طالب العلم

يوم القيامة حين يحضر الناس وبأيديهم صحف أعمالهم، ونحضر كذلك وقد تأبطنا القرآن الكريم🤲 وشرح العقائد النسفية🤛، شرح ملا جامي🤝، مختصر المعاني🖐️، شرح الشمسية👍، ألفية ابن مالك🤌 و ...... ربنا تقبل منا🤲🤲🤲

اعلم أن "زال" التي مضارعها "يزال" ناقصة، وأما التي مضارعها "يزول" فتامة، نحو: زالت الشمس. فتدبر. ✍️

مخارج الحروف و صفاتها في صفحة

حالات أي الموصولة

إنّ المولى عبد الرحمن الجامي، الذي أشرق نجمه وختم به عصر الشعراء، هو بحقٍّ مُتَحَفِّزٌ بالفصاحة والبيان في مدوَّنات الأدبين الفارسي والعربي. ولقد كان آخر السائرين على نهج العرفان الرفيع الذي أرساه سلفاه الأجلَّان، حافظ ومولانا، جامعاً بين الرصانة اللغوية وكمال المعارف الروحية.

قصيدة بدء الأمالي في علم الكلام وآتيكم بصوتها بعد مدة إن شاء الله تعالى

من أجل التطبيقات ربط العلم بواقع العصر.

بعض أزكياء الزمان حينما وصلوا -في دراسة شرح العزي للتفتازاني - إلى قوله "فلا يلزم النتيجة" في أول هذا الكتاب، قال لتلاميذه: لا يحصل الفائدة من هذا البحث أو الكتاب فلنشرع مراح الأرواح. يعني قصده لا فائدة في شرح السعد. فغلقوا شرح السعد المبارك فصاروا دارسين للمراح. 🤕🤕🤕 علاوة تلامذته يصدقونه.🤲 فأخبرني بعض من سمع ممن حضر درسه أنه لم يقرأ من المنطق شيئا أصلا يخالف بتعلمه تذكرني الناس أعداء ما جهلوا👍

ألفية و تركمن صحراء

هذا خلاصة كلامه: أُفرط في تدريس علم المنطق بالمدارس الدينية، بينما أُهملت علوم شرعية أهم (مثل القرآن والحديث والعقائد). هذا لا يتماشى مع منهج السلف، والعلوم النقلية هي الأصل. القرآن خير دليل للاستدلال، والقليل من المنطق مباح، والإفراط فيه عبث.

أظن أن المحقق بعيد كل البعد عن الموضوع. يا صاح! أنت تعمل على كتاب في المنطق، وهذه الألفاظ 🤕🤕🤕

الخلاف بين البصريين والكوفيين في المصطلحات النحويه المصطلح البصري المصطلح الكوفي اسم الفاعل الفعل الدائم الضمير المكنى والكناية الصفة النعت الشركة عطف النسق البدل الترجمة،التكرير التمييز التفسير حروف النفي حروف الجحد لا النافية للجنس لا التبرئة الزيادة الصلة والحشو الممنوع من الصرف ما يجري وما لا يجري الظرف، المفعول فيه المحل لام الابتداء لام القسم الفعل المتعدي الفعل الواقع الفعل المبني للمجهول الفعل الذي لم يسم فاعله التوكيد التشديد الحال القطع الأسماء الستة الأسماء المضافة المفعول لأجله التفسير ضمير الشأن والقصة الضمير المجهول المبتدأ المثال الخبر المرافع حروف المعاني الأدوات

آطه لي شرح الإظهار في النحو

الجواب: زبدة مذاهب ابن مالک، وابن حاجب، وابن هشام (تحقيق و تدقيق): هؤلاء الأئمة الجهابذة هم من سلاطین النحو المتأخرين، و قد سلكوا مسلكاً تلفیقیاً يجمع بين عبقريتي البصرة والكوفة، مع انحياز واضح و ميل جليّ نحو مدرسة البصرة. ابن مالک (شيخ العربية) جمع بين الأصالة و التجديد، و هو بصري الهوى، لكنه لا يأنف من اقتباس درر الكوفيين إذا ما وجد فيها نفعاً و سداداً. "الألفية" هي تاجه و فخره، نظم فيها قواعد النحو نظماً بديعاً يسهل حفظه و استيعابه. ابن حاجب (نحويّ الزمان): يركز على التلخيص و التنظيم، و كتابه "الكافية" شاهد على ذلك، فهو يقدم قواعد النحو بأسلوب موجز و محكم، ملتزماً بأصول البصريين و تقاليدهم. ابن هشام (علامة المحققين): مدقق و محقق، يتميز بتحليلات عميقة و استدلالات قوية، و هو أيضاً من أنصار مدرسة البصرة. "مغني اللبيب" و "أوضح المسالك" هما من عيون كتبه، يقدم فيهما تحليلات دقيقة و مفصلة للقواعد النحوية.