Лекторий «Обилие Софы» • религиоведение

🦋Когда человек умирал, то ему вкладывали в руку, на грудь или на язык тонкую золотую пластинку, всего несколько сантиметров в длину. На ней был выгравирован текст с инструкцией для путешествия в загробном мире. Содержание было таким: слева от Дома Аида ты увидишь источник с белым кипарисом рядом - не подходи к нему, это воды забвения. Иди дальше, к Озеру Памяти. Стражам скажи: «Я дитя Земли и звёздного Неба».

🦋В 186 году до н.э. римский сенат издал экстренный указ (Senatus consultum de Bacchanalibus) и приказал разгромить тайные собрания последователей одного культа. По данным Тита Ливия, было арестовано более семи тысяч человек, а многие казнены. Официальное обвинение: оргии, отравления и политический заговор. Что это было? Реальная угроза или паника властей перед тем, чего они просто не понимали и не контролировали?

🦋Представьте: вы идёте по священной дороге из А. в Б. множество километров пешком, начиная на рассвете. В определенные моменты вы слышите вокруг себя грубые насмешки и непристойности прямо в лицо, а это - обязательная часть обряда, восходящая к мифу о Ямбе, которая непристойными шутками заставила улыбнуться скорбящую Деметру. В конце вас ожидает главный пункт программы - напиток кикеон (настой из ячменя и мяты), усиливающий воздействие церемониальных обрядов.

Приоткроем сегодня завесу тайн мистериальных культов? 🪨Предлагаем угадать, какие практики проводились в различных античных мистериях. А мы с удовольствием ждем вас на нашем новом цикле лекций с 18 мая «Античная религия посвященных: мистерии, закрытые культы и духовные сообщества», если вы хотите глубже погрузиться в закрытый религиозный опыт, понять, как люди античности создавали практики в своем стремлении к личному и «гарантированному» спасению и какие отголоски мистерий мы видим в современных духовных практиках. Ведь желание никуда не ушло.

Когда мы произносим слово «мистерии», воображение рисует что-то совершенно манящее. А история религии помогает рассмотреть этот феномен глубже и шире: изучить его структуру, участников, миссию и цель. Читайте подробнее в наших карточках Если мы говорим про мистерии античности, то они существовали в греко-римском мире на протяжении почти тысячи лет. Они пережили расцвет строгой полисной религии, эпоху эллинизма, когда боги разных народов "встретились друг с другом", и первые века Римской империи, где человек продолжал искать "личного" бога; и даже держались тогда, когда оказались в прямом соседстве с ранним христианством.

И для нас важен тот факт, что мистерии открыли новую грань религиозной практики - частную. Где у человека есть выбор, где он решает от чистого сердца проходить испытания, где он посвящает этому целую жизнь. На нашем новом цикле лекций 18 мая мы разберём самые интересные мистерии античности, узнаем больше о неоднозначных (жестоких, любовных, геройских) практиках и увидим, какими витиеватыми путями человек шел, чтобы соприкоснуться с божественным.  • Цикл лекций «Античная религия посвященных: мистерии, закрытые культы и духовные сообщества» • 5 онлайн-лекций, доступ к записям полгода. • Ведет Иван Орлов, историк античности, ФГН НИУ ВШЭ. • Начинаем с 18 мая. Подробное описание, расписание лекций и регистрация здесь: https://obiliesofy.ru/mysteries Информация по подключению будет приходить вам на почту, указанную при регистрации.

Что может объединять людей, если общество больше не основано на религии, традиции или общей идеологии? Ответить попытался Жорж Батай, французский философ XX века. В середине 1930-х годов он создает журнал, а чуть позже и тайное общество с одинаковым названием — «Ацефал» (безголовый). Батай пытался создать новый миф, новую форму сообщества и даже нечто вроде новой религии. Символом стал безголовый человек, чей образ означал отказ от разума и власти, но объединение вокруг общего переживания сакрального; также Ацефал символизировал того, кто может отдать себя в жертву себе самому. Как любимый Батаем Ницше, который потерял рассудок и совершил «жертвоприношение головы». Батай исходил из того, что современное общество построено на рациональном — пользе, накоплении, труде и сведении человека к вещи. Но, по его мысли, человек так жить не может. Именно совместное переживание предельных состояний — жертвенности, эротизма и экстаза — должно было объединить людей и создать новую форму общности. Но как и почему? Расскажем уже сегодня вечером: 17 апреля в 19:30 по МСК. Так, члены общества «Ацефал» собирались на тайные встречи, медитировали на тексты Ницше, Фрейда, де Сада. Они отмечали дату казни Людовика XVI, проводили символические ритуалы в лесу у поражённого молнией дерева — образ смерти. Всё это должно было создать новый опыт коллективности, основанный не на идеологии, а на общем переживании сакрального. Проект Жоржа Батая можно назвать религиозно-мифологическим экспериментом, и ведь действительно очень интересны попытки людей заново создать сакральное, миф и новое общество. Проект Батая — один из самых необычных и радикальных таких примеров. А чтобы узнать больше о предельных состояниях и о философии Жоржа Батая в целом, приходите сегодня на нашу открытую для всех лекцию «Почему человек ищет совместное переживание предельного опыта на грани боли, эротики, смеха и экстаза?» 🌫️Необходимо зарегистрироваться здесь: https://obiliesofy.ru/bataille Ссылка на подключение будет отправлена на почту за 2 часа до начала. 🌫️Лекцию проводит Ева Нечвеева, аспирант философского факультета ТГУ (Томск), преподаватель философии в СибГму (Томск).

Кровь на алтаре, вино в кратере, золотая пластинка на языке мертвеца. Мистерии античности - конкретные практики, в которых тысячи людей искали то, чего не давала официальная религия: личный разговор с богом и ответ на вопрос о смерти. Приглашаем вас на наш новый цикл лекций «Античная религия посвященных: мистерии, закрытые культы и духовные сообщества». Пять онлайн-лекций о закрытых культах, которые намеренно хранили молчание, но всё же оставили следы: в текстах, артефактах и руинах святилищ. Мы последовательно разберём главные мистерии античности: элевсинские, дионисийские, орфические, культ Кибелы и Аттиса, а также философские идеи о боге: от досократиков и софистов до Платона, Аристотеля, эпикурейцев и стоиков. Перед этим мы разберем основы древнегреческой и древнеримской религий, чтобы ваше погружение было полноценным. Начинаем 18 мая 🌟

Вы узнаете: — почему римский сенат арестовал семь тысяч человек за участие в религиозном ритуале, и чего на самом деле он испугался; — что происходило с посвящёнными в Элевсине и почему после этого они переставали бояться смерти; — как появились галлы, жрецы, которые кастрировали себя во имя богини, и что это говорит о границах античного общества; — как культ экстаза и безумия стал колыбелью греческой драмы; — как Платон и Аристотель превратили богов из мифологических персонажей в метафизические принципы, и почему это изменило всю европейскую мысль; — и многое другое, подробная программа здесь.

• Цикл лекций ведёт Иван Орлов - историк античности, ФГН НИУ ВШЭ. После каждой лекции можно задать вопрос лектору напрямую. • 5 лекций - по понедельникам и вторникам в 19:30 МСК, начиная с 18 мая. Записи доступны полгода.

Смотрите подробное описание каждой лекции и регистрируйтесь здесь: https://obiliesofy.ru/mysteries Подтверждение о регистрации вам будет направлено сразу на почту. А ссылки на подключение придут за три дня, за день до и за 2 часа до - тоже на почту.

Сохраняем нашу доступную стоимость всего цикла лекций - 1 500 рублей. Полноценное погружение в мистерии античности, духовные древнеримские и древнегреческие школы по цене двух походов в кино.

В центре философии религии Жоржа Батая лежит понятие «интимного», трудноуловимого состояния, которое он считает подлинным источником и целью религиозного опыта. Согласно Батаю, это ощущение было естественным для человека на самой ранней, почти животной стадии, когда он еще не отделял себя от природы и существовал в непрерывном единении с ней. Однако с развитием общества, труда и рационального мышления человек оказался заточен в «мир вещей»: мир утилитарности, запретов и отчетливого сознания своего «Я». Именно утрату этого первичного единения с миром, по мысли философа, и пытается восполнить религия и коллективные ритуальные практики. Прийти к интимному можно лишь тогда. когда отчетливость сознания более не достигается. «Интимное» можно ощутить лишь в моменты выхода за пределы собственной личности, в моменты растворения личности в безличном, и тогда рождается экстатическое состояние, которое вырывает из "мира вещей". Например, его можно достичь в поэтическом творчестве, в слушании шума реки, в наблюдении за прозрачными небесами. Или же во время разрушения, утраты, смерти, эротических переживаний. 🌟В карточках несколько цитат из «Теории религии» Жоржа Батая о том, как французский философ понимал «интимное».

🌟А мы приглашаем узнать больше: 17 апреля на нашей открытой онлайн-лекции «Почему человек ищет совместное переживание предельного опыта на грани боли, эротики, смеха и экстаза?» 🌟Лекцию читает Ева Нечвеева, аспирант философского факультета ТГУ (Томск), преподаватель философии в СибГму (Томск). 🌟Записаться и почитать подробнее: https://obiliesofy.ru/bataille Познакомьтесь с нашим лекторием на открытой лекции!

Эротизм библейский… В свое время однажды удивила «Песнь Песней», книга, входящая в состав Ветхого Завета (написанная, предположительно, в начале Х века до н.э.). Автором Песни считается Соломон, третий царь Израиля, однако лингвистический анализ позволяет предположить более позднюю версию между V и IV веками до н.э. 🌟Прочитать «Песнь Песней» можно здесь, а увидеть красивые цитаты — в карточках. Включение Песни в иудейский библейский канон произошло в ходе длительного процесса, завершившегося к концу I века н.э. (Явнийский синедрион), позже многих других текстов, к слову. И споры все еще продолжались, особенно из-за того, что в книге нет важного элемента — упоминания имени Божия. Однако это не помешало в итоге включить текст в канон, а чуть позже принять его и христианской церковью. Церковь толкует эту книгу в нескольких аспектах: — в общем символическом — под образами жениха и невесты представлены Христос и Церковь (священный брак, Бог — это любовь), — в ветхозаветной традиции — под этими образами представлены Бог и израильский народ, — в буквальном смысле — как прославление супружеской любви между мужчиной и женщиной, установленной Богом. Священнослужители подчеркивают, что Церковь никогда не выступала против сексуальной жизни, если это в рамках брачного союза. Во время таинства венчания, например, молятся о том, чтобы супругам было «даровано целомудрие и ложе нескверно». Некоторые же западные церковные деятели (например, баптист Чарльз Сперджен) считают, что именно эта самая центральная и важная книга Библии: она показывает, какой может быть союз между Христом и верующими, насколько глубоко христианство и желание быть во Христе («Поспеши, возлюбленный мой»). В таком толковании нет фокуса на эротизме, здесь говорится о чистой божественной любви.

Существует еще одна интересная, дискуссионная и не до конца доказанная гипотеза, что этот текст содержит мотивы некоторых культов плодородия. Например, исследователи Фридрих Делич, Теодор Мейер (последователи панвавилонизма, утверждающего, что все культуры и религии древнего мира родом из Вавилона) нашли связь с культом умирающего-воскресающего Адониса, который они связывали с вавилонским культом Таммуза (мотив оплакивания, образ благоуханного сада, сравнение любви со смертью, активная роль женщины, а также некоторые лингвистические параллели в обращениях к возлюбленному). И хоть церковь беспощадно боролась с такими культами, мы не можем не признать общую архетипичность сюжета. Так или иначе сюжетные параллели можно найти в самых разных религиозных текстах и практиках, говорит ли это о чем-то кроме того, что есть между нами нечто общечеловеское, например, та же вера в присутствие Бога? Этот фокус — самый важный.

• Если вам интересно узнать совершенно другой взгляд на эротические переживания и расширить свое понимание, то приходите на нашу открытую онлайн-лекцию 17 апреля: «Почему человек ищет совместное переживание предельного опыта на грани боли, эротики, смеха и экстаза?» • Лекцию прочитает Ева Нечвеева, аспирант философского факультета ТГУ, преподаватель философии в СибГму. • ❤️ Регистрируйтесь здесь: https://obiliesofy.ru/bataille

Открытая апрельская онлайн-лекция для всех! Почему сакральное в культурах так часто связано с тем, что одновременно пугает и притягивает — запретом, насилием, эротикой или даже смехом? Почему ритуалы могут включать разрушение ценного, риск, интенсивные коллективные переживания или формы поведения, выходящие за рамки социальных норм. На лекции 17 апреля мы поговорим о том, как эти явления объяснял французский философ Жорж Батай.

Лекцию прочитает Ева Нечвеева, аспирант философского факультета ТГУ, преподаватель философии в СибГму.

Вы узнаете: • почему сакральное часто возникает вокруг запретов и их нарушения; • как религиозные ритуалы связаны с переживаниями предела: страхом, экстазом или утратой контроля; • какую роль в сакральном опыте могут играть эротика, смех и коллективное возбуждение; • почему в религиозных культурах важны практики, которые невозможно объяснить рационально; • как такие переживания создают особую форму общности между людьми. Лекция рассчитана на широкую аудиторию и не требует специальной подготовки. Она будет интересна: — всем, кто интересуется религией, философией и культурной антропологией; — тем, кто хочет лучше понять природу сакрального и религиозных ритуалов в целом; — тем, кому интересны неожиданные связи между религией, культурой и человеческим опытом; — тем, кто хочет глубже понимать окружающий его мир и других людей.

🌟 Узнать подробнее и зарегистрироваться на открытую лекцию 17 апреля: https://obiliesofy.ru/bataille Ссылка на подключение будет отправлена на почту, указанную при регистрации.

Уже завтра начинается день весеннего равноденствия и наш мини-курс из 4-х лекций "Как человек впервые обнаружил священное и начал строить свой космос?" Приходим с солнышком ✨

Лекции читает Георгий Корнилов, магистрант философии РГГУ. Вы узнаете, как в ранних культурах зарождались представления о священном, как складывались мифы, ритуалы и табу, как все это упорядочивало отношение к сакральному и почему эти религиозные структуры продолжают влиять на нас сегодня. Для тех, кто хочет понять самое начало наших религиозных представлений.

Еще можно записаться здесь: https://obiliesofy.ru/human

Что является «атомом» религиоведения? Одно из ключевых понятий, введеных Мирчей Элиаде — всемирно известным религиоведом, историком религии и философом культуры. Иерофания — это любые явления/образы/предметы/феномены/ритуалы, открывающие человеку нечто сакральное и наделяемые особым смыслом. Этот статус может сохраняться «вечно», а может меняться под воздействием исторических обстоятельств. Давайте разберемся подробнее в карточках 🌫️

И напоминаем, что уже через пару дней начинается наш первый мини-курс «Как человек впервые обнаружил священное и начал строить свой космос?». На нем мы опираемся преимущественно на труды Мирчи Элиаде. Мини-курс посвящён ранним формам религиозного сознания: тому, как в архаических культурах формировались представления о священном, складывалась мифологическая картина мира и появлялись ритуальные практики. Мы рассмотрим происхождение мифа, табу и культа, а также способы, которыми человек осмыслял природные силы и космический порядок. — Начинаем 20 марта. — 4 полноценных онлайн-занятия, записи сохранятся, доступ к записям — полгода. — Лекции прочтет магистрант философии РГГУ Георгий Корнилов. — Доступная подача информации. — Стоимость: по цене одной хорошей книги — 1500 рублей за весь мини-курс. 🌟Подробнее: https://obiliesofy.ru/human

Как мы приручаем хаос? В верованиях, мифах и культуре в целом мы часто встречаем триады. Крона-ствол-корни. Рождение-жизнь-смерть. 3 персонажа, 3 испытания, 3 пространства, 3 обхода. Почему так? И почему иногда мы можем встречать большее число подобных повторяющихся элементов: 4, 5, 6..? → Ответ можно найти у Клода Леви-Стросса, этнолога, философа и культуролога. 🌟Читайте об этом в карточках🌟

А о том, как мы тысячелетиями преодолеваем хаос и разрешаем противоречия мира мы будем еще глубже говорить на мини-курсе "Как человек впервые обнаружил священное и начал строить свой космос?" — Начинаем 20 марта. — 4 онлайн-занятия, записи сохранятся. — Лекции прочтет магистрант философии РГГУ Георгий Корнилов. 🌟https://obiliesofy.ru/human

Продолжаем знакомиться с творчеством наших друзей. Автор проекта MRTVESVIT, создал вокруг своих текстов целый мир. Он пишет этно-хоррор рассказы, в которых оживают уральские и западносибирские истории, природа и духи леса. Мне особенно понравился рассказ про рассерженный дух медведя, где очень насыщенно передано мифологическое мышление. Со временем эти тексты сложились в целый сборник страшных историй по фольклорным мотивам Урала и Западной Сибири. В своем телеграм-канале автор также рассказывает о мифах и поверьях народов этих регионов. 🌫️Помимо писательства, он вырезает из дерева менквов — духов из мифологии манси и ханты, лесных существ, одновременно пугающих и охраняющих тайгу. А ещё создаёт музыку с шаманскими мотивами, ритмичную и атмосферную. Если вам близка северная эстетика, фольклор и ощущение глубины традиции — обязательно загляните. Такие проекты хочется поддерживать!

Путь, который пройдет не каждый Величайший из лабиринтов находился в Египте, в Фаюмском оазисе, рядом с озером Моэрис (современный Карун). Он был построен фараоном Аменемхетом III около 1800 года до н.э. 🌱 Геродот, посетивший его спустя 1300 лет, писал, что этот лабиринт превосходит даже пирамиды: "Я видел этот Лабиринт: он выше всякого описания... если бы собрать все стены и великие сооружения, воздвигнутые эллинами, то, в общем, оказалось бы, что на них затрачено меньше труда и денежных средств, чем на один этот Лабиринт" Главное практическое назначение этих сооружений — защита гробницы от грабителей, обеспечение вечного покоя усопшему и расположение святилища для совершения ритуалов.

🪨Но постепенно лабиринт начал обрастать символикой и проникать не только в другие культуры, но и в другие стороны жизни. Читайте подробнее в карточках 🪨

С началом весны природа делает то же, что женщина делает всегда: рождает новую жизнь. Давайте сегодня посмотрим, как Мирча Элиаде, философ, религиовед, этнограф, раскрывал в своих трудах связь женщины, произрастания и сакрального. 🌛 Читайте в карточках 🌛 Его выводы опираются на изучение археологии, сравнительной мифологии и данные этнографов, исследовавших племена с сохранением уклада каменного века (например, австралийские аборигены, некоторые народы Африки, Севера). Элиаде исходил из того, что, наблюдая за ритуалами и верованиями охотников или примитивных земледельцев, можно понять логику мышления их далеких предков.

А если вам интересно погрузиться глубже в первые сакральные представления человека, то приглашаем вас на наш первый мини-курс "Как человек впервые обнаружил священное и начал строить свой космос?" — Начинаем уже 20 марта. — 4 онлайн-занятия. — Лекции проводит магистрант философии РГГУ Георгий Корнилов. Приходите исследовать, как человек создавал свой духовный мир и как этот мир до сих пор живет в нас. Вы сделаете удивительные открытия, прежде всего, в своей собственной картине мира. ✨Подробнее: https://obiliesofy.ru/human

Каменный культ мертвых Мегалиты (от греч. megas большой, lithos камень) — это сооружения из огромных необработанных или грубо обработанных каменных глыб, которые строили в эпоху неолита и раннего бронзового века (примерно V–II тысячелетия до н.э.). Их создавали первые земледельцы Европы, люди, уже перешедшие к оседлой жизни, но еще не знавшие металла. Мегалитические комплексы встречаются на огромной территории: от Испании, Португалии, Франции и до Ирландии, Англии, Дании и юга Швеции. Есть мегалиты и на Средиземноморье (Корсика, Сардиния, Мальта). При всех различиях археологи доказали, что это единая традиция, распространившаяся из одного центра — городища Лос-Мильареса в Испании. 🪨В карточках рассказали о мегалитах подробнее 🪨

Приходите к нам на наш первый мини-курс "Как человек впервые обнаружил священное и начал строить свой космос?" Георгий Корнилов, магистрант философии РГГУ, расскажет подробнее о том, как возникло священное, какие психические столпы и конструкты были для этого необходимы, а также о том, как древние образы, ритуалы и табу до сих пор формируют нашу картину мира. Вы начнете гораздо глубже видеть символы, культуру и собственный опыт. Начинаем уже 20 марта! ✨Подробнее: https://obiliesofy.ru/human