𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

Энергия из Эфира | Подлинный дневник Николлы Теслы 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Согласно определению Эволы, «Традиция по сути своей метаисторична и одновременно динамична; это общая упорядочивающая сила, которая действует исходя из принципов, имеющих высшее узаконение (если угодно, можно даже сказать: из принципов, данных свыше), на протяжении поколений сохраняя духовную преемственность и проявляя себя в самых разнообразных институтах, законах, формах государственного устройства, могущих иметь значительные различия между собой».

Эвола Ю. Люди и руины. Гл. 14.

Настольная Книга Традиционалиста. Том 2. Образ жизни и аскеза. 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Традиционная доктрина утверждает, что человеческое существование — это промежуточная по своей природе стадия; состояние, которое следует преодолеть. Человек находится в центре: с одной стороны лежит сияющий ангельский мир небес и духа, с другой — область тьмы, подземный мир теней и хаоса. Расстояние между двумя этими реальностями непреодолимо: между ними происходит вечная битва, в которой человек участвует в течение собственной земной жизни, несмотря на ее быстротечность, бросаясь в это испытание и делая свой выбор. Действительно, здесь невозможно оставаться безразличным: необходимо выбирать между Истиной и ложью, Справедливостью и угнетением, Порядком и хаосом, Светом и тенью; между мировоззрением и жизнью, ориентированными на священное и небеса, и туманным существованием с тысячами искушений, лестью и соблазнами современного мира. Приобщение к одному из этих миров — это не результат теоретических и идеологических изысканий, поскольку оно требует от человека верности более глубокой и сокровенной реальности, которая задействует все его существование. Принадлежность к Фронту Традиции создает неодолимую дистанцию, включающую в себя принятие обязательств и ответственности, которые день за днем устраняют разного рода неопределенность, вызванную свойственной человеку противоречивостью. Настольная Книга Традиционалиста. Том 2. Образ жизни и аскеза. 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Вот ценности, которые являются точкой опоры и критерием проверки, а также оказывают неоценимую поддержку в ориентации всего существования человека: Честь, Верность, Преданность, Жертва и Храбрость. Последнее имеет особое значение, позволяя человеку не колебаться в своем выборе, исполнять и подтверждать который его вновь и вновь призывает жизнь. Храбрость — это сила, позволяющая человеку посвятить себя делу, не выдвигая условий, принять необходимость идти сложнейшей из дорог, невзирая на тысячи препятствий, рисковать во имя того, во что он верит. К этим ценностям следует добавить еще одну — Иерархию, которая этимологически означает «священный порядок» (от греч. ιερός — «священный», и αρχή — «порядок, принцип»). Иерархия — это разделение людей по уровню реализации ими достоинств, являющихся воплощением принципов. Иерархия — это восходящая лестница, которую отличает качество, а не количество; она воплощает реальное, а не воображаемое, и указывает на позицию человека в мире, где каждый находится на своем месте, в соответствии с отличительными признаками и качественными различиями между людьми. Все вместе — принципы, связь человека с ними, возвращение их к жизни, их роль в качестве фундамента цивилизации, соответствующая им организация и принцип жизни — составляет сущность Традиции, за пределами которой находится демократический мир, общество равенства, материализма и индивидуализма. Позвольте повторить: ценности непреложны; они либо абсолютны, универсальны и вечны, либо являются лишь социальными и нравственными условностями, насажденными буржуазно-демократическим релятивизмом. Поэтому предполагается, что воин Традиции будет формировать и выстраивать все свое существование в соответствии с Традицией, следуя жизненным ориентациям, обозначенным принципами и добродетелью; он должен отбросить всяческие прихоти, отговорки и оправдания. По этим причинам внимание, обращенное к Священному, не может пониматься как побег в область абстрактного. Напротив, это поиск, борьба, чувство утверждающего внутреннего напряжения и мужество, представляющие собой качества, присущие «стилю» и «героической» воле; они противопоставляются любым проблемам, рожденным пассивностью и отрешенностью. Это позиция, которую выбирает для себя человек, следующий девизу: «Быть там, где не защищаются, а атакуют». Настольная Книга Традиционалиста. Том 2. Образ жизни и аскеза. 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Для человека, следующего по пути традиционной жизни, Истина («то, что есть») дана как нечто определенное и абсолютное, а его задача состоит в том, чтобы познать ее и жить в соответствии с ней, ибо вне такого Знания лежат только заблуждения. Разумеется, Истину нельзя заменить или спутать с мыслью, мнением, идеологией или философской системой. Истина не является субъективным толкованием или человеческим изобретением, поскольку ее реальность и ценность, ее суть и сущность недоступны для ошибок; они принадлежат универсальному или трансцендентному порядку, а не человеческому или индивидуальному. Как и Истина, Справедливость может быть только единственной и абсолютной. Помимо того что они соотносятся и дополняют друг друга (что истинно — справедливо, а что справедливо — истинно), они воплощают Универсальный Принцип, из которого происходят все прочие ценности и добродетели.

Следует уточнить, что сколько бы способов выражения и подходов к определению и поиску Истины человек ни обнаружил, ее сущность не может быть дезавуирована, сфальсифицирована или ограничена при помощи простого релятивизма: Истина и Справедливость всегда и в любом случае остаются неповторимыми, абсолютными и универсальными. В лучшем случае ограничен и относителен именно человек, который предпринимает попытку познать и воплотить ее, поскольку он рискует заблудиться или обмануться. В этом смысле современный мир с его заблуждениями и ужасами (индивидуализм, рационализм, равенство, прагматизм, релятивизм и т. д.) остается в ловушке обмана и лжи, поскольку, отрицая абсолютное и универсальное, он отрицает возможность познать Истину и Справедливость.

Настольная Книга Традиционалиста. Том 2. Образ жизни и аскеза. 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Легко заметить, что уйма повседневных забот, обуславливающих состояние человека, заставляет его душу пребывать в глубокой пассивности, а ум — «где-то» витать. Человек в таком состоянии совершает большую часть своих действий бездумно, поскольку он отвлечен от самого себя и как бы отсутствует. День за днем его жизнь представляет собой непрерывную и сумбурную последовательность событий: мысли и действия, не имея ни направления, ни ориентации, беспрестанно сменяют друг друга. Человек оказывается в рабстве у множества автоматических привычек, лишающих его способности сопротивляться этому течению, заставляющему его деградировать. Таково состояние большей части современных людей, вынужденных влачить поверхностное, унылое и неприметное существование, где легко стать жертвой собственного воображения, в результате чего человек начинает считать себя кем-то другим и в конечном итоге перестает понимать истинный смысл жизни. В такой среде атеизма, материализма и всевозможных заблуждений «стихийные силы» — вредоносные полчища Гога и Магога — освобождаются от всякого контроля и становятся неуправляемы. Настольная Книга Традиционалиста. Том 2. Образ жизни и аскеза. 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

РОЖДЕННЫЕ СРЕДИ РУИН - Кого можно назвать людьми Традиции сегодня? Какой образ жизни им следует выбрать перед лицом возрастающего кризиса общества? Каковы этические и экзистенциальные модели, к которым им следует обращаться? Перед любым человеком, чутким к вопросу внутреннего формирования, избравшим путь войны за Традицию и при этом столкнувшимся со многими проблемами повседневной жизни, встает несколько вопросов. Ему непросто быть свидетелем мира, где отсутствуют все отсылки к Священному, где всякая этическая норма оказалась предана и позабыта. За последние десятилетия в мире восторжествовало общество нового типа, объявившее «смерть Бога». В этом обществе, где не осталось ни капли уважения к человеческому достоинству, большая часть людей озверела в результате погони за прибылью, злоупотребления властью, лицемерия и трусости. Система, хоть либерально - капиталистическая, хоть социалистически - марксистская, свела смысл существования к бесконечной гонке за удовлетворением материальных потребностей, что привело к утрате всякой высшей перспективы и попранию основ нормального человеческого характера и личности. Настольная Книга Традиционалиста. Том 2. Образ жизни и аскеза. 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Если бы не было зимы, то весна не была бы настолько приятна🌲 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

Интервью с Майклом Ньютоном о душах и прошлых жизнях 𝓞𝓻𝓭𝓸 𝓔𝔁 𝓐𝓫𝔂𝓼𝓼𝓲

Всем доброго утра и отличного дня 💀 𝓞𝓻𝓭𝓸 𝓔𝔁 𝓐𝓫𝔂𝓼𝓼𝓲

- Люби всё живое, чья скромная задача никоим образом не противостоит твоей, нашей: людей с простыми сердцами, честных, лишённых тщеславия и лукавства, и всех зверей, потому что они прекрасны без исключения и без исключения безразличны к любой «идее». Люби их, и ты увидишь вечное в блеске их глаз — агатовых, янтарных или изумрудных. Люби также деревья, растения, воду, бегущую по лугам в море, не знающую о том, куда она направляется; горы, пустыни, леса, необъятное небо, полное света или покрытое тучами; потому что всё это превосходит человека и открывает тебе вечное. Савитри Деви - Время Кали - Картина: Елисейские поля, около 1906 г. - Сесил Уильям Ри 𝓞𝓻𝓭𝓸 𝓔𝔁 𝓐𝓫𝔂𝓼𝓼𝓲

- О, вы, восхищающиеся бесконечным сражением, будь даже оно безнадёжным, соедините себя с тем, что вечно! Только оно существует, остальное лишь тень и дым. Савитри Деви - Время Кали 𝓞𝓻𝓭𝓸 𝓔𝔁 𝓐𝓫𝔂𝓼𝓼𝓲

Всем хорошего вечера☠️ 𝓞𝓻𝓭𝓸 𝓔𝔁 𝓐𝓫𝔂𝓼𝓼𝓲

- Философ Кант писал, что человеческий ум - это всего лишь функция сознания, а не источник истинного знания. Я обнаружил, что независимо от выбранного тела, душа действительно демонстрирует свою индивидуальность через человеческий ум. Человек может быть чрезвычайно разумным и все же не быть готовым принять новые ситуации или не иметь большого интереса к миру. Для меня это является признаком начинающей души. Если я вижу кого-то в ровном, гармоничном состоянии ума, чьи интересы и способности целиком и полностью объединены и направлены на поддержание прогрессивного развития человечества, я предполагаю, что это - продвинутая душа, находящаяся в процессе своей работы. Это такие души, которые ищут личные истины, поднимаясь над требованиями своего человеческого эго. Майкл Ньютон - Путешествие Души 𝓞𝓻𝓭𝓸 𝓔𝔁 𝓐𝓫𝔂𝓼𝓼𝓲

- Таким образом, кармическая судьба не означает, что мы просто попадаем в круговорот событий, над которыми не властны. Это означает, что у нас есть кармические уроки и обязанности. Закон причины и следствия всегда действует, и поэтому данный Субъект не хотел совершить ошибку, выбирая жизнь. Но что бы ни случилось с нами в жизни, важно понимать, что наше счастье или страдание не отражает ни благословения, ни предательства со стороны Бога сверхдуши, наших Гидов или координаторов выбора жизни. Мы сами являемся хозяевами нашей судьбы. Майкл Ньютон - Путешествие Души 𝓞𝓻𝓭𝓸 𝓔𝔁 𝓐𝓫𝔂𝓼𝓼𝓲

- В Главе 5 Субъект 13 продемонстрировал, как амнезия блокирует нашу память, когда мы вступаем в свою новую жизнь, чтобы опыт прошлой жизни не помешал поиску себя в настоящем. То же самое справедливо и в отношении знания о своей предстоящей жизни. По непонятным им причинам, большинство людей верят, что их жизнь имеет план. Конечно, они правы. Хотя амнезия препятствует полному осознанию этого плана, подсознательный ум держит под контролем духовную память о генеральном проекте каждой жизни. Механизм выбора жизни обеспечивает своего рода машину времени для душ, в которой они видят некоторые альтернативные маршруты их главного пути. Хотя эти маршруты не полностью демонстрируются нам как душам, какую-нибудь "дорожную карту" мы все же приносим с собой на Землю. Один пациент однажды сказал мне: "Всякий раз, когда я не знаю, что мне делать в жизни, я спокойно сажусь и думаю о том, где я уже был и сравниваю это с тем, куда я бы хотел отправиться в будущем. Ответ о следующем шаге сам приходит ко мне изнутри". Принятие происходящего с нами в жизни как "действия Бога" не означает, что наше существование должно быть замкнуто в круге духовной обусловленности (детерминизма) и мы вынуждены подчиниться раз и навсегда установленной для нас судьбе. Если бы все было таким образом предопределено, то наша борьба не имела бы смысла и не была бы правомерной. Когда случаются несчастья, вовсе не предполагается, что мы будем сидеть сложа руки в фаталистическом умонастроении и не станем бороться за улучшение ситуации, пытаясь внести какие-то поправки и изменения. В течение жизни все мы имеем возможности перемен, которые связаны с риском. Эти шансы могут появиться не в самое удобное время. Мы можем не воспользоваться ими, но нам всегда предоставляются варианты решений. Смысл реинкарнации - упражнять свою свободную волю. Без этой способности мы действительно были бы бессильными и беспомощными существами. Майкл Ньютон - Путешествие Души 𝓞𝓻𝓭𝓸 𝓔𝔁 𝓐𝓫𝔂𝓼𝓼𝓲

- Прежде чем завершить сеанс с этим высоко продвинутым Субъектом, я должен добавить, что большинство людей, которые находятся в состоянии глубокого гипноза, способны воспринимать не только трехмерное пространство земной реальности, но и альтернативные реальности, не имеющие времени. В подсознательном состоянии мои Субъекты наблюдают временной порядок, последовательность своих прошлых и настоящей жизней, что напоминает им то, что они воспринимают, когда находятся в состоянии сознания. Все меняется, когда я погружаю их в сверхсознательное состояние и они оказываются в духовном мире. Здесь они видят сиюминутность времени как одного однородного сплава прошлого, настоящего и будущего. Кажется, что секунды в духовном мире представляют годы на Земле. По окончании сеанса пациенты часто выражают удивление по поводу того, насколько не дифференцировано время в духовном мире. Майкл Ньютон - Путешествие Души 𝓞𝓻𝓭𝓸 𝓔𝔁 𝓐𝓫𝔂𝓼𝓼𝓲