Светлая Дхамма

Лекция записанная с проекта йога-волна: «Сила слова: как речь формирует нашу жизнь» 🙏 В лекции, основанной на информации древних аутентичных источников, мы обсудим, как слова и речь влияют на нашу жизнь, опираясь на учение Будды. Мы обсудим принципы благой речи, такие как избегание лжи, сплетен, пустословия и жестокости, кроме того, поговорим о влиянии слов на наши мысли, эмоции и узнаем практические способы контроля общения в повседневной жизни. Осознанное использование слов не только улучшает межличностные отношения, но и способствует духовному росту и развитию. https://vkvideo.ru/video215007806_456242082 Благостного просмотра!

Салла-сутта: Дротик СН 36.6 [Благословенный сказал]: «Монахи, необученный заурядный человек чувствует приятное чувство, болезненное чувство, ни-приятное-ни-болезненное чувство. Хорошо обученный благородный ученик тоже чувствует приятное чувство, болезненное чувство, ни-приятное-ни-болезненное чувство. Так в чём же, монахи, разница, в чём несоответствие, в чём отличие между хорошо обученным благородным учеником и необученным заурядным человеком?» Монахи, когда необученный заурядный человек сталкивается с болезненным телесным чувством, он грустит, горюет и плачет. Он рыдает, бьёт себя в грудь, становится обезумевшим. Он чувствует два чувства – телесное и умственное. Представьте, как если бы человека пронзили дротиком, а затем его тут же вслед пронзили вторым дротиком, так что этот человек почувствовал бы чувство, вызванное [ударом] двух дротиков. Сталкиваясь с этим же самым болезненным чувством, он питает к нему отвращение. Когда он питает отвращение к болезненному чувству, за этим стоит скрытая склонность к отвращению в отношении болезненного чувства. Встречаясь с болезненным чувством, он ищет наслаждения в чувственных удовольствиях. Он не понимает в соответствии с действительностью происхождения и исчезновения, привлекательности, опасности и спасения в отношении этих чувств. Когда он не понимает этих вещей, за этим стоит скрытая склонность к неведению в отношении ни-приятногони-болезненного чувства. Монахи, когда хорошо обученный благородный ученик сталкивается с болезненным телесным чувством, он не печалится, не горюет и не плачет. Он не рыдает, не бьёт себя в грудь, не становится обезумевшим. Он чувствует [только] одно чувство – телесное, но не умственное. Представьте, как если бы человека пронзили дротиком, но тут же вслед не пронзили бы вторым дротиком, так что этот человек ощутил бы чувство, вызванное [ударом] только одного дротика. (тут только некоторые моменты из сутты, для лучшего понимания рекомендую прочитать ее полностью)

А как же часто бывает, что с возникновением обусловленной волны проявлений совокупностей (возникает «стрела») проявляется последующая реакция в виде (ещё одной «стрелы») самокритики,черезмерного стыда и вины, недоброжелательности и т. п. «Две стрелы»: 🏹первая стрела — неизбежная боль/неприятность (дуккха) 🏹вторая — наша реакция (ропот, злость, жалость к себе). Первую полностью «отменить» нельзя, вторую — можно не пускать. Но, часто из-за неправильных воззрений мы своими установками, идеалам усугубляем ситуацию и сильнее притягиваем вторую стрелу. Например: «Как ты можешь проявлять эмоции, ты же занимаешься йогой и саморазвитием, у тебя есть инструменты. Слёзы — это низменная реакция, где твоя осознанность и контроль?» Но далеко не всё в этой жизни поддаётся контролю. Правильная цель практики — не зажать чувства, а освободиться от цепляния и неблагих реакций. Эмоции и слёзы возникают по причинам и условиям взаимозависимости. Осознанность же даёт свободу выбора в точке реакции, но не отменяет сам факт волн. Это и есть мудрая равностность. Практика меняет вероятность: чем устойчивее осознанность, тем чаще вы замечаете волну раньше и выбираете благую реакцию. Но «нулевых эмоций» не бывает. Могут возникнуть слёзы или раздражение, но если в дальнейшем нет обиды или неблагих проявлений в виде криков, ссоры, то это не упадок или откат в практике, а наоборот, срединный путь, да, мы можем минимизировать проявления эмоций, но не искоренить их полностью. Чувства — одна из совокупностей, которые возникают и исчезают обусловлено, они непостоянны и мы не можем их полностью подчинить. Но реакция и отсутствие цепляния — это наше поле выбора🙏

🎙️Запись бесед с десятилетней сестрой на темы саморазвития и о том, как мы сталкиваемся с препятствиями и помехами в повседневной жизни 🙏

Запись вечерних бесед с мамой на темы саморазвития 🌌 Приношу свои извинения за качество голоса, после практик началось очищение организма, температура и другие болезненные проявления, но подумала, что есть те кому нужно это послушать и услышать 🙏🏻

Завершился небольшой ретрит и ночь практик в Упосатху 🌌 Из 48 часов около 30 было уделено практике, непросто, конечно, но прекрасно) Делюсь с вами заслугами и энергией от практики🕊

Друзья, ухожу на несколько дней в ретрит — не теряйте)🧘🏼‍♀️

Прилетела к родственникам на пару недель, делюсь забавными фрагментами Очень благодарна родным, что они с таким искренним интересом поддерживают любые мои авантюры) По вечерам чтение писаний и беседы на тему саморазвития с чашечкой какао на растительном молоке ☕ Практика чантинга (буддийских песнопений) на языке пали, совместные медитации и хатха-йога, мантра ом — это прекрасно🙏🏻 Есть запись лекции-беседы на тему: лжи и чтение джатак в домашней обстановке, интересно ли вам послушать?

🌟Примеры невозмутимости (упеккха) и безразличия в жизненных ситуациях🌟 🧘‍♀️Невозмутимость:

1. В семье: - Спокойное выслушивание критики от родственников, сохраняя любящую доброту - Мудрое принятие решений детей, даже если они отличаются от ваших ожиданий 2. На работе: - Сохранение ясности ума при стрессовых ситуациях - Равное отношение к успехам и неудачам проекта 3. В социуме: - Спокойное принятие различных точек зрения без осуждения - Сохранение внутреннего баланса при похвале или критике 4. В медитации: - Спокойное наблюдение за болью в теле - Равное отношение к приятным и неприятным ощущениям - Принятие всех возникающих мыслей без вовлечения 5. При потере: - Понимание природы непостоянства при утрате имущества - Сохранение внутреннего баланса при расставании - Мудрое принятие перемен в жизни 6. В конфликтах: - Выслушивание обеих сторон без предвзятости - Сохранение ясности ума при сильных эмоциях других - Способность видеть более широкую картину ситуации

▪️Безразличие:

1. В семье: - Игнорирование эмоциональных потребностей близких - Уход от решения семейных проблем 2. На работе: - Формальное выполнение обязанностей без вовлеченности - Отсутствие инициативы из-за страха ответственности 3. В социуме: - Равнодушие к страданиям других - Отказ от участия в общественной жизни 4. В духовной практике: - Механическое выполнение практик - Отсутствие искреннего интереса к учению - Формальное следование правилам без понимания 5. При потере: - Подавление эмоций - Избегание проработки опыта - Отрицание важности произошедшего 6. В конфликтах: - Уход от решения проблемы - Игнорирование чувств участников - Отказ от ответственности

 ➡️Ситуация: Коллега допустил ошибку в проекте Невозмутимость: - Спокойное обсуждение ситуации - Поиск решения проблемы - Поддержка коллеги - Извлечение уроков Безразличие: - Игнорирование проблемы - Отсутствие желания помочь - Отстранение от ситуации - Равнодушие к последствиям ➡️Друг делится своими проблемами Упеккха: - Внимательное слушание - Сохранение ясности без эмоционального перегруза - Мудрая поддержка без чрезмерной вовлеченности - Практическая помощь при необходимости Безразличие: - Поверхностное слушание - Отсутствие эмпатии - Желание быстрее закончить разговор - Отказ от участия в ситуации 🌟Упеккха всегда включает: 🔸Осознанность момента 🔸Мудрое понимание 🔸Внутреннюю устойчивость 🔸Готовность к действию при необходимости

🕊Упеккха: искусство равностности🕊 Упеккха, или невозмутимость, является важным качеством и одной из четырёх брахмавихар. Она представляет собой не холодное безразличие, а мудрую уравновешенность ума. Аспекты невозмутимости: 1. Мудрость понимания: 🔸Принятие закона каммы 🔸Осознание, что каждый отвечает за свои действия 🔸Видение более широкой картины происходящего 2. Спокойствие среди бурь: 🪷Равновесие в успехе и неудаче 🪷Устойчивость при похвале и критике 🪷Внутренний покой в любых обстоятельствах 3. Освобождение от крайностей: 🔸Выход за пределы симпатий и антипатий 🔸Свобода от чрезмерной привязанности 🔸Баланс между усилием и принятием «Подобно тому, как земля принимает и чистое, и нечистое, так и мудрый сохраняет равновесие во всех обстоятельствах» Начните день с простого напоминания: «Пусть я встречу все события этого дня с равностностью и мудростью» Равностность и безразличие: в чем разница? Упеккха (равностность): 🕊Активное состояние ума 🕊Основана на мудрости и понимании 🕊Включает заботу и сострадание 🕊Требует осознанности и усилий 🕊Ведёт к освобождению Безразличие: 🌟Пассивное состояние Основано на неведении или отстранённости 🌟Исключает эмоциональную вовлеченность 🌟Часто является формой избегания 🌟Может вести к духовному застою Упеккха - это искусное состояние ума, развиваемое через практику, а не простое подавление эмоций или отстранение от жизни. «Подобно тому, как лотос растёт из грязи, но остаётся чистым, так и мудрый живёт в мире, сохраняя равностность, но не безразличие»

Знакомство с преподавателем🙏 Татьяна Баушева прочитает лекцию о силе слова 28 сентября на йога-волне — онлайн-мероприятии клуба oum.ru. Трансляция будет проходить на сайте yogavolna.ru✨ До встречи🕉️