نجمة

Про инста-моделей и выставление себя напоказ. Как думаете, почему на женщин не действует призыв не выставлять себя напоказ? Опять же дело в критерии оценки. Это для нормальной женщины достаточно услышать или прочитать, что подчёркивание своих прелестей превращает её в объект низменных помыслов посторонних мужчин. «Фу, что за ужас, не хочу», — решает нормальная, здоровая женщина и максимально скрывает своё тело. Для женщины, которую этот аргумент не останавливает, это не «фу», это либо норма, либо цель, ей совсем не зашкварно. В наивысшей точке своей женской самореализации эти женщины как раз и видят себя именно объектами всевозможных помыслов наибольшего количества мужчин, в её мечтах они все потеряли покой, думая о ней, а она «прошла как королева» . Они пусты как личности и не видят своё или в целом женское предназначение в какой-либо другой роли, либо не пусты и видят, но всё равно используют внешность в качестве дополнительной подтяжки для самоутверждения. Я слышала, что даже с очень красивыми женщинами и расстаются, и разводятся, и бьют их, и ненавидят, а потому ставка на внешность даёт весьма краткосрочные дивиденды и в схватке внешность vs. личность в конечном итоге всегда выигрывает второе. Развивайте свою личность и тогда, как сказали бы эпикурейцы, окружающие одобрят и все составляющие вас атомы. Вообще, на пост меня натолкнула фраза - «Зарабатывать своей фигурой — ПОЗОРНО!» и я вспомнила слова Ибн Аль-Къаййима: «Достойная женщина будет голодать, но не станет добывать пропитание с помощью тела своего» (Фаваид, стр. 103). И также он говорил: «Мир этот подобен блудливой женщине, которая не может жить с одним мужем, она завлекает многих мужчин. Не соглашайся же на разврат» (Фаваид, стр. 94). Так и выставляющей себя напоказ женщине недостаточно одного зрителя, она хочет, чтобы восхищались как можно больше. Что касается «восхищения», то у меня плохие новости. Есть 3 уровня прелюбодеяния: 1. Само прелюбодеяние 2. Взгляды (вас используют для своего эстетического удовольствия) 3. Общение без пользы/необходимости (для ментального) Вами не восхищаются, вами пользуются, причём все подряд.

Да уничтожит الله каждого притеснителя руками тагута, которому служит этот притеснитель нет прощения тем, кто притесняет верующих, пытаясь вселить в сердца верующих страх за свою жизнь и за жизни их членов семьи и поистине, обещание Господа истина, В день воздаяния, те, кого притесняли, будут спрашивать за свои слезы и тогда, эти мерзкие создания, которые бесчинствовали на этой земле окажутся униженными.

адаб и воспитание мусульманина. адаб - важное качество в жизни мусульманина. даже сподвижники перед тем, как требовать знания, сначала обучались адабу (этике). мусульманин должен внимательно следить за своим поведением и воспитанием не только в обществе, но и наедине. но сегодня мы наблюдаем горе-ахишек и ухтишек, которые причисляют себя к Ахлю-Сунна, ведут себя хуже животных, даже если назвать их животными, это будет комплимент для них. кричать, материться, смеяться как ишак, вести себя неподобающе, плеваться среди людей, а тем более среди женщин и детей. разве это поведение мусульманина? а потом гордо ходите и кричите мол «я мужчина, я сделал это, я сделал то». запомни, ты половая тряпка, которая кроме того, чтобы позорить мусульман и своих родителей, ни на что не способен. я завещаю вам бояться Аллаهа во всем, стремиться к примеру и поведению Пророка (мир ему и благословение), а не каких-то бойцов и нечестивцев. мужество и порядочность - вот, что красит мусульманина.

делай порицание с знанием и нравом, а не с насмешкой и издевательством Ибн 'Усаймин, да помилует его Аллаه, сказал: «Издевательство [над людьми] никак не относится к нравам требующего знания. Более того, оно не относится к нравам верующего по отношению к своему брату».

🤎🤎 ⬇️ Почему у сестёр часто возникают сомнения по поводу религии , правильности убеждений у сестёр нет стремления к изучению именно основ религии. начинают изучать всё что угодно, но не основы. учатся по коротким видео, но не полноценным лекциям учёных и посещением уроков с учителями. общение с теми, кто сеет эту шубху (сомнения). те кто сами не изучают религию и ввергают в сомнения вас. посещение сайтов заблудших и вычитывание в их посты. неправильное окружение. вы стремитесь изучаете религию, отдаляетесь от грехов, но дружите с нечестивцами, которые ничего не изучая потихоньку сеют сомнения в вас. они не отдаляются от грехов и тащат вас в совершение этих же грехов. при поиске знаний не обращаются к Аллаху за просьбой прямого пути. не прислушиваются к учёным ахлю-сунна с правильными убеждениями, а слушают непонятных крикунов, которые говорят в первую очередь не о таухиде и разъяснении ширка и предостережении от него, а говорят обо всем, кроме этого. у таких крикунов призыв идёт на второстепенные вещи,но не призыв к таухиду и избавлению от ширка, что является первостепенным. ведь и так всем известно что зина-харам, алкоголь-харам и тд. а вот где скрыт ширк, его виды, таухид и его виды - знают не все и тянутся изучать, к большому сожалению, не все

выставление себя напоказ считается одним из тяжких грехов. посланник Аллаhа صل الله عليه وسلم предостерегал от этого и сказал: «о троих даже не спрашивай. ١. это человек оставивший общину мусульман, ослушавшийся своего имама и умерший в ослушании; ٢. рабыня или раб, которые сбежали от своего господина и умерли; ٣. и женщина, муж которой обеспечивает ее, тогда как она в его отсутствие наряжается и выходит из дома. о них даже не спрашивай!».

« аль бухари, аль хаким »

так же посланник Аллаhа صل الله عليه وسلم сказал: «… а худшие из ваших женщин – это выставляющие свою красоту напоказ и высокомерные. они – лицемерки, которые не войдут в рай, кроме подобных воронам с белыми пятнами».

« аль байхакъи »

ДОВОЛЬСТВО АЛЛАХА = НЕНАВИСТЬ НИЧТОЖЕСТВ 👤Сказал имам Ибн Къаййим аль-Джаузийя (ум. 751 г.х.), да помилует его Аллах:

مَن آثر رضا الله فلا بُدّ أنْ يعاديه رَذالة العالَم وسقطهم.

«Тот, кто предпочёл довольство Аллаха, непременно столкнётся с враждой ничтожеств и отбросов этого мира». 🔗 [مدارج السالكين ، ٢/ ٣١٤]

Сказал Ибрахим Ибн аль-Аш'ас: سَأَلْتُ الْفُضَيْلِ: مَا التَّوَاضُعُ؟ قَالَ: " أَنْ تَخْضَعَ لِلْحَقِّ وَتَنْقَادُ لَهُ وَلَوْ سَمِعْتَهُ مِنْ صَبِيٍّ قَبَلْتَهُ مِنْهُ وَلَوْ سَمِعْتَهُ مِنْ أَجْهَلِ النَّاسِ قَبَلْتَهُ مِنْهُ «Я спросил Фудейля: «Что такое скромность?» Он сказал: «Покоряться перед истиной. Даже если ты услышишь ее от ребенка - принимаешь ее, даже если услышишь ее от самого невежественного из людей - принимаешь ее» «Хильятуль авлия уа табакат аль асфия,8/91»

небольшое напоминание: когда слышите плохие слова одного мусульманина о другом мусульманине, не спешите. удостоверьтесь, что это действительно так, как говорят, а не ложь. сколько бывало таких случаев, что из-за слов завистников люди теряли очень много пользы? начиная клеветой на обычных студентов и заканчивая учёными. ты - не стадо, чтобы идти за каждым зовом, у тебя есть своя голова на плечах. так используй же её по назначению.

сказал шайхуль ислям ибн Таймия 🇧🇬объяснив достоинство саляфов:

وَلِهَذَا كَانَ مَعْرِفَةُ أَقْوَالِهِمْ فِي الْعِلْمِ وَالدِّينِ وَأَعْمَالِهِمْ خَيْرًا وَأَنْفَعَ مِنْ مَعْرِفَةِ أَقْوَالِ الْمُتَأَخِّرِينَ وَأَعْمَالِهِمْ فِي جَمِيعِ عُلُومِ الدِّينِ وَأَعْمَالِهِ كَالتَّفْسِيرِ وَأُصُولِ الدِّينِ وَفُرُوعِهِ وَالزُّهْدِ وَالْعِبَادَةِ وَالْأَخْلَاقِ وَالْجِهَادِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ؛ فَإِنَّهُمْ أَفْضَلُ مِمَّنْ بَعْدَهُمْ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ فَالِاقْتِدَاءُ بِهِمْ خَيْرٌ مِنْ الِاقْتِدَاءِ بِمَنْ بَعْدَهُمْ وَمَعْرِفَةُ إجْمَاعِهِمْ وَنِزَاعِهِمْ فِي الْعِلْمِ وَالدِّينِ خَيْرٌ وَأَنْفَعُ مِنْ مَعْرِفَةِ مَا يُذْكَرُ مِنْ إجْمَاعِ غَيْرِهِمْ وَنِزَاعِهِمْ

"и поэтому, знание их слов о знании и религии и их дел - лучше чем знание о словах и делах поздних - во всех разделах религии, будь то тафсир, или акыда, или ответвления религии, или зухд, или поклонение, или ахляк, или джихад, или что то другое. истинно, саляфы лучше тех кто был после них, как указали на это Коран и Сунна, и следование за ними лучше, чем следование за теми кто после них, и познание их иджма и разногласия в знании и религии лучше чем познание того что упоминается из иджма и разногласия поздних".

«маджму' аль-фатава» 13/24

шейхуль-ислам ибн таймийя رحمه الله сказал: «братство ради Аллаہа, подобно глазу и руке, когда из глаз текут слезы, то рука вытирает их, а когда испытывает боль рука, то из глаз текут слезы.»

маджму' аль-фатауа ٨/٢٠٣.

неужели вы думаете, что вас не коснётся гнев الله , за положение этого и подобного ему - детей Газзы?