, что когда муж бьет жену, а жена при этом плачет, то, значит, муж — зверь, а жена — страдалица. Однако это не так. Просто у мужа 1-я Физика, а у жены 1-я Эмоциявеликий Афанасьев
1 289
🤍Welcome to dead socionics society !!
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
🤍Мы говорим о типологиях ( соционика, mbti, эннеаграмма, психософия и тд. )
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
у нас есть мемы, инфо посты, типологический дс сервер с типированиями и играми, чат и много сваги
набор в адм
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
1 289
Repost from typology confessions
👅 「 Добро пожаловать в...
🔡🔡🔡⭕🔡⭕🔡🔡
🔡⭕🔡🔡🔡🔡🔡🔡⭕🔡 」
⭐️👀 Именно в этом канале вы НЕ увидите те самые раздражающие, однотипные тейки с вайбтайпами по лицу и киннлисту и оценками тритипов
⭐👋 У нас одни из лучших правил: с одной стороны мягкие, позволяющие разговоры по теме под тейками, с другой достаточно строгие, чтобы анонов не поливали говном
⭐✍️ В конфе также есть активный дружелюбный чат который поможет вам разобраться в теме👅 : ПРАВИЛА тейков и чата : ВП ПОСТ :
1 289
Repost from N/a
🔆🔆🔆🔆🔆❤️🔆🔆🔆🔆👾
🌟"я просто хочу..." + ваши тпл🔖 ваши ответы мы внесём в слайд-шоу видео для нашего тиктока, так что просим оставлять сверху вашего ответа никнейм или "анон", если хотите остаться анонимными! #ИНТЕРАКТИВ
1 289
Repost from ⇌ да, я.. | тпкф
🥹🪿🪿🥹🥹🥹
🤩 🥹🔆🔆*️⃣🔆🥹 🤩 типологии конфешн! ㅤ ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ
🥹Интересен опыт носителей таких же типологий? 🥹Или, может, хочешь наконец опровергнуть сраные стереотипы?? 🥹Возможно, тебе просто в прикол релейтиться??!!Идеальное место, чтобы найти себя 🥹ㅤㅤㅤ навигация🥹🪿🪿🥹вп-пост
1 289
Repost from Психософский арт-хаус
+3😄😉😇🥸 😃🥲🙃😁😉
🫙Не претендует на способ типирования!
😍😍😋🥰Наконец-то продолжение серии бинго. На этот раз совместно с @lunchew, огромное спасибо ему! Прошлое бинго с Эмоциями можете найти по хештегу #бинго
Буду рада любому продвижению и репосту!!// #1В #2В #3В #4В #бинго
1 289
Repost from TYPECOMM CRITIC
ㅤ 🍒 🌟🌟🌟🌟🥹🍒НТЕРВЬЮ
ВЭЛФ — это прирожденные лидеры и вдохновители. Они обладают непоколебимым внутренним вектором (1В) и редким даром зажигать сердца людей (2Э). Однако за внешней уверенностью скрываются вечные сомнения в безупречности своих логических доводов (3Л), а в погоне за великими целями они часто забывают о базовом комфорте и собственном здоровье (4Ф).✨ На этот раз мы зададим вопросы участнику, являющимся представителем типа ВЭЛФ. Задайте любой интересующий вас вопрос для типа! Боитесь ошибиться? Ознакомиться с форматом можно здесь (и даже тоже поучаствовать в интервью в качестве гостя 😊). ⭐️нформация об участнике : :
🍒сем привет!! Я Кеша, админка Дневника 3Л, и я VELF. Буду рада ответить на ваши вопросы и поделиться опытом!🍒 Где можно найти? 🔥 3L DIARY ⭐️⭐️⭐️Можете оставлять свои вопросы в комментариях под этим постом!
1 289
Большая библиотека типологических книг и файлов: https://t.me/tscfiles
Владельцем канала и ответственным за сбор материала являюсь я.
1 289
НАРЦИССИЗМ
Нарциссизм — центральная черта социального E7. И стоит уточнить, что здесь мы рассматриваем его не в клинических аспектах, а на бытовом уровне, как выражение эгоцентризма. Эта динамика со временем кристаллизуется в автоматизме, где нарциссизм проявляется в самореференции и грандиозности — результате идентификации с идеальным «Я».
Как Нарцисс любуется своей красотой, SO7 возбуждается, когда демонстрирует свою соблазнительную и манипулятивную модальность, живя в идеальном измерении всех обстоятельств.
«Почти все, что я делаю, в конечном итоге, я делаю для себя».ЭГОИЗМ Ему трудно контактировать с другими, отсюда — одиночество, ощущение неадекватности, социальная фобия, уверенность в неприятии. Помощь посредством жертвования на самом деле является нарциссической модальностью, пропитанной эгоизмом и эксплуатацией другого ради успокоения собственной совести. Среди эннеатипов много добрых и отзывчивых, но только SO7 делает «карьеру святого». За добротой и служением стоит агрессивный нарциссизм, стремящийся к необыкновенности. Святой — признанный общиной, и SO7 хочет именно публичного признания. Образ святости ему подходит ещё и потому, что святые “аллергичны” к физическому насилию и телесным удовольствиям.
«Отказ от своих желаний делает меня выше».СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫЙ Межличностная стратегия социального Е7 очень тонка и в то же время скрыта. Мы могли бы определить их способ взаимоотношений как выражение базовой амбивалентности в механизме соблазнения и отстранения. Шарлатанство SO7 — это проявление соблазнительности через вербальный интеллект. Он предстаёт рассказчиком-жонглёром, ловко играя иронией, метафорами и интеллектуальными концепциями.
«Я часто использую соблазнение, чтобы получить то, что хочу. Доброта, внимание к другому и вежливость открывают все двери и создают хорошую среду для общения».Однако контакт опасен для его самооценки, поэтому он ограничивается короткой игрой — ему нужен лишь подтверждающий взгляд. Всё остальное рискованно, и он уходит в одиночество, где образ неуязвим. Как шизоид, он прячется в «пещеру» от утомляющего мира. Исчерпав себя двойной игрой — соблазнение и подавление своих потребностей, — он отступает. В уединении он регрессирует в лень и веселье, восстанавливая силы. САМЫЙ ШИЗОИДНЫЙ ИЗ СЕМЕРОК Шизоидный радикал означает: сниженная потребность в близких эмоциональных контактах, предпочтение одиночества, внешняя холодность или отстранённость. Он то активно включается в группу, спасает, учит, вдохновляет, то резко уходит, замыкается, исчезает. Такое поведение часто непредсказуемо для окружающих и создаёт впечатление холодности или предательства. В отличие от E5, который отстраняется из-за страха истощения, SO7 отстраняется из-за страха быть поглощённым и съеденным. Он уходит не в пустоту, а в мир идей, где можно безопасно фантазировать, не вступая в реальную зависимость. Сходство с E5 обманчиво: у SO7 за отстранённостью стоит жадность до переживаний, а не дефицит энергии.
«Только интеллекту можно доверять».ФАНТАЗИИ И ЭМОЦИИ Фантазия занимает центральное место в психике SO7 — хотя и в меньшей степени, чем у сексуального подтипа.
Цель фантазии: максимизировать удовольствие и минимизировать боль.В фантазиях он может прожить свое идеальное «Я», идеальную семью и мир, а также выражает то, что не смеет выражать в реальности: грубые сексуальные импульсы и агрессию. Это тип с высоким энергетическим зарядом, который не рискует разряжать его вовне. Фантазия позволяет отклонять эмоциональные стимулы, которые SO7 не способен выдержать в моменте. Эмоциональность — его стойкий враг. Эмоциональный мозг практически отключён: рационализация перехватывает энергию эмоционального центра. Результат — полная утрата привычки различать собственные чувства, господство атараксии (бесстрастия). Не имея возможности получить доступ к этой потенциально разрушительной первичной боли, социальный Е7 бессознательно активирует жесткую защиту, изолируя чувство боли от самого себя. Вместо этого SO7 бессознательно повторяет детский сценарий: добровольно страдать ради других, веря, что однажды будет вознаграждён возвышенной любовью.
1 289
«Самопожертвование или его симуляция, вдохновлённое жаждой увидеть себя необыкновенным».Невротическая потребность SO7 — жертвоприношение. Клаудио Наранхо определяет обжорство (чревоугодие) эннеатипа 7 как страсть к удовольствиям или, лучше сказать, избеганию эмоциональной боли. Социальный Е7 трансформирует страсть обжорства в очевидно добродетельную форму противодействия обжорству, проявляя доброту, бескорыстие и умеренность по отношению к другим. SO7 с его отзывчивым, добрым и соблазнительным поведением облегчает межличностные отношения, но избегает интимных, потому что боится их больше всего. От сексуального и самосохраняющегося подтипов он отличается прежде всего большей амбивалентностью в отношении страсти чревоугодия. Чревоугодие выражается здесь через постоянный поиск стимулирующих и приносящих удовлетворение социальных ситуаций. SO7 в какой-то момент зафиксировала, что величайшим удовольствием было показаться высшим благом в глазах одного из своих родителей. То, что приносит ему любовь, — это маска отречения, доброты, щедрости. И SO7 будет хотеть большего и лучшего от этого возведения на престол. Остальные подтипы Е7, хотя и тоже обладают сильным нарциссизмом, не доходят до крайности SO7 в своей зависимости от образа, который им возвращает группа. Очевидно, ему важны физическое и эмоциональное наслаждения, но его приоритетом будет обеспечение себя нарциссическим удовлетворением в социальной сфере. Потребность в признании и восхищении со стороны других жизненно важна для социального E7. Его внешне щедрый жест на самом деле скрывает ожидание отдачи: «Я даю тебе удовольствие, легкость и благополучие — ты возвращаешь мне образ, эмоцию, одобрение».
«Я должен наладить отношения, в которых я отдаю больше, чем получаю, чтобы другие всегда были у меня в долгу. Я хорошее существо, которое жертвует собой ради других: если я покажу себя так, другие примут меня, если я покажу свои настоящие интересы, другие отвергнут меня».Жертвоприношение — это особый способ, с помощью которого социальный Е7 выражает свою контрагулу (от лат. contra — “против” и gula — “чревоугодие”), это страсть к большему и лучшему удовольствию, приводящая к невротической потребности выглядеть необычно. Жертвоприношение в своей повседневной версии выражается в поведении, которое заставляет его казаться бескорыстным, понимающим и добрым человеком, который действует на благо других. Предоставление пространства другому, подчеркивание его положительных сторон, предвосхищение его потребностей или создание атмосферы счастья и хорошего настроения — это автоматизмы, которые питаются восхищенным взглядом. SO7 не ориентирован на непосредственное получение удовольствия и, следовательно, не похоже, что он мотивирован чревоугодием. Таким образом, социальная Семерка проявляет то, что Наранхо называет ненасытностью признания его жертвы.
— Является ли тогда страсть, управляющая социальным E7, страстью к жертвоприношению?Отнюдь нет. Это было бы упрощением. Во-первых, более самоотверженное поведение встречается и у других эннеатипов — например, у E9 или E4. Во-вторых, термины «жертва» и «самопожертвование» в случае SO7 следует понимать не буквально, а как мотивационную метафору: «Самопожертвование или его симуляция, вдохновлённое жаждой увидеть себя необыкновенным». Социальный E7 развивает свою страсть через невротический идеализм. Он откладывает или подавляет собственные потребности, но не ради других, а ради того, чтобы занять место в пантеоне своих собеседников. Отказываясь от потребностей, он получает удовольствие от того, что даёт другим чувство особой значимости, и одновременно утверждает собственную уникальность. При этом SO7 действует незаметно и почти случайно. Он избегает открытой демонстрации своей роли, потому что глубоко внутри знает: идолопоклонство — это социально порицаемый грех. Оральная жадность SO7 скрыта. Он не требует еды, денег, внимания прямо, как SP7. Вместо этого он «питается» через других: признанием, благодарностью, авторитетом, чувством морального превосходства. Альтруизм становится каналом получения нарциссического топлива. Сам SO7 искренне верит в свою бескорыстность, что делает эту защиту особенно ригидной.
«Если кто-то проявляет ко мне любовь, хотя я ничего не сделал, чтобы ее заслужить, мне трудно понять, почему я получаю эту любовь. Я бы даже сказал, что совсем не верю. Я должен заслужить любовь, и она основана на том, чтобы создать идеальный образ себя и показать его другому. Однако это признание и восхищение в глазах окружающих. Чтобы почувствовать настоящую любовь, я должен сначала осмелиться показать свою потребность, свой страх быть отвергнутым, боль, которую едва ли кто-то мог увидеть во мне… а затем почувствовать, что другой хочет быть со мной. В глубине души любовь никогда не приходит, потому что я никогда не позволял никому увидеть эту темную сторону себя и живу глубоко убежденным, что тот, кто ее увидит, убежит».ИДЕАЛЬНОЕ «Я» И «АНТИСЕМЕРКА» Социальный E7 настолько подавляет своё обжорство, что его называют «антисемёркой». В отличие от других подтипов, у SO7 сильно развито суперэго: он дисциплинирует себя, контролирует публичный имидж, подвержен стыду и чувствителен к социальной критике. На отвержение реагирует эмоциональной изоляцией и дистанцированием, в этот момент соприкасается с чувством вины. Его идеальное «Я» ставит недостижимые цели — за пределами Земли, на небесном Олимпе. Этот невозможный образ порождает тревогу, а достичь его мешают собственные черты: жажда большего удовольствия, потакание слабостям, избегание агрессии, склонность к фантазиям, проблемы с обязательствами. Всё это нужно скрывать в отношениях. Как же тогда выглядеть исключительным? Совершая внутреннее отрицание своего характера: он «жертвует» собой, прячет свой невротический стиль и представляется миру как «антисемёрка». В интимной сфере он остаётся классическим Е7, а в социальной — ведёт себя противоположным образом: поиск удовольствия для себя трансформируется в поиск удовольствия для других или рационализируется благородными целями.
«В какой-то момент я понял, что могу быть особенным благодаря вещам, о которых я думаю, потому что у меня был оригинальный, добрый способ понимания жизни и что я могу помочь другим стать лучше. Поэтому я гордился этим образом себя и стал отличным продавцом советов, полагая, что у меня есть формула, позволяющая сделать жизнь других счастливее, а мир — более доброжелательным».SO7 идёт в мир за искуплением, потому что наедине знает: он испорчен и далёк от идеала. Вина толкает его на жертву, чтобы на мгновение почувствовать облегчение, похожее на любовь. Пока он близок к идеальному «Я» — он спокоен. Как только дистанция увеличивается — он чувствует боль.
Отличие от E4: четвёрка идентифицируется с обесцененным «Я» и внутренней пустотой. SO7 же идентифицируется с идеализированным «Я» и грезит о славе, питаясь тщеславием от успеха в глазах других. Отличие от E3: Тройка полностью сливается со своим образом. SO7 же осознаёт свою обманчивость и знает о «мошенничестве» и испытывает за это вину.РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ ЧРЕВОУГОДИЯ Хотя на публике он может сдерживать свои удовольствия больше, чем другие Е7, когда он остается один, обжорство проявляется со всей силой, и он теряет способность устанавливать ограничения. Он знает, что ему не хватает решимости в интимной жизни, и становится лёгкой жертвой наслаждения, пока не рискует социальным имиджем. Это порождает вину, трудности с границами и ощущение себя мошенником. Рационализация помогает успокоить совесть: часть энергии уходит на признание вины, часть — на поиск оправданий. Он верит, что, подобно Прометею, своей хитростью сможет “обмануть богов”, чтобы избежать боли.
«Неплохо, я сделал все, что мог, мои намерения были добрыми, в будущем я смогу что-то исправить, в следующий раз я поступлю иначе».
1 289
НАРЦИССИЗМ
Нарциссизм — центральная черта социального E7. И стоит уточнить, что здесь мы рассматриваем его не в клинических аспектах, а на бытовом уровне, как выражение эгоцентризма. Эта динамика со временем кристаллизуется в автоматизме, где нарциссизм проявляется в самореференции и грандиозности — результате идентификации с идеальным «Я».
Как Нарцисс любуется своей красотой, SO7 возбуждается, когда демонстрирует свою соблазнительную и манипулятивную модальность, живя в идеальном измерении всех обстоятельств.
«Почти все, что я делаю, в конечном итоге, я делаю для себя».ЭГОИЗМ Ему трудно контактировать с другими, отсюда — одиночество, ощущение неадекватности, социальная фобия, уверенность в неприятии. Помощь посредством жертвования на самом деле является нарциссической модальностью, пропитанной эгоизмом и эксплуатацией другого ради успокоения собственной совести. Среди эннеатипов много добрых и отзывчивых, но только SO7 делает «карьеру святого». За добротой и служением стоит агрессивный нарциссизм, стремящийся к необыкновенности. Святой — признанный общиной, и SO7 хочет именно публичного признания. Образ святости ему подходит ещё и потому, что святые “аллергичны” к физическому насилию и телесным удовольствиям.
«Отказ от своих желаний делает меня выше».СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫЙ Межличностная стратегия социального Е7 очень тонка и в то же время скрыта. Мы могли бы определить их способ взаимоотношений как выражение базовой амбивалентности в механизме соблазнения и отстранения. Шарлатанство SO7 — это проявление соблазнительности через вербальный интеллект. Он предстаёт рассказчиком-жонглёром, ловко играя иронией, метафорами и интеллектуальными концепциями.
«Я часто использую соблазнение, чтобы получить то, что хочу. Доброта, внимание к другому и вежливость открывают все двери и создают хорошую среду для общения».Однако контакт опасен для его самооценки, поэтому он ограничивается короткой игрой — ему нужен лишь подтверждающий взгляд. Всё остальное рискованно, и он уходит в одиночество, где образ неуязвим. Как шизоид, он прячется в «пещеру» от утомляющего мира. Исчерпав себя двойной игрой — соблазнение и подавление своих потребностей, — он отступает. В уединении он регрессирует в лень и веселье, восстанавливая силы. САМЫЙ ШИЗОИДНЫЙ ИЗ СЕМЕРОК Шизоидный радикал означает: сниженная потребность в близких эмоциональных контактах, предпочтение одиночества, внешняя холодность или отстранённость. Он то активно включается в группу, спасает, учит, вдохновляет, то резко уходит, замыкается, исчезает. Такое поведение часто непредсказуемо для окружающих и создаёт впечатление холодности или предательства. В отличие от E5, который отстраняется из-за страха истощения, SO7 отстраняется из-за страха быть поглощённым и съеденным. Он уходит не в пустоту, а в мир идей, где можно безопасно фантазировать, не вступая в реальную зависимость. Сходство с E5 обманчиво: у SO7 за отстранённостью стоит жадность до переживаний, а не дефицит энергии.
«Только интеллекту можно доверять».ФАНТАЗИИ И ЭМОЦИИ Фантазия занимает центральное место в психике SO7 — хотя и в меньшей степени, чем у сексуального подтипа.
Цель фантазии: максимизировать удовольствие и минимизировать боль.В фантазиях он может прожить свое идеальное «Я», идеальную семью и мир, а также выражает то, что не смеет выражать в реальности: грубые сексуальные импульсы и агрессию. Это тип с высоким энергетическим зарядом, который не рискует разряжать его вовне. Фантазия позволяет отклонять эмоциональные стимулы, которые SO7 не способен выдержать в моменте. Эмоциональность — его стойкий враг. Эмоциональный мозг практически отключён: рационализация перехватывает энергию эмоционального центра. Результат — полная утрата привычки различать собственные чувства, господство атараксии (бесстрастия). Не имея возможности получить доступ к этой потенциально разрушительной первичной боли, социальный Е7 бессознательно активирует жесткую защиту, изолируя чувство боли от самого себя. Вместо этого SO7 бессознательно повторяет детский сценарий: добровольно страдать ради других, веря, что однажды будет вознаграждён возвышенной любовью.
1 289
«Самопожертвование или его симуляция, вдохновлённое жаждой увидеть себя необыкновенным».Невротическая потребность SO7 — жертвоприношение. Клаудио Наранхо определяет обжорство (чревоугодие) эннеатипа 7 как страсть к удовольствиям или, лучше сказать, избеганию эмоциональной боли. Социальный Е7 трансформирует страсть обжорства в очевидно добродетельную форму противодействия обжорству, проявляя доброту, бескорыстие и умеренность по отношению к другим. SO7 с его отзывчивым, добрым и соблазнительным поведением облегчает межличностные отношения, но избегает интимных, потому что боится их больше всего. От сексуального и самосохраняющегося подтипов он отличается прежде всего большей амбивалентностью в отношении страсти чревоугодия. Чревоугодие выражается здесь через постоянный поиск стимулирующих и приносящих удовлетворение социальных ситуаций. SO7 в какой-то момент зафиксировала, что величайшим удовольствием было показаться высшим благом в глазах одного из своих родителей. То, что приносит ему любовь, — это маска отречения, доброты, щедрости. И SO7 будет хотеть большего и лучшего от этого возведения на престол. Остальные подтипы Е7, хотя и тоже обладают сильным нарциссизмом, не доходят до крайности SO7 в своей зависимости от образа, который им возвращает группа. Очевидно, ему важны физическое и эмоциональное наслаждения, но его приоритетом будет обеспечение себя нарциссическим удовлетворением в социальной сфере. Потребность в признании и восхищении со стороны других жизненно важна для социального E7. Его внешне щедрый жест на самом деле скрывает ожидание отдачи: «Я даю тебе удовольствие, легкость и благополучие — ты возвращаешь мне образ, эмоцию, одобрение».
«Я должен наладить отношения, в которых я отдаю больше, чем получаю, чтобы другие всегда были у меня в долгу. Я хорошее существо, которое жертвует собой ради других: если я покажу себя так, другие примут меня, если я покажу свои настоящие интересы, другие отвергнут меня».Жертвоприношение — это особый способ, с помощью которого социальный Е7 выражает свою контрагулу (от лат. contra — “против” и gula — “чревоугодие”), это страсть к большему и лучшему удовольствию, приводящая к невротической потребности выглядеть необычно. Жертвоприношение в своей повседневной версии выражается в поведении, которое заставляет его казаться бескорыстным, понимающим и добрым человеком, который действует на благо других. Предоставление пространства другому, подчеркивание его положительных сторон, предвосхищение его потребностей или создание атмосферы счастья и хорошего настроения — это автоматизмы, которые питаются восхищенным взглядом. SO7 не ориентирован на непосредственное получение удовольствия и, следовательно, не похоже, что он мотивирован чревоугодием. Таким образом, социальная Семерка проявляет то, что Наранхо называет ненасытностью признания его жертвы.
— Является ли тогда страсть, управляющая социальным E7, страстью к жертвоприношению?Отнюдь нет. Это было бы упрощением. Во-первых, более самоотверженное поведение встречается и у других эннеатипов — например, у E9 или E4. Во-вторых, термины «жертва» и «самопожертвование» в случае SO7 следует понимать не буквально, а как мотивационную метафору: «Самопожертвование или его симуляция, вдохновлённое жаждой увидеть себя необыкновенным». Социальный E7 развивает свою страсть через невротический идеализм. Он откладывает или подавляет собственные потребности, но не ради других, а ради того, чтобы занять место в пантеоне своих собеседников. Отказываясь от потребностей, он получает удовольствие от того, что даёт другим чувство особой значимости, и одновременно утверждает собственную уникальность. При этом SO7 действует незаметно и почти случайно. Он избегает открытой демонстрации своей роли, потому что глубоко внутри знает: идолопоклонство — это социально порицаемый грех. Оральная жадность SO7 скрыта. Он не требует еды, денег, внимания прямо, как SP7. Вместо этого он «питается» через других: признанием, благодарностью, авторитетом, чувством морального превосходства. Альтруизм становится каналом получения нарциссического топлива. Сам SO7 искренне верит в свою бескорыстность, что делает эту защиту особенно ригидной.
«Если кто-то проявляет ко мне любовь, хотя я ничего не сделал, чтобы ее заслужить, мне трудно понять, почему я получаю эту любовь. Я бы даже сказал, что совсем не верю. Я должен заслужить любовь, и она основана на том, чтобы создать идеальный образ себя и показать его другому. Однако это признание и восхищение в глазах окружающих. Чтобы почувствовать настоящую любовь, я должен сначала осмелиться показать свою потребность, свой страх быть отвергнутым, боль, которую едва ли кто-то мог увидеть во мне… а затем почувствовать, что другой хочет быть со мной. В глубине души любовь никогда не приходит, потому что я никогда не позволял никому увидеть эту темную сторону себя и живу глубоко убежденным, что тот, кто ее увидит, убежит».ИДЕАЛЬНОЕ «Я» И «АНТИСЕМЕРКА» Социальный E7 настолько подавляет своё обжорство, что его называют «антисемёркой». В отличие от других подтипов, у SO7 сильно развито суперэго: он дисциплинирует себя, контролирует публичный имидж, подвержен стыду и чувствителен к социальной критике. На отвержение реагирует эмоциональной изоляцией и дистанцированием, в этот момент соприкасается с чувством вины. Его идеальное «Я» ставит недостижимые цели — за пределами Земли, на небесном Олимпе. Этот невозможный образ порождает тревогу, а достичь его мешают собственные черты: жажда большего удовольствия, потакание слабостям, избегание агрессии, склонность к фантазиям, проблемы с обязательствами. Всё это нужно скрывать в отношениях. Как же тогда выглядеть исключительным? Совершая внутреннее отрицание своего характера: он «жертвует» собой, прячет свой невротический стиль и представляется миру как «антисемёрка». В интимной сфере он остаётся классическим Е7, а в социальной — ведёт себя противоположным образом: поиск удовольствия для себя трансформируется в поиск удовольствия для других или рационализируется благородными целями.
«В какой-то момент я понял, что могу быть особенным благодаря вещам, о которых я думаю, потому что у меня был оригинальный, добрый способ понимания жизни и что я могу помочь другим стать лучше. Поэтому я гордился этим образом себя и стал отличным продавцом советов, полагая, что у меня есть формула, позволяющая сделать жизнь других счастливее, а мир — более доброжелательным».SO7 идёт в мир за искуплением, потому что наедине знает: он испорчен и далёк от идеала. Вина толкает его на жертву, чтобы на мгновение почувствовать облегчение, похожее на любовь. Пока он близок к идеальному «Я» — он спокоен. Как только дистанция увеличивается — он чувствует боль.
Отличие от E4: четвёрка идентифицируется с обесцененным «Я» и внутренней пустотой. SO7 же идентифицируется с идеализированным «Я» и грезит о славе, питаясь тщеславием от успеха в глазах других. Отличие от E3: Тройка полностью сливается со своим образом. SO7 же осознаёт свою обманчивость и знает о «мошенничестве» и испытывает за это вину.РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ ЧРЕВОУГОДИЯ Хотя на публике он может сдерживать свои удовольствия больше, чем другие Е7, когда он остается один, обжорство проявляется со всей силой, и он теряет способность устанавливать ограничения. Он знает, что ему не хватает решимости в интимной жизни, и становится лёгкой жертвой наслаждения, пока не рискует социальным имиджем. Это порождает вину, трудности с границами и ощущение себя мошенником. Рационализация помогает успокоить совесть: часть энергии уходит на признание вины, часть — на поиск оправданий. Он верит, что, подобно Прометею, своей хитростью сможет “обмануть богов”, чтобы избежать боли.
«Неплохо, я сделал все, что мог, мои намерения были добрыми, в будущем я смогу что-то исправить, в следующий раз я поступлю иначе».
