Seeker of knowledge

الكتاب، الأساليب الرياضية للفيزيائيين، وهو كتاب أكاديمي جامعي، يُدرَس بيه الحساب الرياضي المتقدم المستخدم بالفيزياء، مثل حساب المتجهات والمصفوفات، المعادلات التفاضلية ذات الأهمية الكبيرة بالفيزياء، وتحويل فوريه ولابلاس، دالة بيسل ودوال اخرى…إلى آخره. وهو مرجع جِدًّا مهم سواءً لطلاب الفيزياء بجميع أقسامها، او حتى طلاب الهندسة بأقسام معينة والرياضيات التطبيقية.

الكتابين مهمين ومفيدين جِدًّا بالكتاب الأوّل هو تأريخ موجز للزمان، يتحدث بيه الفيزيائي ستيفن هوكينغ، حول مسألة بداية الكون، واصله وفنائه، الثقوب السوداء، الزمان والمكان، تمدد الكون ومبدأ عدم اليقين…إلى آخره من المسائل العلمية المهمة. اما الكتاب الثاني (الكون في قشرة جوز) يتحدث بيه حول النسبية العامة وميكانيكا الكمّ، نظرية الاوتار الفائقة، والسفر عبر الزمن…إلى آخره. الكتاب الثاني يعتبر امتداد للكتاب الاول، الّلي الهم ستيفن هوكينغ بإسمه، من خلال عبارة لشكسبير في مسرحية هاملت. I could be bounded in a nutshell and count myself a king of infinite space. ان ربما يتحدد مكاني داخل قشرة لجوزة، ولكن أعدّ نفسي ملكًا لمكان بلا حدود. تعبيرًا عن هالشي يعتقد ستيفن ان لربما هاملت كان يقصد بقوله هذا ان الانسان برغم تقييده ببدنه يبقى عقله حر باستكشاف الكون بأكمله، مثل ان يكون الكون أيضًا داخل قشرة جوز.

يقصد المعرّي بقوله، بالكلام عن الطقوس الهندية بالديانة الهندوسية، الّلي تقوم على حرق الجسد بدلًا من الدفن، فيتساءل بذلك، هل الميت بهذه الحالة، بعد حرق جثمانه حيخاف من احداث القبر بالديانة الإسلامية مثلًا، الّلي يوصف على انه يأتيه ملكان لمحاسبته (منكر ونكير) والّلي تحدث بيها مثلًا ضغطة القبر الّلي توصف من شدّتها انها تؤثّر في نظم العظام وتكسرها، وهو أساسًا بدون عظام او قبر. بالنسبة اليَّ اشوف الكلام ان المعرّي يعبّر عن جمود الأفكار السطحية الّلي تخصّ الأمور الغيبية مثل عذاب القبر، عذاب مادي بحت، علمًا ان الإنسان اوّل ما يفقده بعد الموت هو جسده. وهذا بالدين متفق عليه.

إِذا حَرَقَ الهِندِيُّ بِالنارِ نَفسَهُ فَلَم يَبقَ نَحضٌ لِلتُرابِ وَلا عَظمُ فَهَل هُوَ خاشٍ مِن نَكيرٍ وَمُنكَرٍ وَضَغطَةِ قَبرٍ لا يَقومُ لَها نَظمُ. - ابو العلاء المعرّي

اهم نقطة بهالكتاب، هي محاولة البحث بقوانين الحركة وخاصةً حركة الكواكب، بعد ما كانت الفكرة السائدة عن حركة الكواكب هي فكرة ارسطو، المحرك الاول، وكذلك الفكرة البعيدة عن العلم هي ان الملائكة تُحرك الكواكب بأمر من الرب، مع نيوتن صار الموضوع يفسّر علميًا، فيزيائيًا بقوانين طبيعية، ونيوتن افترض إلى جانب وجود القوة الرياضية الطبيعية، هي ان القوانين تحتاج لوجود عناية إلهية تخلقها وتخلّيها مستمرة بتأثيرها. وهالفكر الّلي كان مُصالح بين العِلم والدين، جعل من الدين وخاصةً الكنيسة بشيوع تأثيرها بأوروبا، تكون اكثر تصالح مع التقدم بالعِلم، بعدم اعتباره هدم لمعتقداتهم. وأثناء دراسته بالجامعة كان نيوتن يدرس الأساسات والنظريات الأرسطية الّلي وضعها منهج ارسطو، وهي الّلي كانت تُدرس بأغلب الجامعات بأكثر من جانب سواءً كانت قضايا فلسفية اجتماعية او علمية، وتدوين ملاحظاته عليها، نيوتن كذلك يدون مع هذا عبارة يكول بيها : (أفلاطون صديقي، ارسطو صديقي، لكن الحقيقة صديقي الأعظم).

نيوتن ولد ببداية الثورة العلمية، لمّا كان العلم ببداياته، وبصعوبة تقبله نظرًا للسلطات الدينية السائدة بذاك الوقت، ان بإعتقادهم العلم يهدد الدين فيلجأون لمحاربته ونفي المساهمين بنظرية تخالف الاعتقاد المبني على أساس ديني. لكن نيوتن حظى بشهرة واسعة، وتلقى مكانة علمية كبيرة من المحيط الاجتماعي، خاصةً مع نشأته بإنجلترا الّلي كانت منفصلة عن الكنيسة الكاثوليكية بذاك الوقت، الأمر الّلي خلّاه اكثر امنًا بنشر نظرياته وعلمه، ونقطة ثانية ان نيوتن ما كان يشوف اكو تعارض ما بين العلم والدين وحتى الّلي قدّمه انبنى جزء كبير منه على تعظيم الخالق، وبدراسته لمنطق ارسطو الّلي كان بأثر كبير على السلطات الدينية ناحية العلم والمنطق. بينما بطفولته نيوتن، فهو بدايةً فقد والده وتعرض لتخلّي الام عنه، وظروف اخرى ساهمت بجعله اكثر انطوائية، وحساسية تجاه الحياة الاجتماعية، وبشبابه تعرض لمبارزات وصراعات كثيرة مع العلماء هذا لكونه في وقت لاحق اصبح من الصعوبة معارضة نظرياته لأنها مصحوبة بالدعم الاجتماعي، والمكانة العلمية بمثل العالم روبرت هوك بالاكتشافات المتعلقة بالضوء، ولايبنتز بالاكتشافات المتعلقة بحساب التفاضل والتكامل، وهوغنر وعلماء آخرين…

اينشتاين هنا يقصد بأن نيوتن كان محظوظ بولادته بعصر بداية الفيزياء (الفيزياء الكلاسيكية) الّلي تُبنى على أساس طبيعي بسيط، بقوانين ميكانيكية فيشوف ان الطبيعة كانت بالنسبة اله مثل الكتاب المفتوح، تعبيرًا عن بساطة العلم بذاك الوقت فتكون الحقائق الظاهرة كدامك اكثر بساطة وكأن الطبيعة كتاب مفتوح بإيدك وهنا اينشتاين ما يقلل من الفيزياء الكلاسيكية ولا يقلل من نيوتن، انما توضيح للمفارقة ما بين العصرين بالنسبة للفيزياء الكلاسيكية والفيزياء الحديثة بتوسعها بالنسبية وميكانيكا الكمّ مثلًا.

والى يومنا هذا، الالات الحاسبة ما تستخدم بالمدارس

ببداية اختراع الالة الحاسبة الكثير عارضوا استخدامها بكونها تشلّ التفكير الإنسانيّ وتخلّيه غير متمكن من الحساب الرياضي

الموضوع يشبه الّلي يصير بالوقت الحالي مع الذكاء الاصطناعي وتطور الآلات الحاسبة…وإلى آخره. الموضوع يكون بأن هناك آراء تكون شبيهة بآراء الملك آمون حسب الكلام، ان هي ممكن تشلّ التفكير الإنسانيّ وتخلّيه يكون محدود، بالواقع البشر مع تطورهم هم يساهمون في تطوير الأدوات الّلي توصلهم للحقائق، فالذكاء الاصطناعي وتطور التكنولوجيا يخلّي الإنسان يوصل للحقائق بشكل ادق، وأسرع، وممكن الّلي يتوصلون اله حتى وان توصل اله شخص سابق بدون استخدام الالات ما يكون مضمون ١٠٠٪؜ بالتالي هي ما تكون عائق ولا تخلّي الإنسان اكثر محدودية، انما العكس توسع من أبحاثه وإمكانية الوصول للحقائق.

يذكر بهذه الصفحات كارل ساغان احد حوارات فيدراس لأفلاطون ويذكر أسطورة مصرية قديمة بين الإله ثوث (بحسب الاعتقادات بالميثولوجيا يعتبر اله الكتابة) والملك ثاموز او آمون، فلمّا عرض ثوث اختراع الكتابة، على الملك، كان الملك معترض على اخبار التلاميذ عنها، بكونها تخلق النسيان في عقولهم لأنهم حيتوقفون عن استخدام ذاكرتهم ويتوجّهون للكتابة بدلًا من التذكر، ويعتقدون انهم يعرفون الحقيقة إلا انهم يعرفون مشابه الحقيقة وليس الحقيقة بذاتها. ساغان يشوف ان جانب من رؤية الملك آمون صحيحة لأن بالفعل سابقًا الذاكرة افضل بالاعتماد على الحفظ الشفهيّ الدائم، بدون الاعتماد على مصدر للتذكر لكن بعد الكتابة طريقة الاستيعاب تتغير والفائدة التحصيلية تكون اكبر بكثير ممكن تنقل بعض أشعار هوميروس لكن كل المذكور من وحي الذاكرة وما يكون كله مماثل لقول هوميروس كذلك تبادل المعلومات الشفهيّ يؤدي إلى اخطاء بالنقل ولفقدان الفكرة الأساسية بالحقيقة. الكتابة منحت الإنسان القدرة على تجميع المعلومات ومشاركتها أيضًا الأمر الّلي خلّى من العلم بحالة توسع مستمر .

تأملات في تطور ذكاء الإنسان، كارل ساغان.