حوريات🪔

"إن قراءة الكتب الجيدة تفسد استمتاع المرء بالكتب السيئة "

«واعلم أن الوجود والعدم متقابلان وفلك الألوهية محيط بهما؛ لأن الألوهية تجمع الضدين من القديم والحديث، والحق والخلق والوجود والعدم، فيظهر فيها الواجب مستحيلًا بعد ظهوره واجبًا، ويظهر المستحيل واجبًا بعد ظهوره فيها مستحيلًا.» -الشيخ عبد الكريم الجيلي

«اِسْأَلُوا تُعْطَوْا، اُطْلُبُوا تَجِدُوا، اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ. لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ.» إنجيل متى 7:7–8 ____________ ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِيۤ أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ القرآن الكريم: غافر 60 ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ القرآن الكريم: البقرة 186

" أنت الآن في باطن الأرض أيها المخلِّص، والقمر الذي أنجبك يتلاشى حسرةً لغيابك."

ونسمة الصباح تطوف حول داري بهمسٍ حنون✨

"كما يحكم إيقاع القمر حياة المرأة، فإن الرجل يحكم حياته إيقاع الشمس؛ فالشمس هي مصدر منتظم للنور والحرارة، تخضع في شروقها وغروبها لنظام وقانون دقيق؛ تشع في النهار وتختفي في الليل لتظهر ثانية في الصباح، ولا أحد يشك في شروقها التالي. أما القمر فنوره متبدِّل متغيّر، يشرق في الليل، ولكن شروقه لا يتواقت مع ابتداء الليل مثلما يتواقت شروق الشمس مع ابتداء النهار، بل يبدو أن شروقه تابع لمزاجه الخاص؛ فقد نراه مع المغيب، ثم يغوص نحو الغرب، وقد يطلع من الشرق في أوائل الليل، أو في أوسطه، أو نحو نهايته، أو لا يطلع أبدًا تاركًا سماءنا في ظلام، أو يظهر، ويا للغرابة، في وسط النهار مؤكدًا وجوده سابحًا في أرجاء السماء المملوءة بنور الشمس. إنه الأنثى المتقلبة المزاج، الغامضة الأطوار، التي تستلهم في سلوكها خصائصها الطبيعية لا قوانين التنظيمات الاجتماعية المحكمة. أمَّا الشمس فهي الذكر، واضع القوانين وعبدها، يصوغ الغايات والأهداف المتعالية على نظام الطبيعة، ولا يخلص من ربقتها طوال حياته. الرجل نظام المجتمع، ينظر دومًا نحو الأعلى، راغبًا في مزيد من الإنجاز وتحقيق عظائم الأمور، أمَّا المرأة فهي حكمة الطبيعة، تنظر دومًا نحو الأرض، تنشد السعادة التي تحققها حركة الجسد في إيقاعه الطبيعي، لا حركة الذهن في إيقاعه المجرد المتعالي. يتبع الرجل في حياته منحَى ثابتًا لا يكاد يتغير، تمامًا كمنحنى الشمس. أما المرأة فحياتها مليئة بالتغيرات الجذرية التي تبدل كيانها وتهزه، وبالمنعطفات الحاسمة التي تحمل لها تحولات أساسية لا تستطيع لها تبديلًا أو عنها رجوعًا. إن التغيرات التي تطرأ على جسد المرأة وروحها عند البلوغ لا تقارن، كمَّا ونوعًا، بالتغيرات التي تطرأ على الذكر، وفعل الحب الأول في حياة المرأة ليس كفعل الحب الأول في حياة الرجل؛ فهو يجعل من المرأة مخلوقًا جديدًا من الناحية الجسدية والنفسية، بينما لا يكاد يترك في نفس الرجل أو جسده أثرًا أو علامة، يتجاوزه بثبات دون أن ينظر نحو الوراء. والمرأة قبل الحيض هي غيرها أثناءه وغيرها بعده. وهي قبل الحمل غيرها بعد الولادة. ما إن تلد المرأة حتى تغدو أمَّا ... لا يهم إن مات ابنها أو عاش بعد ذلك، لقد صارت أمَّا مرة واحدة وإلى الأبد، وبذرة الحياة دومًا هناك، تنبض تحت القلب كما نبضت طوال تسعة أشهر. يُقبل الرجل على فعل الجنس كما يُقبل على أي نشاط آخر من نشاطات الحياة؛ أمَّا المرأة فهي عذراء قبل الجنس، ولكنها أمُّ بعده، تهب نفسها في كل مرة وكأنها المرة الأولى."

«وقال الله: ليكن نور، فكان نور. ورأى الله النور أنه حسن. وفصل الله بين النور والظلمة.» سفر التكوين 1:3-4 ⸻ ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَٰتِ وَٱلنُّورَ﴾ القرآن الكريم :الأنعام 1

✨🥗

«سيدة الأناشيد والأغاني، أم النسل البشري، حملت بنا منذ البدء، أم الأجناس جميعًا وأم القبائل المختلفة، سيدة الرعود والأمطار، أم الأنهار والأشجار، سيدة الصخور والأحجار، أم الحبوب وكل شيء حي، أم الشعوب المجاورة، وأم الأجانب والأغراب، سيدة الرقص والأغاني، ربة المعابد كلها، أم الحيوانات، الواحدة المؤلهة، سيدة المجرة المضيئة ... لا أم لنا إلا هي.) -من تراتيل قبيلة الكاجايا الهندية في كولومبيا بأمريكا الجنوبية/ عن استمرار عشتار في ضمير الإنسان عبر العصور.

" فالفكر الأسطوري لا يهمه أن يُعبر عن الحقيقة بطريقة مباشرة كما هو شأن الفكر الفلسفي والعلمي اللاحقَين، بل إنه يسعى إلى التعبير بلغة المجاز والخيال والرمز، وإيصال رسالته إلى القلوب والمشاعر لا إلى العقول والأذهان. فالأسطورة، والحالة هذه، ليست عين شكلها وما ترويه من قصص وأحداث، بل هي كالحلم الذي يبدو غامضًا متنافر الوقائع؛ ولكنه غني بكل معنى ودلالة. إن منطقها ليس أن: «آ» هو «آ» وليس «ب» كما هو الحال عند أرسطو، بل منطق أن: «آ» هو عين «ب» إذا كان الاثنان يشفَّان عن حقيقة واحدة، ويظهران كتبدٍّ لمبدأ واحد. إن آخر مأرب للأسطورة أن تؤخذ بحرفيتها وشكلها ونصها؛ لأنها إشارة وإيماءة، لا دوغما جامدة." -لغز عشتار/ فراس السواح

قلبي عامل عاقل لكن مجنون✨ -كورال جمعية الصعيد

✨♥️

"كثيرة هي الينابيع التي تصب في نهر حياتي، لكن الينبوع الذي أرجو ألا ينضب في يوم ما ما دمت على قيد الحياة هو الثقة بجدوى ما أفعله في هذا العالم."

كُنَّا الطَّبِيعَة، كُنَّا غَائِبَين طَوِيلًا، لَكِنَّنَا الآنَ نَعُود، نُصبِحُ نَبَاتَاتٍ، جُذُوعًا، أَورَاقَ شَجَر، جُذُورًا، لِحَاءً، رَاقِدَينِ فِي التُرْبَةِ، نَحْنُ أَحجار، نَحْنُ بَلُّوط، نَنمُو فِي المَسَاحَاتِ الخَالِيَةِ جَنبًا إِلَى جَنب، نرعى، اثنين ضمنَ القُطعَانِ البَرِّيَّة فطريين كالجميع، نَحْنُ سَمَكَتَان تَسْبَحَانَ فِي البَحْرِ مَعًا، نَحن زُهُورُ الخَرنُوب، نَقْطُرُ أَرِيجًا حَولَ المَمَرَّاتِ صُبحَ مَسَاء، نَحْنُ أَيضًا دَاءُ السُّنَاجِ القَاسِي لِلحَيَوَانَات، والخُضَرَوَاتِ، وَالمَعَادِن، نَحْنُ صَقَرَانِ مَسْقُوقَا الأَقدَامِ، تُخَلِّقُ إِلَى أَعَلَى وَنَنظُرُ إِلَى أَسْفَل، نَحْنُ شَمسَانِ مُشْرِقَتَان، نُوَازِن نَفسَینَا كَمَجَرَّةٍ وَنَجم، نَحْنُ شِهَابَان، نَجُوسُ بِأَربَعٍ أَقدَامٍ مِن مَخَالِب فِي الغَابَةِ، وَنَنقَضُّ عَلَى الفَرِيسَة، نَحْنُ غَيْمَتَانِ فِي صَدرِ النَّهَارِ وَبَعدَ الظَّهِيرَةِ نَمْضِي عَالِيًا، نَحْنُ بَحْرَانِ مُمتَزِجَانِ، نَحْنُ مَوجَتَانِ مِن هَذِهِ الأمْوَاجِ المَرِحَةِ المُتَدَحَرِجَةِ فَوقَ بَعْضِهَا وَتُبَلِّلُ بَعْضَهَا البعض، نَحْنُ مَا يَكُونُه الجو، شَفَافًا، مُتَفَتِّحًا، نَفَّاذَا، وَغَيْرَ نَفَّادَ. - والت ويتمان، أوراق العُشب.