وَثَب

ٰ أمثل الخلق طريقةً، وأقومهم حقيقةً: من عرف حقِّ ربِّه فأدَّاه، وحقَّ الخلق فأعطاه، قويُّ النَّفس، شامخ الرُّوح، لا تستفزُّه الجهلة، ولا تصرفه البطلَة، يأخذ من حلال الدُّنيا ما يُعينه، ويترك ما يضرُّه ويُهينه، يسعى للآخرة في عزمٍ، ويطلب منازل الجنَّة بحزمٍ.

الشيخ صالح العُصَيمي

بدأ ثـالث الأشهر الحرم "مِن تعظيم شعائر الله، وإجلالِ حُرمةِ الشَّرع؛ اجتنابُ المعاصي في الأَشهر الحُرُم الأربعة: ذي القَعدة وذي الحِجَّة والمحرَّم ورجبٍ، قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم﴾، -فلا تنتهكوا حُرمتَها، ولا تمحوا من نفوسكم هيبَتَها، ﴿وَاتَّقوا يَومًا تُرجَعونَ فيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفسٍ ما كَسَبَت وَهُم لا يُظلَمونَ﴾" ٰ

ٰ إذا حاجة أعيتك لا تستطيعها ولا سبب في نيلها يتيسر فصل على خير الأنام محمد صلاة بها تكفى الهموم ويُغفر اللهم صل وسلم على محمد ٰ

ٓ من قواطع الطريق اشتراط الوصف الدقيق، فمن ضبط وجهته، وصحح نيته؛ فما بين المشرق والمغرب قبلة!

- نهار الحارثي

🌿 | تذكيـر بصيام يوم الخميس ..

ـ "رؤية الباطل يتصدر المشهد هو اختبار حقيقي لصلابة المبادئ، فانتصار الظلم الظاهري لا يغير من حقيقته الزائلة، بل يمحص معادن الصابرين الذين يرفضون تدجين عقولهم أو التنازل عن فطرتهم أمام صخب الزيف الممتد". ٰ

في الحديث فضل صلاتي الفجر والعصر. وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن من صلى هاتين الصلاتين بحقهما دخل الجنة، لقوله: «من صلى البردين دخل الجنة». وخص هنا الفجر والعصر؛ لأن الفجر يكون عند لذة النوم، والعصر يكون عند اشتغال الإنسان بعمله، فمن حافظ عليهما كان من باب أولى أن يحافظ على بقية الصلوات. —> وقيل: إنما خصتا بالذكر والتأكيد؛ وخص هاتين الصلاتين؛ لاجتماع الملائكة فيهما، ولرفعهم أعمال العباد.. فالأولى أن يكون العبد على طاعة في هذين الوقتين ليفوز بالجنة

ٰ روى جرير بن عبد الله - رضي الله عنه -: كُنَّا جُلوسًا لَيلةً مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَظَرَ إلى القَمَرِ لَيلةَ أربَعَ عَشرةَ، فقال: إنَّكُم سَتَرَونَ رَبَّكُم كما تَرَونَ هذا لا تُضامونَ في رُؤيَتِه، فإنِ استَطَعتُم أن لا تُغلَبوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها، فافعَلوا، ثُمَّ قَرَأ: {وسَبِّح بحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ الغُروبِ}

صحيح البخاري، الصفحة : 4851

ٰ في مسيرتنا كاملة سنجد أن بعض المواقف تُزرع في دروبنا ليس لتتخطاها وننسى، بل لنعرف من خلالها من نحن، لذلك لا يختبر الإنسان مدى ضعفه البشري حتى يُبتلى بمرض، وصعوبة السيطرة على نفسه حتى يُبتلى بالذنب، فتتكسر في داخله أبواب ومساكن، ويعود بكامل فقره ومسكنته بقلبه المطمور في الرمال منزوع الحول والقوة.

هناء الماضي - رحمها الله -

ـ قال ﷺ: ألا أدُلُّكُم على ما يَمحو اللهُ به الخَطايا، ويَرفَعُ به الدَّرَجاتِ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قال: إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِه، وكَثرةُ الخُطا إلى المَساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ، فذلكمُ الرِّباطُ.

صحيح مسلم | 151

فما للعبد دون ربه غنى .. وما للعبد دون ربه حياة.

ٰ يقول ابن تيمية - رحمه الله -: فإذا افتقر العبدُ إلى اللهِ ودعاه وأدمنَ النظرَ في كلامِ اللهِ، وكلامِ رسولِه، وكلامِ الصحابةِ، والتابعين، وأئمةِ المسلمين انفتحَ له طريقُ الهدى • مجموع الفتاوى (٥/ ١١٨)

ٰ ⚠️⏳- من اليوم ابتدأ العد التنازلي لصيام الست من شوال من كان لم يصمها بعد، فهذه الفرصةُ ما زالت بين يديك حاضرة، استعن بالله ولا تعجز اِبدأ فصيام الست تعدل لك صيام الدهر، دهرٌ يا هذا هذه الغنيمة الباردة والله لمن وُفّق وتذكر هي أيامٌ وستمضي، ولكن ستُخلد في الصحائف. ٰ

‏ٰ بين السريرة والمسيرة… تظهر البصيرة! ‏تُقاس النفوسُ عند المنعطفات، لا عند البدايات، ويظهرُ صدقُها حين تضيقُ بها السبل لا حين تتسع. ‏ومن حمل قلبًا عامرًا باليقين، لم تُربكه العواصف، ومن صحت سريرته، سكنت روحه ولو اضطرب العالم من حوله. ‏فلا تُزاحم على وهجٍ زائل، ولا تُراهن على مدحٍ عابر، واجعل بينك وبين الله عملًا صالحًا خفيًّا… به تثبت وبه ترتفع، فمن صفا باطنه، استقامت خطواته ومن صدق مع الله، هيأ له من أمره رشدًا، نسأل الله البركة والسداد، والتوفيق والرشاد.

د. عبداللطيف التويجري

🏷️•• الصدقة بنية الفرج ••

يا الله… كم هي جميلة هذه الفكرة: الراحة الكاملة… السكينة التامة… انعدام الألم… كلها هناك… في الجنة… حين تُنزع الأشواك كلها… للأبد. ﴿لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ﴾

ٰ من فقه الروح أن تعرف أن الدنيا تُسعف بعض الجراح، وتؤجل تمام الجبر إلى موعدٍ أوسع، ومن أهم دروس الحياة أن تتصالح مع فكرة العدالة المجتزأة في دار الفناء. حين يقع عليك الظلم، تهرع بفطرتك إلى شرع الله وحكمه بحثاً عن الخلاص، ثم تلجأ إلى مفازة القوانين التي صاغها البشر لتقريب المسافات وجبر الكسور. ولكن، احذر أن تعلق قلبك بوهم الإنصاف التام، فأنت تعلم علم اليقين أن سمعتك التي لاكتها الألسن لا تُشترى بكنوز الأرض، ولا توجد محكمة في العالم تصدر حكماً بإعادة السكينة إلى قلب المدعي. والندبة النفسية ترفض الانصياع لقانون التقادم، وهنا يتجلى الإيمان؛ فكل أذى نفسي لم يُجبر، وكل دمعة حُرقت في الخفاء، هي أرصدة مؤجلة بضمان (وما كان ربك نسياً). وإن العقل والنقل يؤكدان أن التعويض المعنوي الدنيوي هو مجرد ترضية رمزية لا تعويض حقيقي، التعويض الحقيقي هو ذلك الذي يُستوفى من ميزان حسنات الظالم يوم القيامة، حين تُوزن الكلمات الجارحة بجبال من الحسنات تُساق إليك جبراً لخاطرك. وأن المحاكم البشرية ما هي إلا غرف إسعافات أولية تحاول إيقاف النزيف الظاهر، بينما تُترك العمليات الجراحية الكبرى لأرواحنا إلى يوم يُنادى فيه: (اليوم تُجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم) والقضاء البشري يتعامل مع الأفعال، ولا يرى النوايا أو حجم النزيف الداخلي. ولا يوجد سطر في مدونات القانون الجنائي أو المدني لتعويضها. هذا العجز البشري هو بحد ذاته دليل قاطع على حتمية وجود يوم آخر.

علي آل حواء