فَأَحْيَيْنَاه🌱

📋التوكل: يعني الاعتماد على الله تعالى، كفاية وحسبًا في جلب المنافع ودفع المضار. هكذا المسلم يكون: راجٍ لثواب الله، وخائف من عقابه. ⬅️التوكل على الله: الاعتماد على الله تعالى. 💡وهذا التوكل من تمام الإيمان، وعلاماته. 🌸الدليل: قال الله تعالى: ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾

كما ذكر المؤلف، وإذا صدق العبد في اعتماده على الله تعالى، كفاه الله تعالى ما أهمه، كما قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ حسبه"؟ يعني: كافيه، كما ذكر ابن جرير الطبري وغيره من أئمة التفسير.

📌أنواع التوكل: 1️⃣➖ التوكل على الله تعالى: هذا من تمام الإيمان، وهو واجب، لا يتم الإيمان إلا به. 2️⃣➖ توكل السر: يعتمد على ميت في جلب منفعة أو دفع مضرة، هذا شرك أكبر. يعتقد أن للميت تصرف في الكون، كما يقول الصوفية: "يا أقطاب، يا أبدال، أجيبو، يا ذوي الإمداد، هذا عبدكم واقف على بابكم".

❌ لا فرق بين أن يكون نبيًا أو وليًّا أو طاغوتًا، هذا كله من الشرك.

3️⃣➖ التوكل على غير الله فيما يتصرف فيه الغير، مع الشعور بعلو مرتبته وانحطاط مرتبة المتوكل عنه. مثال: يعتمد عليه في حصول المعاش، هذا نوع من الشرك الأصغر. يعتقد أن المعاش هو الذي يحييه، أو أن الوظيفة هي التي تمنحه الرزق، وليس اعتمادًا على الله، فهذا شرك أصغر. 4️⃣➖ التوكل على الغير في تصرفه مع النيابة: كما ذكر أهل العلم في كتب الفقه، باب الوكالة، يجوز التوكيل في التصرف. ثابت بالقرآن والسنة والإجماع، أجمع العلماء على جواز ذلك.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

📋الرجاء: والدليل قوله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾. ⬅️الرجاء: المتضمن للذل والخضوع لا يكون إلا لله، هذا شرط مهم. ولذلك، المؤلف ذكر: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾

💡 ✍ والرجاء المحمود يا إخوة لا يكون إلا لمن عمل بطاعة الله، رجاء ثواب الله سبحانه وتعالى، وليس فقط رجاء الكسالى الذين لا يعملون.



📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

📋الخوف: قال تعالى: ﴿فَلَا تَخَافُوهم وَخافونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾. 📌الخوف هو: الذعر، الانفعال، يحصل بتوقع هلاك أو مصيبة أو ضرر أو أذى. 📌الخوف ثلاثة أنواع. 1️⃣➖ خوف طبيعي: مثال: الخوف من الثعبان، طبيعي، لا يُلام عليه. قال الله عن موسى:«أصبح في المدينة خائفًا يترقب» 2️⃣➖خوف العبادة: أن يخاف الإنسان شخصًا يتعبد، بالخوف له. هذا لا يكون إلا لله تعالى. ومن صرفه لغير الله وقع في الشرك الأكبر. يسمى: خوف العبادة. 3️⃣➖ خوف السر: هذا موجود كثير عند الصوفية: يخاف القبر، أو يخاف وليًّا يقول: هذا عندهم مفتاح السر، أو يخاف من الجن، يقول: أولاء الجن عندهم يؤثرون. هذا خوف السر.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

وأنواع العبادة التي أمر الله بها، مثل: الإسلام، والإيمان، والإحسان. ومنها: الدعاء، والخوف، والرجاء، والتوكل، والرغبة، والرهبة، والخشوع، والخشية، والإنابة، والاستعانة، والاستعاذة، والاستغاثة، والذبح، والنذر، وغير ذلك من أنواع العبادة التي أمر الله بها، كلها لله تعالى. والدليل قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾. فمن صرف منها شيئًا لغير الله فهو مشرك كافر. والدليل قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾. وفي الحديث: "الدعاء مخّ العبادة". والدليل قوله تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾. ودليل الخوف قوله تعالى: ﴿فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾. ودليل الرجاء قوله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾. ودليل التوكل قوله تعالى: ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾. وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾.

⬅️كل أنواع العبادة هذه لله، والدليل قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾. 📌إذن: من صرف منها شيئًا لغير الله فهو مشرك كافر.

❌ مسائل التكفير يُرجع فيها إلى أهل العلم. ❌ لا يجوز لك أن تطلق التكفير على المعين، انتبه.

الآية الأولى ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾.هذا وجه الدلالة. الآية الثانية : أن الله سبحانه وتعالى بيّن أن من يدعو مع الله إلهًا آخر — هذا عام لأي أحد — فقال: ﴿لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ﴾. يعني إشارة إلى أنه لا يمكن أن يكون هناك برهان على تعدد الآلهة. 🌸وتبيّن أن دعوة غير الله شرك. 📋 الدعاء: "الدعاء مخّ العبادة" — هو حديث ضعيف، ضعّفه الإمام الألباني. لكن الصحيح: "الدعاء هو العبادة". 📌الدليل قوله تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾. وجه الدلالة قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي﴾ 💡اشترط أهل العلم في الدعاء أن يكون المدعو: ⬅️حيًّا قادرًا على الشيء. تقول لإنسان حي: "هات لي فاكهة"، هذا لا شيء فيه. ولذلك من دعا حيًا قادرًا على الإتيان بشيء، فهذا ليس كافرًا كما يقول بعض الجهلة. ⬅️أما من دعا ميتًا ، أو غائبًا فهذا مشرك؛ لأن الميت والغائب لا يمكن أن يقوم بمثل هذا. ❌دعاؤه يدل على أنه يعتقد أن له تصرّفًا في الكون، وهذا شرك. ⬅️وهناك نوع ثالث: يدعو مثلاً إنسانًا مشلولًا. ❌قال: هذه حماقة. الدعاء نوعان: 1️⃣➖ دعاء مسألة 2️⃣➖ دعاء عبادة 🌸دعاء المسألة اذا كان من العبد لربه يتضمن: افتقارًا إلى الله، ولجوءًا إليه، واعتقادًا أن الله قادر كريم، مثل: "يا فارج الهم، يا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا واسع الفضل والرحمة". 🎯ويجوز إذا صدر من العبد، كما قال أهل العلم، لمثلي من المخلوقين: إذا كان المدعو يعقل، ويقدر على الإجابة، كما سبق في قوله: "قال يا فلان أطعمني"، يجوز أن تقول: "يا فلان أطعمني". 🌸دعاء العبادة دعاء العبادة: ان تتعبد لله، وترجو ثوابه ، مثل: الصلاة، فهذا الدعاء عبادة.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

الرَّبُّ هو المعبود. والدليل قوله تعالى: ﴿يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون * الذي جعل لكم الأرض فراشًا والسماء بناءً وأنزل من السماء ماءً فأخرج به من الثمرات رزقًا لكم فلا تجعلوا لله أندادًا وأنتم تعلمون﴾. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة.

 ✅والرب هو المعبود:

هذه قاعدة:المعنى ليس كل من عُبِد فهو رب.

➖كما في قول الله تعالى: ﴿وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلٰهَين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب﴾. فليس كل من عُبد هو الرب. الآلهة التي تُعبد من دون الله واتخذها عابدوها أربابًا من دون الله ليست أربابًا في الحقيقة، وإن قالوا: إنها آلهة وأرباب. والرب الحقيقي هو الخالق المالك المدبر لجميع الأمور. الدليل على أن الرب هو المستحق لللعبادة: ﴿يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم…﴾ إلى آخر الآيات. ⬅️هذا النداء موجه لمن؟ موجه لجميع الناس من بني آدم: أمرهم الله سبحانه وتعالى أن يعبدوه. وهذا النداء يدخل فيه الكفار، والزنادقة، والملاحدة، والمسلمون… كل الناس، كل من يمشي على الأرض. 🟣ولِمَ سُمُّوا "ناسًا"؟ لأنهم ينسَون. ✅وبيّن سبحانه أنه إنما استحق العبادة لأنه هو الخالق وحده لا شريك له؛ لا ند له. قال أهل اللغة: قوله (الذي خلقكم) صفة كاشفة، أي: تكشف وتعلل ما قبلها. فكأنه قال: اعبدوه لأنه ربكم.

✅ كل من أقر بربوبية الله لا بد أن يقر بألوهيته، وإلا كان متناقضًا.

{والذين من قبلكم﴾ أي: الذين خُلقوا من قبلكم: قوم نوح، وقوم آدم، ومن سبق من الأمم. فهؤلاء هم الذين خلقهم الله من قبلنا. وقوله: ﴿لعلكم تتقون﴾ أي: من أجل أن تحصلوا على التقوى. ⬅️والتقوى هي: الاستعاذة من عذاب الله تعالى باتّباع الأوامر، واجتناب المعاصي. قال تعالى: ﴿وأنتم تعلمون﴾ أي تعلمون أنه لا ندّ لله، ولا ولد له، وأن بيده الخلق والرزق والتدبير. فلا تجعلوا له شريكًا في العبادة.

✨ ابن كثير رحمه الله… هو عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر القرشي الدمشقي، الحافظ، صاحب التفسير وهو من تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. وتوفي سنة ٧٧٤هـ.



📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

«والدليل قوله تعالى: {الحمدُ للهِ ربِّ العالمين} [الفاتحة: 2]. وكلُّ ما سوى الله عالم، وأنا واحد من ذلك العالم. فإذا قيل لك: بِمَ عرفتَ ربك؟ فقل: بآياته ومخلوقاته. ومن آياته: اللَّيلُ والنَّهارُ والشَّمسُ والقمرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ [فصلت: 37]. وقوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف: 54].»

 📎الحمدُ لله ⏺️ أي الوصف بالكمال والجلال والعظمة لله تعالى وحده. 📎 ربّ العالمين ⏺️ أي مربّيهم بالنِّعَم، خالق الناس، مالك الناس، المدبّر للناس كما شاء عز وجل. 📎 وأنا واحد من ذلك العالم⏺️ تُقرأ بالفتح: العالَم. العالَم: كلّ من سوى الله. ولماذا سُمّي عالمًا؟ لأنهم علامة على خالقهم ومالكهم ومدبّرهم. وفي كل شيء له آية ⏺️⏺️ تدل على أنه واحد. ولذلك المسلم يقول: أنا المجيب بهذا: واحد من ذلك العالم. 🪶وإذا كان ربي – عز وجل – كذلك، واجبٌ عليَّ أن أعبده وحده لا شريك له. 📎إذا قيل لك بأي شيء عرفتَ ربك فقل: بآياته و مخلوقاته. 📝 ما معنى الآيات؟ ➖الآيات: جمع آية، وهي العلامة على الشيء التي تدل عليه وتبيّنه. ➖آيات الله نوعان: 1️⃣. آيات كونية 2️⃣. وآيات شرعية 📌ما معنى كونية؟ هي المخلوقات الشمس، القمر… هذا الذي في الكون: الشجر، البحار، الجبال

وانتبهوا: لا يجوز إطلاق لفظ الطبيعة على أنها الفاعلة، فيقولون: الطبيعة الخلّاقة!!

📌الآيات الشرعية: ما هي؟ هي الوحي الذي أنزله الله على رسله. ولهذا يكون قول المؤلّف 📝:

⬅️ بآياته ومخلوقاته من باب عطف الخاص على العام إذا فسرنا الآيات بأنها الكونية والشرعية، أو من باب عطف المباين إذا خصصنا الآيات بالآيات الشرعية.

الشمس آية من آيات الله عز وجل؛ كونها تسير سيرًا منظّمًا. ليس كما يقولون : الشمس ثابتة، والأرض تتحرّك! الله تعالى يقول: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [يس: 38]. وأيضًا القمر من آيات الله عز وجل. كما قال تعالى: {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} [يس: 39]. 📝ماذا تستفيد من كلمة (والدليل)؟ هذا دليل على أن أهل السنة والجماعة لا يتكلّمون إلا بالدليل: العلم قال الله قال رسوله 📚 قال الصحابةهم أولوا العرفان ما العلم نصبك للخلاف سفاهة 📚بين الفقيه وبين رأي فلان 📝فوائد من الآية: 1️⃣➖ أنّ الله خلق المخلوقات العظيمة في ستة أيام مع انه قادر سبحانه ان يخلقها في لحظة أن يقول: كن فيكون، لكن يبيّن سبحانه وتعالى الحكمة البالغة، والآية العظيمة، في أن يربط الناس بالمسببات؛ كما تقتضي حكمة الله سبحانه وتعالى. 2️⃣➖أنه استوى على العرش، استواءً يليق بجلاله، علوًّا خاصًا به، كما يليق بجلاله وعظمته. هذا عنوان كمال الملك والسلطان. {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11]. 3️⃣➖أنه يُغشي الليل النهار. أي: يجعل الليل غشاءً للنهار، أي غطاءً له؛ فهو كالثوب يُسدَل على ماذا؟ على ضوء النهار، فيغطيه. 4️⃣➖ أن الله جعل الشمس والقمر والنجوم مذلّلات بأمره، مسخّرات بأمره جلّ سلطانه، يأمرهنّ بما يشاء لمصلحة العباد. 5️⃣➖عموم ملكه وتمام سلطانه حيث كان له الخلق: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} [الأعراف: 54]. لا لغيره. 6️⃣➖ عموم ربوبية الله سبحانه وتعالى للعالمين كلهم؛ فالله ربّ العالمين، لا ربَّ سواه، ولا معبود سواه.

توحيد الربوبية يقتضي توحيد الألوهية: كيف تعتقد أن الله ربّك ثم تذهب تدعو غيره❓❗️ تستغيث بغيره❓❗️ تطلب المدد من غيره❓❗️

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

💭من ربك؟ فهذا يعني: من هو الذي خلقك وأمدك وأعدك ورزقك؟ 💭ربي الله الذي رباني ما معنى التربية؟ التربية هي الرعاية والتقويم الذي يمنحه المربي للمتربي. ⬅️المؤلف رحمه الله أشار إلى أن كلمة "الرب" مأخوذة من مفهوم التربية، فقال: "الذي رباني ورب جميع العالمين بنعمه". 💭وربى جميع العالمين ربّاهم الله بنعمته وأعدهم لما خلقهم، وأمدهم برزقهم، كما جاء في محاورة موسى وفرعون: «فَمَن رَبُّكُمَا يَا مُوسَى قال رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَه ثُمَّ هَدَى كُلَّ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ» (الأعراف: 54). 💭الفطرة وأثرها في معرفة الله إذا تُرك طفل صغير في مكان معزول عن أي تأثير خارجي، فإنه سينشأ على الفطرة السليمة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كل مولود يولد على الفطرة" (رواه البخاري ومسلم). 💭بنعمه... نعم الله عز وجل على عباده كثيرة، ومن أعظمها: 1️⃣. خلق الإنسان وأمداده برزقه. 2️⃣. العلم الذي يُعطى للإنسان. 3️⃣. تيسير العبادة لله، وعدم وقوع الإنسان في الشرك والخرافات والبدع. 💭وهو معبودي وليس لي معبود سواه: من يُعبد الله بالحب والخضوع والطاعة، ويتبع أوامره ويترك نواهيه، فإنه لا يعبد أحدًا سواه. ⬅️قال الله تعالى: "وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أن لا إله إلا أنا فاعبدون" (الأنبياء: 25). ⬅️وقال تعالى أيضًا: "وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة" (البينة: 5).

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

خلاصة: ⬅️ الأصل الأول: معرفة العبد ربه. ⬅️ الأصل الثاني: معرفة الدين الإسلامي والعمل بمقاصده. ⬅️ الأصل الثالث: معرفة النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به.



📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

😀المؤلف هنا أورد هذه المسألة بصيغة السؤال: ما هو السبب؟ السبب: أن ينتبه الإنسان لها؛ لأنها مسألة عظيمة، من الأصول العظيمة، ومبادئ الإسلام.

📝 بماذا تكون معرفة العبد ربّه؟

تكون بأسباب: 1️⃣⬅️النظر والتفكر في مخلوقات الله. والدليل قال تعالى: ﴿أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء﴾ وكذلك قوله تعالى: ﴿إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب﴾. 2️⃣⬅️النظر في آياته الشرعية. وهي الوحي الذي جاءت به الرسل، وما فيه من المصالح العظيمة في هذا الدين؛ دين الإسلام. كما قال سبحانه وتعالى: ﴿أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا﴾.

📝 الأصل الثاني: معرفة الدين

لا يمكن للإنسان أن يتعلم دينه إذا كان كسولاً أو مسترخياً، تماماً كما يجتهد أهل الدنيا في جمع الأموال، فيسهرون ويكدحون في الشمس من الفجر حتى المساء، كذلك يجب على طالب العلم أن يجتهد ويتفكر في أمور دينه. 🔁كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خيراً يفقه في الدين." وفي قول يحيى بن أبي كثير: "لا يُستطاب العلم براحة الجسد." 👈 ومن أهم الأمور التي تساعد الإنسان على معرفة دينه: 1️⃣. ما يلقيه الله في قلب الإنسان من الإيمان: قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك." فمراقبة الله تعين على الخشية منه، وتثمر معرفة الدين والتجرد للحق. 2️⃣. الابتعاد عن الغفلة : المشاكل والمصائب غالباً تنشأ بسبب البعد عن الله، حتى في بعض مظاهر العبادة والدعاء ترى بعض الناس يسبون ويشتمون إخوانهم، أو يتشددون بغير حق، وذلك بسبب ضعف مراقبة الله وخوفه في القلب. 3️⃣. التنبه والتحري عند انتشار الأفكار الفاسدة: ظهرت الآن بعض الأفكار الخاطئة مثل القول بأن "اليهود إخوتنا، والنصارى إخوتنا، أهم شيء وحدة الأديان"، وهذا خطأ عقائدي واضح. الإسلام دين كامل ومتكامل، كما قال الله تعالى: "ومن يبتغِ غير الإسلام دينا فلن يُقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين" (آل عمران: 85) 4️⃣. فهم الإسلام على حقيقته وليس على ما عليه الناس اليوم: المسلمون اليوم قد يفرطون في بعض الأمور، لكن الإسلام دين كامل ومنظم. 5️⃣. التدبر في شريعة الإسلام وأحكامه: الدين الإسلامي يضمن جميع المصالح، ويأمر بكل عمل صالح وينهى عن كل عمل سيء، كما قال الله تعالى: "ما فرطنا في الكتاب من شيء" (الأنعام: 38)

📝 الأصل الثالث: معرفة النبي🩷

العلم بمعرفة النبي يحتاج إلى ستة أمور أساسية: 1️⃣. الذكاء والفهم 2️⃣. الحرص والاجتهاد 3️⃣. تعلم اللغة الشرعية 4️⃣. صحبة العلماء والمتفقهين 5️⃣. التعلم على مر الزمن والممارسة العملية 6️⃣. الجهاد في طلب العلم والعمل به

مثال واضح: سلمان الفارسي رضي الله عنه، الذي اجتهد وكافح من أجل التعرف على الإسلام النقي، وانتقل من مكان إلى آخر حتى وجد النبي صلى الله عليه وسلم، وأخذ عنه العلم والعمل الصالح.

 ⬅️ومن لا يتعلم، لا يمكنه متابعة النبي صلى الله عليه وسلم على الوجه الصحيح. كما قال الله تعالى: "وإن تطيعوه تهتدوا" (النساء: 13) ⬅️ولا ينسى طالب العلم أن المرء لا يولد عالماً، وأن الجهل لا يعني الاستسلام، بل التعلّم والاجتهاد واجب لتحقيق المعرفة الدينية الصحيحة.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

«فإذا قيل لك ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها فقل: معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم. فإذا قيل لك من ربك فقل: ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه، وهو معبودي ليس لي معبود سواه، والدليل قوله تعالى: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾. فكل ما سوى الله عالم، وأنا واحد من ذلك العالم. فإذا قيل لك بما عرفت ربك فقل: بآياته ومخلوقاته، ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر.»

🎈 الأصول: ✔️الأصول جمع أصل، وهو ما يُبنى عليه غيره. مثل أصل الشجرة كما قال تعالى: ﴿ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء﴾.

💡 هذه الأصول الثلاثة يجب على الإنسان معرفتها لأنها هي الأصول التي يُسأل عنها المرء في قبره إذا دُفن وتولّى عنه أصحابه، كما جاء في الحديث الصحيح: «أتاه ملكان فأقعداه، فيسألانه: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟» هذه الثلاثة الأصول.



📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

💜 وأعظم ما أمر الله به التوحيد💜 💜معنى التوحيد لغةً: المصدر: وَحَّدَ يُوحِّد، أي جعل الشيء واحدًا. 💜ومعناه اصطلاحًا كما ذكر الشيخ: إفراد الله بالعبادة 💜أي أن يعبد العبد الله وحده لا شريك له: لا نبيًّا، ولا ملكًا، ولا وليًا... 💜أنواع التوحيد ثلاثة: 1. توحيد الربوبية 2. توحيد الألوهية 3. توحيد الأسماء والصفات 💜والمؤلف هنا يقصد توحيد الألوهية، وهو الذي ضلّ فيه المشركون الذين قاتلهم النبي ﷺ، واستباح دماءهم وأموالهم وسبى نساءهم، مع أنهم كانوا يقرّون بوجود الله، لكنهم لم يحققوا توحيد العبادة. 💜وأعظم ما نهى الله عنه الشرك💜 ولماذا كان أعظم الذنوب؟ لأن أعظم الحقوق هو حق الله، فإذا فرّط العبد فيه فقد أضاع أعظم الحقوق. 💜الأدلة: قال تعالى على لسان لقمان: ﴿يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ وقال تعالى: ﴿وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا﴾ ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ﴾ وفي الصحيحين: «أعظم الذنب أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك». وفي مسلم عن جابر: «من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به دخل النار». 💜الشرك أنواع: 🌷. شرك أكبر: كل ما أطلق عليه الشرع اسم الشرك وكان مخرجًا من الإسلام، مثل دعاء غير الله. 🌷. شرك أصغر: ما وصفه الشرع بالشرك لكنه لا يُخرج من الملّة، مثل الحلف بغير الله. 🌷. الشرك الخفي: كيسير الرياء، وهو أخطر مما يتصوره الناس، ويغفل عنه الكثير. قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ﴾

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

💜مخلصًا له الدين💜 الإخلاص: تنقية المراد. وأن يقصد العبد بعبادته وجه الله سبحانه وتعالى وحده، والوصول إلى دار كرامته، بحيث لا يعبد معه غيره؛ لا ملكًا مقربًا، ولا نبيًا مرسلاً. والدليل قول الله تعالى: ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ وقال تعالى: ﴿وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ إلى قوله: ﴿قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ إلى قوله: ﴿فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾. 💜ثم قال المؤلف: "وبذلك"💜 الضمير في "وبذلك" يعود على ماذا؟ يعود على: الحنيفية: عبادة الله مخلصًا له الدين. 💜وهي التي أمر الله جميع الناس بها، وخلقهم لها. والدليل قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ والآية التي ذكرها المؤلف: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

اعلم – أرشدك الله لطاعته – أن الحنيفية ملة إبراهيم: أن تعبد الله وحده مخلصًا له الدين. وبذلك أمر الله جميع الناس، وخلقهم لها؛ كما قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾، ومعنى "يعبدون": يوحّدون. وأعظم ما أمر الله به التوحيد، وهو: إفراد الله بالعبادة. وأعظم ما نهى عنه الشرك، وهو: دعوة غيره معه. والدليل قوله تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾.

💜 اعلم💜أسلوب تنبيه، وأسلوب تحفيز، كما هي طريقة القرآن. فالله سبحانه وتعالى قال: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ﴾. 💜وهذا من رحمة المؤلف بالطلاب، ومن شفقته عليهم للاستقامة على طريق الحق. 💜أرشدك الله💜 جاءت لفظة الرشد في القرآن في مواضع كثيرة، ومنها ما في سورة الجن، قال تعالى: 💜﴿قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا﴾ وقال: ﴿وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا﴾ وقال: ﴿وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾. وفي سورة الكهف: ﴿وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا﴾. وفي أولها: ﴿رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا﴾. 💜لطاعته💜 الطاعة: موافقة ما أراد الله سبحانه وتعالى، بفعل المأمور وترك المحظور. فليست الطاعة مجرد موافقة الدعاوى. 💜ولذلك قال تعالى: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا﴾ ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ . آيات كثيرة جدًا. 💜 الحنيفية💜 هي الملة المائلة عن الشرك، بشرط أن تكون مبنية على الإخلاص لله. فلا يكفي الميل عن الشرك، مع عدم الإخلاص. 💜وقد ذكر الله هذا عن إبراهيم عليه السلام: ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ ﴿بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا﴾ 💜الملة💜 هي الطريقة. أي: الطريق الذي يوصل إلى عبادة الله. 💜ومن ذلك قوله تعالى: ﴿وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ ﴿قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ﴾ ﴿فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ﴾.

💜 ما الدليل على أن إبراهيم خليل الرحمن؟

قال تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾.

💜 ما معنى الخليل؟

هي أعلى درجات المحبة. كما قال الشاعر: قد تخللتْ مسلكَ الروحِ مني 💜💜وبذا سُمِّي الخليلُ خليلا إبراهيم هو خليل الرحمن، أبو الأنبياء، وقد ذُكر في القرآن كثيرًا. 💜﴿وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾ 💜وقوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ﴾ 💜 بل أكثر من 63 موضعًا ذُكر فيه إبراهيم عليه السلام.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إنما تُنقض عُرى الإسلام عروةً عروة، إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية."

💜 أن تعبد📝💜 هذا خبر عن الحنيفية💜 الحنيفية: أن تعبد الله. 💜العبادة💜 💜 بمفهومها العام هي: التذلل لله محبةً وتعظيمًا، بفعل أوامره، واجتناب نواهيه. 💜بمفهومها الخاص: كما عرفها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة." 💜 العبادة نوعان. 1️⃣ العبادة الكَوْنِيّة وهي الخضوع لأمر الله تعالى الكوني القدَري. حتى الكفار يدخلون في هذا النوع والدليل قول الله تعالى: ﴿إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمٰنِ عَبْدًا﴾ 2️⃣ العبادة الشَّرْعِيّة وهي الخضوع لأمر الله الشرعي، وهذه خاصة بمن أطاع الله. قال تعالى: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾ وهذا النوع هو الذي يُحمَد عليه الإنسان. أما العبادات الكونية فلا يُحمَد عليها أحد.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

الثالثة: أن من أطاع الرسول ووحد الله، لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله، ولو كان أقرب قريب، والدليل قوله تعالى: "لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُو۟لَـٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَـٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُو۟لَـٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" [سورة المائدة: 54]

 ▫️وهذه أيضًا من المسائل التي تحتاج إلى تضلع طالب العلم واهتمامه، خصوصًا مع دعاة الخوارج أو غيرهم، والعياذ بالله. 🔗كما قال تعالى: "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا" [سورة البقرة: 143]. 🌷💡هذه المسألة تتعلق بمفهوم الولاء والبراء. من أطاع الرسول ووحد الله، لا يجوز له موالاة من خالف الله ورسوله، ولو كان أقرب قريب. 📒وما هو الدليل على مسألة الولاء والبراء؟ قال تعالى: 🔗"لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ... " [سورة المائدة: 54]. 🔗وقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بَطَانَةً مِن دُونِكُمْ لَا يُؤْلُونَكُمْ خبَالًا" [سورة آل عمران: 118] 🔗وقال تعالى أيضًا: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ" [سورة المائدة: 51]

🪶 ليس من العقل أن يحب الإنسان شيئًا هو عدو لمحبه. 🪶 هؤلاء قاتلهم الله، أعداء الله وأعداء الرسول صلى الله عليه وسلم. 🪶 الله سبحانه وتعالى يبغضهم، «إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أبداً، أولئك هم شر البرية»

▫️✔️ أما التعامل الدبلوماسي، فيجوز فيما يقرر ولي الأمر، لكن لا يجوز المحبة والتنازل والضعف والهوان، كما يحصل الآن كثير من الجهل، لأنهم للأسف لم يتعلموا العلم. أكثرهم غير مؤصل على التوحيد والسنة.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

الثانية: أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحدًا في عبادته، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، والدليل قوله تعالى: "وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا" [سورة الجِن: 18]

📎إذا كان الله سبحانه وتعالى لا يرضى بالكفر والشرك، فما هو الواجب على المؤمن؟ الواجب عليه أيضًا ألا يرضى بهما، لأنه عبد مؤمور يسير بأمر الله سبحانه وتعالى. من الأدلة قول الله تعالى: 🔗 "إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ" [سورة النساء: 48] 🔗وقال تعالى: "من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه الناروما للظالمين من أنصار". 🔗وأيضًا قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، ومن لقيه ويشرك به شيئًا دخل النار" رواه مسلم

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

📎 الأولى: أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا......

🪶 خلقنا:

💡من القرآن: قوله تعالى: 🔗﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ﴾. وأول أمر في القرآن في سورة البقرة: 🔗﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ 🔗قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾ 🔗وقوله تعالى: ﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ 🔗والدليل المشهور: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ 💡والدليل من السنة: حديث ابن مسعود رضي الله عنه: «إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ...» 💡و من العقل: في قوله تعالى: ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ﴾ ▫️و المعنى: الإنسان لم يخلق نفسه؛ لأنه قبل وجوده كان عدمًا، والعدم ليس بشيء. ⬅️من خلق هذا الكون؟ الله. لا يوجد شيء بلا خالق. لا يتصوّر أي شيء إلا وله خالق سبحانه وتعالى.

🪶 ورزقنا

💡من القرآن: 🔗قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ 🔗﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ﴾ 🔗﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ… فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ﴾ 💡ومن السنة: حديث ابن مسعود كذلك والشاهد من الحديث: «... ويُؤمَرُ بأربعِ كلماتٍ: بكتبِ رِزقِه، وأجَلِه، وعملِه، وشقيٌّ أو سعيدٌ...» 💡ومن العقل: الدليل العقلي أن الإنسان لا يستطيع أن يعيش إلا بطعام وشراب، والطعام والشراب: من خلقهما؟ هل نبتا بأنفسهما؟ لا. الله خلقهما، فهو الرازق. وقال تعالى: 🔗﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾ 🔗﴿أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ﴾

🪶 ولم يتركنا هملا

💡الدليل من القرآن: 🔗﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾ وقال تعالى: 🔗﴿ أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى * أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى * ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى * فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ المَوْتَى ﴾ 💡الدليل العقلي : وجود هذه البشرية لماذا؟ هل لتحيا وتأكل وتتمتع ثم تموت بلا بعث ولا حساب؟ هذا لا يليق بحكمة الله، بل هو عبث محض. ولا يمكن أن يخلق الله الخلق، ويرسل إليهم الرسل، ويبيح لنا دماء المقاتلين من الكفار في الجهاد مع ولي الأمر، ثم تكون النتيجة: لا شيء! مستحيل على حكمة الله عز وجل. بل أرسل رسله. وقال الله تعالى: ﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ﴾ وقال: ﴿إِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ﴾ فالله غني عن عذابنا، ولا يرضى لعباده الكفر.

🪶 بل أرسل إلينا رسولًا

🔗قال تعالى: ﴿وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ﴾. 🔗 وقال سبحانه: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا﴾. 🔗كما قال تعالى: ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ﴾… إلى آخر الآيات 🔗 وقال سبحانه في ختامها: ﴿رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾.

💡ولا يمكن للعبد أن يعرف ما يرضي الله وما يحبّه إلا عن طريق الرسل، فهم الذين بيّنوا ما يقرّب إلى الله وما يبعد عنه. ولذلك من حكمة الله أن أرسل إلى الخلق رسلًا مبشّرين ومنذرين.

ثم قال:

🪶 فمن أطاعه

— أي أطاع الرسول — دخل الجنّة، وهذا حقّ دل عليه قوله تعالى: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ وقوله تعالى: ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾. وأما

🪶 ومن عصاه فمصيره النار.

🔗وقد جاء في الحديث الشريف: «كل أمّتي يدخلون الجنة إلا من أبى». قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: «من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى» — وهو عند البخاري. 🔗ودليل القرآن على أن من عصى الرسول دخل النار قوله تعالى: ﴿وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا﴾ 🔗وكذلك قوله: ﴿وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا﴾.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

🎀 اعلم رحمك الله انه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم ثلاث هذه المسائل والعمل بهن: 📎 كرر الشيخ الدعاء للطالب في هذه المسائل أيضا 📎 يجب على كل مسلم ومسلمة.... ويقصد به هنا الوجوب العيني

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

🪶 الإمام البخاري: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه الجُعفي البخاري. ولد في بخارى في شوال سنة 194هـ، في القرون المفضّلة. نشأ يتيمًا في حجر والدته. توفي – رحمه الله – قرب سمرقند ليلة عيد الفطر سنة 256هـ.

📎 فالله سبحانه وتعالى أمر بالعلم وأمر بتحصيل العلم. فالإنسان يتعلم أولًا ثم يعمل ثانيًا. 💡ما هو الدليل العقلي على وجوب العلم قبل القول والعمل؟ 📎أن القول أو العمل لا يكون صحيحًا مقبولًا حتى يكون وفق الشريعة، ولا يمكن للإنسان أن يعلم أن عمله على وفق الشريعة إلا بالعلم. تعلم فليس المرء يولد عالمًا 📎وليس أخو جهل كمن هو عالم.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.

🪶 الإمام الشافعي: هو محمد بن إدريس الشافعي، أبو عبد الله. ولد في غزة سنة 150هـ، في القرون المفضّلة التي قال فيها النبي ﷺ: «خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم». توفي في مصر سنة 204هـ. وهو أحد الأئمة الأربعة الذين جعل الله لعلمهم القَبول.

قال:لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم. وهنا تصحيحٌ – بارك الله فيكم – فالموجود في تفسير ابن كثير: قال الشافعي: "لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم".

والشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يغير قول الامام الشافعي متعمدا وانما ذكره بالمعنى وربما لانه كان في سفر لما ألف هذه الرسالة ولم يكن يستحضر الكتب لهذا نلتمس العذر للعالم الجليل رحمه الله.

ومراده – رحمه الله – أن هذه السورة كافية في الحثّ على التمسك بدين الله: 📎 بالإيمان 📎العمل الصالح 📎الدعوة 📎الصبر 🪶وليس مراده أنها تكفي في جميع الدين.

📝🖋   إقتباسات من  شرح ثلاثة الأصول وأدلتها. 🟣   الشيخ أبو زياد اليافعي 📚.