هَدْيُ السّلَف

#احذر إن الاستهزاء بالأضاحي برسم رسوم ساخرة وتصوير صور مضحكة لهو من الإستهزاء بالدين الذي بين الله رب العالمين حكمه قال تعالى:( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۝ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) #فاحذر_أيها_المسلم_الكريم

‏ومِن تمام ِحُسن الظَن باللهِّ أن يَستَقر في قلبِك أنَّه لا خَير لك في شيءٍ مُنِعْتَ عنه، وأنَّ رَحمةُ الله بالحِرمان لا تقِلُّ عن رَحمتهِ بالعَطاء.

خطر المقاطع القصيرة على العقل

- الشيخ صالح آل الشيخ غفر الله له.

“عجِبْتُ لَهَا فُتِحَتْ لهَا أبوَابُ السَّماءِ”

عن عبدِ اللهِ ابنِ عمرَ -رضيَ اللهُ عنهُ- قال: بينما نحنُ نصلّي مع رسولِ اللهِ -صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ-إذْ قالَ رجلٌ من القومِ: اللهُ أكبرُ كبيرًا، والحمدُ للهِ كثيرًا، وسبحانَ اللهِ بُكرةً وأصيلًا. فقالَ رسولُ اللهِ-صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ: منِ القائِلُ كلمةَ كذا وكذا؟ قال رجلٌ من القومِ: أنا، يا رسول الله. قال: عجِبْتُ لها، فُتِحت لها أبوابُ السَّماءِ. قال ابنُ عمر: فما تركْتُهُنَّ منذ سمعتُ رسولَ اللهِ صلّى اُلله عليهِ وسلّمَ-يقولُ ذلكَ . - صحيح مسلم -

.

عشرُ ذي الحجة ليست كرمضان؛ فلا تصفيدَ للشياطين فيها، ولا تلك الأجواء المُعينة على الطاعة، ولذلك فهي ميدانُ الصادقين الذين يعبدون الله رغم مشاغل الدنيا ووساوس النفس! فهنيئًا لمن عرف قدرها واستعد لها، فما ندري هل ندركها مرةً أخرى أم لا اللهم أعنّا على عبادتك وطاعتك فيها

- ها قد أظلّت عشرُ ذي الحِجّة، أيّامٌ أقسمَ اللهُ بها في كتابِه الكريم فقال: ﴿وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾، قال ابنُ عباسٍ وغيرُ واحدٍ من السلف: "هي عشرُ ذي الحِجَّة"، وإذا أقسمَ اللهُ بشيء دلّ ذلك على عِظمِ شأنِه وعلوّ قدرِه!. وفيها قال النبيُّ ﷺ: «ما من أيّامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبّ إلى اللهِ من هذه الأيّام»، فهي أيّامٌ عظّمها الله، ورفعَ قدرَها، وجمعَ فيها أنواعَ الطاعات: صلاةً وصيامًا وصدقةً وذكرًا وتكبيرًا وبرًّا ودعاءً وحجًّا، وفيها يومُ عرفة؛ خيرُ يومٍ طلعت عليه الشمس. وما أحوجَ العبدَ إلى ساعةِ صدقٍ يرفعُ فيها كفَّ الافتقار، مُظهِرًا ذُلّه ومسكنتَه بين يديِ الله؛ فلعلّ دعوةً صادقةً تُبدّلُ حالَه، أو دمعةً تمحو ذنبَه، أو توبةً نصوحًا تُكتبُ بها نجاتُه! تمضي الساعاتُ الطويلة بين الهاتف والتنقّل بين المقاطع والأحاديث الفارغة، ثم إذا أقبل الليلُ قالت النفس: غدًا أتوب، غدًا أقرأ، غدًا أجتهد، حتى تمضي المواسم، ويُطوى العمر، ويقف العبدُ بين يدي حسرةٍ لا تنفع!. "فَشَمّرْ لها شَمْرَ مودِّعٍ مُجتهدًا فَرُبَّ عَشرٍ بَعْدَهَا لَسْتَ تُدْرِكُهَا"

قال العلامة ابن الجوزي رحمه الله: "ومن التفريط القبيح الذي جر أصعب الجنايات على النفس محادثة النساء الأجانب والخلوة بهن".

ـ ذم الهوى لابن الجوزي

المشروع بعد رؤية هلال ذي الحجة الإكثار من التكبير والجهر به في الطرقات وغيرها لدفع الغفلة وتنشيط الناس للتكبير . ويقول الفقهاء لم يرد فيه صيغة مرفوعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وثبتت بعض الصفات عن الصحابة ، والتكبير بها أولى ، وجاز التكبير بأي صيغة ، فأملؤوا الدنيا تكبيرا .

الشيخ أبي عاصم نبيل التومي حفظه الله تعالى

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَمِيرُ الصَّنْعَانِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:

«(مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، وَلَا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ) يَحْتَمِلُ فِي الْحَجِّ، وَيَحْتَمِلُ مُطْلَقًا، (إِلَّا بُشِّرَ بِالْجَنَّةِ)، أَيْ: بَشَّرَتْهُ الْمَلَائِكَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَنَّ لَهُ الْجَنَّةَ بِإِهْلَالِهِ أَوْ بِتَكْبِيرِهِ، وَبَشَّرَهُ الرَّسُولُ -ﷺ- بِهَذَا الْخَبَرِ؛ أَيْ: إِلَّا كَانَ مُبَشَّرًا بِهَذَا الْخَبَرِ».

•📖 || [التَّنْوِيرُ شَرْحُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : ٩ / ٣٦٤]•

قال رسول الله صلى اللهُ عليه وسلَّم: (إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ , فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا) [صحيح مسلم] #إذاعة_طريق_السلف