𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Коловрат в этом ряду имеет наибольшую проблематику, так как археологические и этнографические находки, подтверждающие, что у славян был такой символ, – отсутствуют. Наиболее раннее и весомое, с точки зрения этнографии, изображение Коловрата можно найти в книге поляка Станислава Якубовского «Праславянские мотивы в архитектуре» (1923 г.), там он утверждает, что данный символ вырезался на деревянных монументах и приводит графическую реконструкцию. Но этот артефакт является спорным. Самый похожий на Коловрат символ – солярный круг с множественными вращающимися лучами – довольно распространен в деревянном зодчестве и на предметах быта, но может служить лишь далеким прообразом Коловорота. Сам Коловрат/Коловорот, как символ Родноверия, часто изображаемый желтым на красном фоне, ввел в обиход в 80-е годы Александр Добровольский, более известный как Доброслав. И в этом случае мы снова сталкиваемся с попаданием в архетип, где скорее не авторская работа оказалась удачной, сколько глубинные пласты древней традиции проявили себя в новой, органичной традиции форме, поэтому символ Коловрата очень быстро и крепко прижился и стал неотъемлемым символом славяно-русского язычества сегодня. POLEMOS: ЯЗЫЧЕСКИЙ ТРАДИЦИОНАЛИЗМ. Заря Язычества. Книга 1 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Весьма похожая ситуация, на которую нередко направлено острие критики язычества – это вопрос аутентичности и правомерности символов разных традиций. Так, в случае с авраамическими традициями, за ними исторически закрепились символы щита Давида – за иудаизмом, креста – за христианством, полумесяца – за исламом. Язычеству же наиболее часто приписывают два символа: свастику и кельтский крест, как выражение солярности и солнцепочитания. Оба символа отражают фундаментальные принципы практически любой индоевропейской традиции. Свастика как солнцеворот, ход Солнца по небосклону и самый распространенный символ среди многих, даже не индоевропейских культур, и кельтский крест как символ Года и четырех важнейших солярных праздника: Летнее и Зимнее Солнцестояния и Весеннее и Осеннее Равноденствия. POLEMOS: ЯЗЫЧЕСКИЙ ТРАДИЦИОНАЛИЗМ. Заря Язычества. Книга 1 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- И вместе с солнечным светом и буйной зеленью, распускающейся на деревьях так стремительно, словно в ускоренной съёмке, во мне вновь возникло знакомое чувство: будто с приходом лета жизнь начинается заново. 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

Бинарное мышление | двойная ложь

«Я узнал, что место, где Ты обретаешься без покрова, окружено совпадением противоположностей». — Николай Кузанский

Современный мир обожает упрощать нас до состояния овоща. Ты за левых или за правых? Ты за традиционные ценности или за прогрессивную повестку? Ты за прививки или против? Ты либо святой, либо мразь. Система обожает бинарное мышление, потому что оно делает тебя предсказуемым. Пока два барана бодаются по какой-то чепухе, пастух спокойно стрижет обоих. Современная Система — это триумф дуализма. Тебя научили разделять: дух и материя, человек и природа, «Я» и «они», субъект и объект. Разделенным человеком легко управлять. Разделенного человека легко стравить с таким же несчастным. Разделяй и властвуй — старая как мир схема. Система внушает тебе, что любая проблема имеет две стороны. ЭТО ЛОЖЬ. Бинарная логика — это инструмент для урезания реальности до уровня инстинктов. Как только ты принимаешь одну из сторон, ты добровольно отказываешься от сложности мира. Любая замкнутая логическая система неизбежно содержит утверждения, которые нельзя доказать или опровергнуть внутри самой системы. Проще говоря — твой «прав или не прав» находится за пределами той системы координат, которую тебе навязывают медиа и политики. Когда ты выбираешь сторону, ты запираешь себя в клетке, из которой невозможно увидеть истинную картину. Большинство людей не понимают тех, кто мыслит не через «или», а через «и... и». Гегель называл это диалектикой. И диалектика есть везде: Женщина и мужчина, животное и Бог, протон и нейтрон и везде рождается синтез. Диалектика — это способность удержать в сознании две противоположные истины одновременно и выйти на уровень выше. Реальность не бинарна! Она многослойна, парадоксальна и текуча. Тот, кто требует от тебя выбрать сторону, пытается остановить квантовую сложность твоего сознания и превратить тебя в примитивную логическую схему 0 или 1. Тебя приучили мыслить как компьютер, но ты — человек. Твой мозг способен на синтез, на интуитивное схватывание целостности, на выход за рамки любых «или-или». Для проектирования табуретки бинарная логика подходит идеально. Но для человеческой жизни — нет. Мир — намного сложнее, чем добро и зло. МИР НЕ СОСТОИТ ТОЛЬКО ИЗ ЧЕРНОГО И БЕЛОГО, он весь насыщен разными красками которые появляются в результате синтеза. В последней Веде сказано, что всё есть Бог, а всё, что двойственное, то есть иллюзия нашего затуманенного сознания. Дуализм — это ложь рабов. Ты, твой Род, твоя Земля и твои Боги — это ОДНО. Социализм без интернационализма | подписаться

- Помимо обобщающих терминов «язычество», «неоязычество», «паганизм» мы также встречаем и некоторые более узкие названия тех или иных традиций, например, «Родноверие», «Одинизм» или «Форн Сидр» или «Асатру». В данном случае речь идёт о современных самоназваниях традиций, общин и субкультур, как правило, этноцентричных. Так, например, «Родноверие» – это современное самоназвание русских язычников, возводящих свою традицию к верованиям древних славян, а «Асатру» – «Вера в Асов» – это язычество скандинавов и иногда встречается как самоназвание германских язычников. Термин «Одинизм» не такой однозначный, в современном мире под «Одинизмом» чаще понимают доктрину расово-религиозного превосходства белого язычника над всеми остальными народами, что в корне не верно, и будет рассмотрено ниже. В скандинавской традиции также встречается два аутентичных варианта самоназвания – древнескандинавский «Forn Siðr», «Древний Обычай» и «Forneskja», древнеисландские «Старые [языческие] времена». Термин «Индуизм» также является неологизмом начала XIX века, т.к. на территории современного Индостана находится невероятное множество течений, школ, сект и ответвлений от разных традиций, которые лишь условно объединены одним названием. В Индии мы можем встретить и секты шиваитов, ганапатов, вайшьев, ведантистов и нечто среднее между исламом и индийскими традициями – другими словами, Индия поражает разнообразием культов разных божеств, каст и сословий, поэтому в частных случаях мы будем уточнять конкретную школу или течение, к которому обращаемся. Суть же самоназваний лежит в необходимости идентификации и самоидентификации в современном мире. Язычник дохристианской эры не мог сказать, например, «я – родновер», скорее, «внук Даждьбожий» или «славный сын Одина», либо шиваит – преданный почитатель Бога Шивы, либо ганапат – адепт культа Ганапаты/Ганеши. POLEMOS: ЯЗЫЧЕСКИЙ ТРАДИЦИОНАЛИЗМ. Заря Язычества. Книга 1 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Вынесенный в заглавие нашего труда термин «язычество» восходит к церковно-славянскому языку, в котором есть слово «ıảзы къ», что означает «народ», «племя», соответствующее греческому «ἔθνος» – этнос. Название иных, нехристианских народов «язычниками» восходит к переводам Библии на славянский, и на протяжении многих столетий термин сохранял негативные коннотации. Так, с точки зрения христиан, язычниками являлись все нехристиане, иноверцы (позднее иудаизм и ислам были реабилитированы), а также язычество – это любое поклонение тварному, а не Творцу, т.е. идолопоклонничество. Заглядывая вперёд, можно сказать, что исходя из этого, термин «язычество» был ещё больше демонизирован. Так «язычеством» сегодня называют материализм, либерализм, консюмеризм (поклонение «Золотому Тельцу»). Всё это с точки зрения христианства и, шире, авраамических религий. POLEMOS: ЯЗЫЧЕСКИЙ ТРАДИЦИОНАЛИЗМ. Заря Язычества. Книга 1 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

​Теду ​(Посвящается Теодору Качинскому) 22.05.1942 - 10.06.2023 ​Уходит солнце за горизонт, Раздался сердечный звон. Покинет душа природный фронт, Шагнув на небесный склон. ​Заключили мерзавцы душу его В свой кровавый бетонный ад. Разлучили озера, вершины, моря, Но для них не бывает преград. ​Покидает теперь этот мир Душа, Растворится в природном Раю. Засыпает в пучине Лесов не спеша, На зелёном холмистом краю. ​И восстанет Природа, восстанет Дух, Память вечна в серой тоске. В путь отправит на город стихию свою, Хоть и жизнь её на волоске. ​Мы пройдём в глубины лесов, Повстречаемся в них мы, Тед. И услышим когда-то биенье часов И найдём твой прощальный след. Илья Фомушкин - Молот слово 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Будь радикальным, придерживайся принципов, будь бескомпромиссным, будь тем, кого буржуазия называет экстремистом: отдавай себя, не считая и не рассчитывая, не принимай того, что они называют "реальностью жизни", и поступай так, чтобы подобная "жизнь" никогда не приняла тебя, никогда не отказывайся от принципа борьбы. Юлиус Эвола 19.05.1898 - 11.06.1974 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий. Козьма Прутков 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

Елена Фаист. Ада не существует. Он персональный в вашей голове 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Тот, кто не удержал себя внутри, неизбежно будет сломлен снаружи. 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Пуруша в Индуизме: «Луна родилась из сознания Пуруши, из его взгляда родилось солнце, из его рта – Индра и Агни, из его дыхания родился ветер. Воздушное пространство вышло из его ноздри, из его головы родилось солнце, из его ног – земля, из его уха – восточные страны; так были устроены миры» (Ригведа). Имир в скандинавской традиции: «Имира плоть стала землёй, кровь его — морем, кости – горами, череп стал небом, а волосы — лесом» (Речи Гримнира, Старшая Эдда). И мифы о соединении Богов и первоначал Неба/Огня и Земли/Воды и порождению ими существ: Уран и Гея в греческой традиции, Огонь Муспельхейма и Лед Нифльхейма при контакте порождают Имира. Иногда этот манифестационистский принцип именуется [creatio] ex Deo – [творение] из Бога, против creatio ex Nihilo – творения из ничто – авраамических религий. Такое принципиальное, онтологическое тождество Бога и мира не исключает иерархического устройства мира. Мир наполнен старшими и младшими Богами, духами и животными, но эта иерархия не порождает разрыва между миром и Принципом. Следует уточнить, что эта недвойственность не означает единственности Бога. Здесь можно привести слова родноверов о том, что «Род един и множественен», иными словами, многие Божества так же равны между собой и миром, а «Род» в данном случае означает сам принцип недвойственности манифестационизма. Манифестационизм – это изначальная доктрина живого непосредственного восприятия реальности как она есть, недеформированная разрывом между Богом и миром, которым отмечены авраамические традиции. POLEMOS: ЯЗЫЧЕСКИЙ ТРАДИЦИОНАЛИЗМ. Заря Язычества. Книга 1 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Язычество – это манифестационизм. Манифестационизм – по-латински «manifestatia», от глагола «manifestare», «проявлять» – это доктрина проявления. Согласно манифестационизму, весь мир – это проявление Божественного, раскрытие его аспектов, мир – это самообнаружение Бога. В манифестационизме нет «творца» и «творения», мир и Бог тождественны, они равны онтологически, изначально по своей природе. В язычестве это очень ярко выражено в словах «Мы – дети и внуки Божьи», иными словами человек родственен Богам. Так же языческие Боги, особенно верховные, нередко наделены эпитетами «Отец» и «Мать», Один-Всеотец, Земля-Матушка (Матерь Мокошь у славян) и так далее. В Индии, где доктрина манифестационизма наиболее широко представлена в текстах, распространено приветствие «Намасте», что означает: «Божественное во мне приветствует и соединяется с Божественным в тебе». POLEMOS: ЯЗЫЧЕСКИЙ ТРАДИЦИОНАЛИЗМ. Заря Язычества. Книга 1 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

Кто управляет нашими МЫСЛЯМИ? 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Вот вы говорили о смысле… нашего… жизни… бескорыстности искусства… Вот, скажем, музыка… Она и с действительностью-то менее всего связана, а если и связана, то безыдейно, механически, пустым звуком, без ассоциаций. И тем не менее музыка каким-то чудом проникает в самую душу! Что же резонирует в нас в ответ на приведённый к гармонии шум? И превращает его для нас в источник высокого наслаждения… И объединяет… И потрясает! Для чего все это нужно? И, главное, кому? Вы ответите: никому. И… И ни для чего, так. Бескорыстно. Да нет… вряд ли… Ведь все, в конечном счете, имеет свой смысл… И смысл, и причину… Фильм - Сталкер - 🕯️26.04.1986. 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

ХРОНОЛОГИЯ ЕВРЕЙСКИХ ПРАЗДНИКОВ и РОКОВЫХ СОБЫТИЙ=ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, или СОВПАДЕНИЯ? 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

- Язычество - это Песня, прекрасная Песнь Вечной Мудрости и Единства. Песнь забытая но не утраченная... ... ☀️ Язычество сегодня – живо и является неотъемлемой частью жизни множества людей по всему миру. Язычество также было абсолютной реальностью и в древние времена. Но, как известно, между далеким прошлым и окружающей нас современностью, доминирование язычества было прервано сначала монотеистическими религиями (иудаизм, христианство и ислам), а после – эпохой Просвещения, становлением научной, секулярной картины мира, которая отрицает в своем основании не только монотеистическую Сакральность и мистику, но Сакральность как таковую. Поэтому основная полемика – война – происходила между христианскими церквами и научным сообществом, по итогам которой научная атеистическая картина мира доминирует и по сей день, вытесняя сторонников Сакральной ориентации бытия на маргинальную периферию. POLEMOS: ЯЗЫЧЕСКИЙ ТРАДИЦИОНАЛИЗМ. Заря Язычества. Книга 1 - Картина художника: Эндрю Грант Куртис 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎

ЦИКЛ ЛЕКЦИЙ ГЕНЕРАЛА КОНСТАНТИНА ПАВЛОВИЧА ПЕТРОВА - 18/20 Экономика (часть 2) 1. Управление в историческом развитии общественного объединения труда. 2. Что такое «цена товара»? 3. Что такое «собственность на СП»? 4. Инвариант в прейскуранте. Средства платежа. 5. Схема продуктообмена. 6. Закон Кирхгофа для средств платежа в КФС. 7. Что такое прейскурант? 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎 #КОБ

ЦИКЛ ЛЕКЦИЙ ГЕНЕРАЛА КОНСТАНТИНА ПАВЛОВИЧА ПЕТРОВА - 17/20 Экономика (часть 1) 1. Экономика и нравственность. 2. О введении и описании процессов в народном хозяйстве. 3. Что лучше: «план» или «рынок»? 4. Роль кредитно финансовой системы в управлении народного хозяйства. 𝕺𝖗𝖉𝖔 𝕰𝖝 𝕬𝖇𝖞𝖘𝖘𝖎 #КОБ