نجمة

Они выставляют свои жизни и себя напоказ в социальных сетях, выкладывая фотографии, чуждые скромности и стыдливости, собирая похвалу посторонних мужчин. Они гордятся тем, что их видят, обсуждают и оценивают, называя это «самовыражением». Выходы без нужды стали нормой. Бесцельные прогулки по улицам, в кафе, торговые центры, парки, днём и ночью, одни или в компании таких же беспечных. И все это в окружении мужчин. Какой же это позор, да будет Аллаه свидетелем! Это прямое свидетельство отсутствия страха перед Аллаهом и пренебрежения Его границами. Ведь поистине, благочестие женщины — в её сокрытии, а не в показе. Такая показная жизнь — яд для нравственности. Она развращает сердца, разлагает устои, воспитывает поколение, не знающее стыда. А если ты оправдываешь такое поведение словами «каждый отвечает за себя» — знай, ты уже обманута нафсом и шайтаном. да убережёт Аллаه от подобного

моя непокрытая сестра.... моя непокрытая сестра,я знаю ,что тебе сложно покрыться, тебя мучают наущения, они одержали верх.... "а что если общество будет не так реагировать? а что если у меня будет вражда с родителями? а вдруг я потом сниму? а вдруг я недостойна хиджаба?" каждый раз, когда ты будешь задавать себе такие вопросы, спроси себя :"кого я люблю больше всех? кого я боюсь больше всех?кто для меня важнее?" ответь себе на эти вопросы тоже:) если твоим ответом будет :"Аллаه", действуй ,сестра моя, ни твои родители никто другой не будет отвечать в День Суда вместо тебя ,а ты,ты будешь сама отвечать за себя и отговорки «я боюсь родителей, я боюсь общества» тебе не помогут. разве Тот кто создал этот мир и Удерживает эти океаны чтоб ни потопили нас не удержит тебя от гнева родителей? одевайте даже не думай) ваши родители, которых вы боитесь на пути к этому хиджабу не смогут вас оправдать перед Аллаهом, ваша работа, которую вы боитесь потерять из-за этого одеяния не сможет вас спасти от гнева Аллаهа, ваше желание быть красивой для людей только навлечет на вас страдания и мучения в День Суда, ничего из того, за что вы сейчас держитесь, не облачаясь в хиджаб, не поможет вам в момент, когда предстоит отвечать Господу.

аз-Захаби сказал: Мы слушали хадисы от нескольких женщин, но мы их не видели. Также многие из табиинов передавали хадисы от Аиши (да будет доволен ею Аллаه), но они никогда не видели ее образ.  См.Ас-Сияр. Стр. 38/7.

От Укба ибн Амира передается, что Посланник Аллаهа ﷺ сказал: «Остерегайтесь заходить к [чужим) женщинам». И один из ансаров спросил: «А брат мужа?» Он сказал: «Брат мужа - это смерть»

(аль-Бухари и Муслим).

Суть каждого канала, в котором ведётся напоминание, должна сводиться к тому, что сказал абу Дарда: «Я призываю вас к хорошему, но далеко не всё, что разъясняю, я сам могу исполнять, и всё-таки, я жду от Аллаهа награды хотя бы за то, что рассказал вам» . «Сийяр а’лям ан-нубаля» 4/91.

✍️ Ибн Шубрума (ум. 144 г.х.) удовлетворил одну большую нужду кого-то из своих братьев. И тот пришел к нему с подарком. Ибн Шубрума спросил: “Что это?” Его брат ответил: “За то добро, что ты мне сделал”. Ибн Шубрума сказал: “Забери свое имущество, да благословит тебя Аллах. Если ты попросил своего брата о нужде, а он не приложил всех усилий ради ее удовлетворения, то соверши омовение для молитвы, прочитай над ним четыре такбира и считай его мертвым”. И аль-Хасан аль-Басри говорил: “Наши братья (по вере) любимее для нас, чем наши семьи и наши дети. Ведь наши семьи напоминают нам о мирском, а наши братья напоминают нам о Вечной жизни”. 📖 «Аль-Ухувва айюха-ль-Ихван», 269.

سبحان الله..💔 Он знает их имена и имена их отцов.. для Него не смешиваются многочисленные просьбы и нужды людей, как бы ни различались их языки.. одно дело не отвлекает Его от другого, и один голос не перебивает другой. Его не утомляет настойчивость просящих и не тяготят длинные мольбы обращающихся к Нему. Он отвечает на зов нуждающихся и исцеляет сердца сломленных.. Воистину, Аллаه Милостивый, Милосердный..

сколько девушек считают себя покрытыми, хотя на самом деле они открыты! Шей Мутляк аль Джасир привел семь условий исламского хиджаба: 1 - Чтобы материал покрывал все тело женщины, включая лицо и кисти рук (второе мнение: кроме лица и кистей рук). 2 - Чтобы материал не был просвечивающим. 3 - Чтобы одеяние было широким и не облегало формы тела. 4 - Чтобы одеяние было чистым от благовоний, если женщина будет проходить рядом с мужчинами. 5 - Чтобы одеяние не было похожим на одеяние неверующих. 6 - Чтобы одеяние не было похожим на одеяние мужчин. 7 - И одно из самых важных условий в наше время, которое не учитывают многие женщины: чтобы хиджаб не был украшением. Хиджаб должен прикрывать красоту, а не приукрашивать женщину. Разные модные хиджабы, из самых разных привлекающих тканей, форм, слоев и т.д. - не хиджабы в шариатском понимании.

Пророк (ﷺ) сказал: «В День воскресения право на моё заступничество получит тот, кто выслушав слова азана, будет говорить: اللهم ربّ هذه الدعوةِ التامة، والصلاة القائمة، آتِ محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعَتُه مقامًا محمودًا الذي وعَدْتَه "О Аллаه, Господь этого совершенного призыва и этой совершающейся молитвы, приведи Мухаммада к Василе и высокому положению и направь его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему!» (Муслим 384, Абу Дауд 523, ат-Тирмизи 3614, ан-Насаи 2/25) {Аллахумма, Рабба хазихи-д-да вати-т-тамма, ва-с-салятиль-къаима, ати Мухаммадан аль-Василята ва-ль-фадылята ва-б'асху макъаман махмудан аллези ва'адтах!}. *после того как закончился азан, необходимо произнести благословение (саляуат) пророку (ﷺ), а затем произнести ду’а сверху.

Ибн Усеймин رحمه اللّه сказал: Выставляющая себя женщина — это фитна. А та, кто делает это под предлогом «даваата» (призыва) — это удвоенная фитна. نور على الدرب

Хафиз ибн Раджаб, сказал: «Предел мечты умерших - это воскреснуть на час, чтобы восполнить то, что они упустили из покаяния и благих дел, тогда как живые тратят жизнь в бесполезном провождении времени, в беспечности и в бездействии, есть среди них и те, кто проводят свою жизнь в грехах» Лятаиф Аль-Маариф 339

можно ли говорить «Баркаллах» ? Шейха спросили: «Некоторые люди вместо "БаракаЛлаху фик" пишут сокращённо: "баркаллах". Каково постановление этого?» Шейх ответил: «подобные сокращения недозволены» Мусульманин обязан писать имя Всевышнего Аллаهа с возвеличиванием и соблюдением правильного написания.Недопустимо писать Его имя в форме, указывающей на пренебрежение или отсутствие уважения. Если же человек скажет просто: "Мубарак", не упоминая имя Аллаهа, то в этом нет проблемы. Однако искажать имя Аллаهа, включая его в подобные сокращения, недозволенно, поскольку это является одной из форм пренебрежительного отношения к имени Всевышнего.

Шейх Халид аль-Фулейдж.

если каждый раз , когда мусульманин читает Слова Аллаهа , он будет помнить о том , что Великий Господь прислушивается к его чтению , и чем красивее его чтение , тем сильнее Аллаه прислушивается к нему , то это побудит человека к искреннему совершению этого деяния ради Аллаهа и поиска близости лишь к Нему Одному. это побуждает человека к смирению во время чтения кур’ана. к тому же красивый голос помогает размышлению и осмысливанию аятов. если же человек украшает свой голос ради показного благочестия или желая похвалы людей и их удивления , то это уже является порицаемым , а не похвальным. это причина того , что деяния человека становятся ложными. [ аль-бадр. ]

[ нравы носителей кур’ана. ]

На самом деле вы должны благодарить Аллаهа хотя бы за то, что ваша жена не блогерша, тело которой видят больше, чем их мужья, и не та, которая заняла место мужчин, прищемив их мозги каблуком… Клянусь Аллаهом, это огромная милость от нашего Господа в столь сложные времена, когда стало обыденным то, что ещё несколько лет назад считалось стрёмным. Пусть в ваших домах не будет таких жен, которые украшаются для подписчиков больше, чем для своих мужей. пусть Всевышний даст всем достойных жён и мужей!.. И благодарите Аллаهа что у вас нет таких мужей,которые выставляют напоказ свои «банки», сходят с ума от собственного отражения и ищут внимания чужих женщин больше, чем довольства Аллаهа… Помните скромность украшает как женщину, так и мужчину.. Аллаه в помощь

Всевышний Аллаه сказал: «скажи: "мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен"». сура "ан-ниса", аят 77. однажды аль-Хасан аль-Басри прочитал: «скажи: "мирские блага непродолжительны"», а затем сказал: «да помилует Аллаه такого раба, который жил в этой жизни в соответствии с этим аятом. вся эта ближняя жизнь от начала до конца подобна человеку, который заснул ненадолго и увидел во сне некую часть из того, что любимо ему, а потом проснулся!». см. тафсир уль-куран аль-'азым, 3/163.