Разъяснение истины | توضيح الحق
Open in Telegram
Владелец канала следует шафиитскому мазхабу. Связь ⬇️ http://t.me/anonimka_voprosik_bot?start=wsaiyc Данный канал и его Владелец не поддерживают никакие группировки, убийства и экстремальные действия.
Show more262
Subscribers
+124 hours
+47 days
-430 days
Posts Archive
👤Ахмад ибн Ханбаль так сказал о нём [аш-Шафии]:
«Вот уже сорок лет я не совершал ни одной молитвы,в которой бы не просил Аллаха в мольбах-ду'а благословить аш-Шафи'и,да смилуется Он над ним!»
📚«Ихья улум ад-дин»,Абу Хамида Мухаммада аль-Газали.
👤 аш-Шафии говорил:
«Я никогда не дискутировал ни с кем, желая, чтобы оппонент ошибся».
«Я никогда не разговаривал ни с кем, кроме как желая, чтобы это принесло ему успех, направило его на верный путь, дало ему помощь и были ему покровительство Всевышнего Аллаха и защита. И ни с кем не вступал в разговор, обращая внимание на то, чтобы Аллах разъяснил истину моим языком или его языком»
«Всегда, если я приводил истину и довод кому-нибудь и тот принимал их, то я использовался уважением к нему и верой в его любовь к истине, а кто безосновательно оспаривал у меня правоту и назойливо приводил в защиту доводы, тот падал в моих глазах, и я отвергал его».
📚«Ихья улум ад-дин»,Абу Хамида Мухаммада аль-Газали.
👤 Ахмад ибн Йахйа ибн аль-Вазир рассказывал:
🪶«Однажды аш-Шафи'и, да смилуется над ним Аллах, выходил из рынка Сук
аль-Канадиль (рынок ламп), а мы следовали за ним. Мы [наткнулись] на человека, который поносил ученого мужа. Аш-Шафи'и обернулся к нам и приказал: «Сохраняйте в чистоте свой слух от этих непристойностей так же, как вы блюдете в чистоте свои языки, оберегаясь от их произнесения! Воистину, слушающий – соучастник говорящего, и если скверный человек увидит самую отвратительную вещь в своем сердце, то он постарается выплеснуть ее в ваши сердца. Если бы сказанное сквернословом было отброшено ему обратно, то отразивший это слово обрадовался бы, как и огорчился бы произнесший его!»
👤Аш-Шафи'и рассказывал:
«Один мудрец написал другому следующее:
“Тебе даровано знание, не оскверни же его мраком прегрешений, не то пребудешь в кромешной тьме в Судный день, когда обладатели знания устремятся [в Рай], освещая себе [путь] светом своих знаний!”».
📚«Ихья улум ад-дин»,Абу Хамида Мухаммада аль-Газали.
👤аш-Шафии сказал:
«Ученность среди обладателей благородства и ума - [что] связь кровного родства.
📚«Ихья улум ад-дин»,Абу Хамида Мухаммада аль-Газали.
👤Ибн Мас'уд сказал:
📖Знание не сводится к обилию пересказов,на самом деле знание-это свет,посылаемый [свыше] в сердце.
📚«Ихья улум ад-дин»,Абу Хамида Мухаммада аль-Газали.
| Глава о коллективном намазе
«аль-джама’ат»❗
👤Сказал нам Кадий абу Шужа аш-Шафии
🪶Коллективный намаз является усиленной сунной. У того, кто совершает намаз за имамом, должно быть намерение о совершении намаза коллективом (и под руководством имама), кроме самого имама.Можно совершать коллективный намаз свободному за рабом, и взрослому — за несовершеннолетним. 👤Не разрешается мужчине совершать коллективный намаз под руководством женщины, и чтецу Корана — за неграмотным (не умеющим читать Коран). В каком бы месте в мечети ни молился участник-маъмум, следуя за имамом в ней, зная его действия в намазе, то допускается ему это, не опережая его в движениях. 👤Если участник-маъмум совершает намаз не в мечети, поблизости за имамом, зная его действия в намазе, и между ними нет преграды, то это разрешается. 👥Предел близости между ними (имамом и участником вне мечети) не должно превышать приблизительно 300 локтей (150 метров).
📖Краткий текст абу Шужа по шафиитскому мазхабу 66-67
| Глава о действиях, в которых женщина отличается от мужчины при совершении намаза ❗
Сказал Кадий Абу Шужа аш-ШафииЖенщина отличается от мужчины в пяти действиях. 👤Мужчина: (1) отдаляет свои локти от боков, (2) подтягивает живот от бедер при совершении поясного и земного поклонов, (3) читает вслух в местах громкого чтения, (4) произносит «субхьанаЛлох» при совершении ошибки в молитве и (5) «авратом» мужчины является то, что находится между пупком и коленями. 👤Женщина: (1) принимает свои конечности друг к другу, (2) понижает свой голос в присутствии посторонних мужчин, (3) когда постигает что-либо, т.е. ошибка в намазе, то она ударяет ладонью правой руки по тыльной части левой руки, (4) «авратом» женщины является все тело, кроме овала лица и кистей рук и (5) «авратом» рабыни подобен «аврату» мужчины в намазе.
Краткий текст абу Шужа по шафиитскому мазхабу 60-61
Следование мазхабу аш-Шафи'и — это следование сунне. Даже муджтахидам желательно приписывать себя к его мазхабу.
Имам Абу-ль-Музаффар ас-Сам'ани сказал: Мы утверждаем, что следование мазхабу имама аш-Шафи'и является сунной, поскольку Пророк ﷺ сказал: «Имамы — из курайшитов». В другом же месте он сказал: «Люди следуют за курайшитами в этом деле: праведные следуют за их праведными, а нечестивые — за их нечестивыми». Этим он указал, что они — основа, а остальные люди следуют за ними. А у всякого, кто следует, в общем смысле должен быть тот, за кем он следует, то есть образец. И хотя мы не допускаем слепое следование (таклид) для ученого (муджтахида), однако из-за почтения к тому, что сказал Посланник Аллаха ﷺ, необходимо наличие имама, к которому мы будем относить себя, дабы мы исполнили слова Законодателя, да благословит его Аллах и приветствует: «Люди следуют за курайшитами». Поэтому мы избрали имама из рода аль-Мутталиб — Мухаммада ибн Идриса аш-Шафи'и, да смилуется над ним Аллах и да будет доволен Он им, поскольку среди имамов, которые заложили основы (усуль), развили ветви (фикх), разъясняли вопросы согласно требованиям усуля и правильного иджтихада, основанного на верных принципах, мы не нашли никого из курайшитов, кроме аш-Шафи'и, да смилуется над ним Аллах! Что же касается остальных имамов — они не подлежат порицанию, ведь они стремились к истине и искали ее изо всех сил. Но ученому [муджтахиду], которому не дозволено слепо следовать за другим (таклид) и который хочет лишь формального отнесения себя к имаму, с целью соблюдения сунны, согласно словам Посланника Аллаха ﷺ, обязан отнести себя именно к аш-Шафи'и, да будет доволен им Аллах, — по тем причинам, которые мы уже разъяснили ранее. Что касается простого верующего, простолюдина (все, кто не является муджтахидом), который [должен] слепо следовать (делать таклид) и желает отнести себя к какому-то мазхабу, то для него лучше и предпочтительнее отнести себя именно к этому имаму, потому что курайшит, согласно словам Законодателя, да благословит его Аллах и приветствует, — имам, достойный следования, и он подкреплен дополнительным достоинством, которого нет у других [имамов], а именно словами Пророка, мир ему и благословение: «Мнение одного человека из курайшитов подобно мнению двоих не из курайшитов», — имея в виду точность в постижении истины. Таким образом, Абу Ханифа, Малик и другие [имамы] равны половине аш-Шафи'и в достижении истины. Поэтому и по этой причине и простолюдину [как и муджтахиду] — обязательно отнесение себя к этому имаму! А после этого, если ученый внимательно рассмотрит вопросы, их основы и ответвления, он обнаружит, что основы (усуль) аш-Шафи'и, да будет доволен им Аллах, соответствуют Корану и Сунне, подкреплены ими и последовательно применяются…📖 «Къаваты' аль-Адилля»
| Глава об фарзах при ритуальном купании и его суннатах ❗
👤Сказал Кадий Абу Шужа аш-Шафии...🪶Фарзов ритуального купания - три действия: 1. намерение, 2. удаление нечистот, если были на теле и 3. проникновение воды во все участки волос и тела. 🪶Его суннатов - пять действий: 1. произнесение: «Бисми-Лахир-Рохьманир-Рохьим», 2. омовение до купания, 3. проведение руки по (всему) телу, 4. непрерывность и 5. первоочередность мытья правой стороны перед левой стороной.
📖Краткий текст абу Шужа по шафиитскому мазхабу 30-31
Глава о «фарзах» омовения
и его «суннатах»
Сказал Кадий Абу Шужа аш-Шафии
🪶«Фарзов» омовения — шесть:
(1) намерение совершить омовение при мытье лица,
(2) мытьё лица,
(3) мытьё обеих рук вместе с локтями,
(4) маску — поглаживание намоченными руками некоторой части головы,
(5) мытьё обеих ног вместе с щиколотками (лодыжками) (6) и последовательность в соблюдении того, что мы упомянули (выше).
🪶Суннатов его (омовения) — десять:
(1) произнесение: «Бисми-Ллайир-Рохъмайир Рохъим»,
(2) мытьё кистей рук до погружения их в сосуд с водой,
(3)
полоскание рта и промывание носа,
(4) масху — протирание
намоченными руками всей головы,
(5) масху — протирание
намоченными руками ушей изнутри и снаружи новой
водой,
(6) прочесывание густой бороды пальцами
(7)
проникновение воды промеж пальцев рук и ног
(8) первоочередность мытья правой руки и ноги перед левой рукой
и ногой,
(9) совершение каждого мытья по три раза и
(10)
непрерывность при совершении омовения.
📖краткий текст абу шужа по шафиитскому мазхабу 28-29
