حوريات🪔

بمناسبة ذكرى اليوم، حبيت أشارك هذه الرواية من الأدب العراقي -والتي تُعدّ من مفضلاتي-. أعتقد أنها تنقل الكثير من تاريخ العراق والعراقيين خلال العقود الماضية بلغة مكثفة وعميقة. رواية رائعة ومؤلمة لكنها مهمة جداً. من النادر جداً أن أرشح كتاباً، لكن شعرت بضرورة التوصية بها؛ لذا سحبتها من مكتبتي وصورتها صورة سريعة... (ممكن أصورها بشكل أفضل في وقت آخر وأشارك منها إقتباساتي✨)

(الواو) حركة دائرية في الرسم، لكنها في المعنى حركة الوجود حول ذاته. هي الفلك الذي ينقلب فيه الواحد على نفسه ليرى وجهه في الكثرة، والكثرة فيه. فالواو ليست صعودًا ولا نزولًا، بل رجوع نحو المركز، لا من ضعف، بل من حكمة. كأن الذات -حين تجلت بالأسماء- أحست بالغربة فخلقت الواو لتعود من التفرّق إلى الجمع، دون إلغاء الكثرة، بل بتفعيلها في وحدة أعلى. الواو عودة الخلق إلى الخالق، لا بالذوبان، بل بالانعكاس. -حسن عائد

أقولُ: الحياةُ مبارَكةٌ والدروبُ مباركةُ السَّعي حتى وإن لم تُؤَدِّ… -سعدي يوسف

من سنوات وهذا الفيلم من مفضلاتي و اعيد مشاهدته وبآخر مرة تأكدت انه يشبهني -ببساطة- ويمكن لهذا السبب هو مفضل عندي ✨✨

You’ve Got mail (1998)

"وهكذا في جميع الأشياء : أسرعُها نموًا أسرعها فَناءِ ، وأبطؤها حدوثاً أبطوها نَفاداً . " -طَوقُ الحَمامَة / إن حَزم الأندلسي

إن لوصول الكتاب إِلى المحبوب وعلم المحِبّ أنه قد وقعٍ بيده ورآه للذة يجدها المحبُّ عجيبةً تقومُ مقامَ الرؤية ، وإنّ لرَدِّ الجواب ، والنظر إليه ، سرورا يعْدِل اللقاءَ ، ولهذا ما ترى العاشق يَضعُ الكتابَ على عينيه وقلبه ويُعانقه . -باب المراسلة

عند بابي القمر..

" الجرح تشفى بالقبلات والألم مهما كان هائلًا، يهدأ بلفتة حنونة.." آمنة- مرسال شهر آب

بريد آب من مرسال 🪄✨

ولَسوفَ نكونُ سعيدينَ مرتجفينَ حُفاةً خفافاً وممتلئينَ عفافاً ورُعباً ... وسوف نقولُ: لم يَعُدْ في الطبيعةِ مُتَّسَعُ للفراقْ -سعدي يوسف

"وَكُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ اللهُ أَيْضًا" رسالة أفسس 4:32 ______________ ﴿وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ القرآن الكريم: آل عمران (134)

About Time (2013)

« وأود أن ألفت النظر لخطأ شائع يقع فيه الكثيرون عندما يتحدثون عن الإله "تموز"، فيصفونه بأنه الحياة الزراعية المتجددة أو الدورة الطبيعية السنوية. والواقع أن غياب الحياة عن الزراعة وجفاف الأرض هو تعبير عن غياب القوة الإخصابية الواهبة للحياة والمتمثلة بإنانا أو عشتار، عندما بدأت رحلتها بعيداً عن هذا العالم مسلمة إياه لقوى الموت والجفاف. وفي اعتقادي فإن الإله تموز لا يلعب في هذه المأساة إلا دوراً ثانوياً. فهو على أية حال راعٍ، ونحن لا نستطيع أن نطلب من راع أن يلعب دوراً أكثر أهمية في مأساة محورها الزراعة.» -مغامرة العقل الاولى (فصل هبوط عشتار إلى العالم السفلي) / فراس السواح