الشيخ جهاد الكربلائي

#مقترح_بسيط أشجعك يا دولة الرئيس على تأليف كتاب وليكن عنوانه (اسهل الدروب الى مصرف الجنوب) او (الايضاح والتبيين للدولة التي لي بذمتها تريليونين) او (ابن الخير :من قطاعات المدينة الى مرتبة الملياردير) او (الغالي والنفيس في مسيرة شركة الاويس) او (المؤهلات والاسرار ليختارك الاطار) او (المجهول في السياسة الى طريق الرئاسة) او عناوين اخرى وسيكون الطلب عليها عاليا نظرا لما يحوم حول ثروتك ووصولك للسلطة من اسئلة عند المواطن العراقي!

🔴 تخيّل عزيزي هذه الجموع التي تراها هي في احد مولات النجف الحديثة؛ خرجوا ليكسروا المألوف، وليتدافعوا بينهم ليس من اجل «حريتهم» و«حقوقهم» و«خدماتهم» و«وطنهم»، ولم يخرجوا ليقولوا لا نريد أن نُستعبد! ⭕️ خرجوا وتجمعوا لالتقاط ((بالونه)) نفاخة بتسويق الفرح والسعادة، وسياتي زمان بهذا العنوان يبدأ الفرد بالتعري رسمياً… ⭕️ لكن المفارقة المؤلمة أن السؤال الذي ينبغي أن يُطرح ليس مَن الذي استعبدهم؟ بل كيف استُعبدوا وهم يظنون أنهم يتحررون؟ ⭕️ لقد نجح المشروع الغربي عن هدم المجتمعات من خارجها، والنفاذ إلى أعماقها؛ فاستهدف الأسرة، وغيّر مفاهيمها، وعبث بمنظومتها القيمية، ثم ترك الفرد يظن أن تحرره لا يكون إلا بالانفصال عن جذوره، والتمرّد على موروثه، والقطيعة مع اخلاقه وادابه العامة. ⭕️ وهنا تكمن الطامة الكبرى أن تتحول الحرية من قدرةٍ على الاختيار إلى قابليةٍ للانقياد، وأن يظن الإنسان أنه يختار طريقه، بينما الطريق قد اختير له سلفاً. ⭕️ والأشد إيلاماً أن بعض من يرفعون راية «التحضر» يقفون اليوم تحت البالونات، يتدافعون لالتقاط بالونة! ⭕️ ولا أدري: أهي مظاهر الاحتفال؟ أم أن البالون أصبح من مستلزمات «التحرر»؟ أم لعلها صارت تُلتقط تبركًا بما أنتجه لنا هذا «التحضر» من فراغٍ فكري وانقلابٍ في المعايير؟! ⭕️ لست ضد الفرح، ولا ضد الجمال، ولا ضد أن يعيش الإنسان حياته كما يريد؛ ولكنني ضد أن تُسرق منك البوصلة ثم يُقال لك ((لقد أصبحت حراً)) ⭕️ لان الاستعباد الحقيقي ليس أن تُقيّد يداك بالحديد؛ بل أن تُقيّد عقلك وأنت تظن أنك حر، وأن تُقاد وأنت تتوهم أنك تختار. 🔴 وهنا تبدأ الحكاية الحقيقية حين يصبح القطيع أكثر اقتناعاً بحريته كلما ازداد انقياداً..حافظوا على عوائلكم فنحن امام حرب اخلاقية للتعري من القيم والاداب العامة.. 🔴 واعلموا ان الأسرة إذا صلحت صلح المجتمع، وإذا تهاوى بنيانها تهاوى من بعدها الكثير الكثير..

#لصوص_الوقت ​قال رسول الله (ص): «لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلاهُ» ​الوقت ليس مجرد ساعات تمر في ساعتك اليدوية، بل هو أنفاسك ورأس مالك الحقيقي الذي إن ذهب لن يعود أبدًا. في مرحلة الشباب تحديدًا، يمتلك الإنسان طاقة لا تتكرر، لكنه في الوقت ذاته محاط بأخطر السارقين: لصوص الوقت. ​أبرز لصوص الوقت التي تستنزف طاقتك: ​شاشات الهواتف والتصفح اللانهائي: ساعات تضيع يومياً بين مقاطع قصيرة ومنشورات بلا هدف ولا أثر حقيقي. ​مجالس البطالين والفراغ: الجلسات التي تخلو من ذكر الله أو الفائدة، وتتحول تدريجياً إلى غيبة ولغو يثقل الروح. ​كثرة النوم والكسل: الهروب من الإنجاز بداعي الراحة الزائدة، مما يقتل الحافز ويفقدك بركة البكور. ​استثمار العمر لا يعني حرمان النفس من الراحة، بل يعني إعطاء كل ذي حق حقه؛ فاجعل لك في كل يوم نصيباً للعلم، والعمل، وتطوير ذاتك، وبناء آخرتك.

قال الإمام علي عليه السلام: إذا كنت في إدبار والموت في إقبال فما أسرع الملتقى . نهج البلاغة

. قال الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام : للمصلي ثلاث خصال : إذا قام في صلاته يتناثر عليه البر من أعنان السماء إلى مفرق رأسه وتحف به الملائكة من تحت قدميه إلى أعنان السماء وملك ينادي أيها المصلي لو تعلم من تناجي ما انفتلت .. بحار الانوار ج82 ص215 ح30 .

#الشهيد_النمر قال كلمة الفصل منذ سنوات، وحذر دويلات الخليج قبل اندلاع الحرب على إيران، وقبل اصطفافها إلى جانب الولايات المتحدة والعدو الإسرائيلي.

#خطر_محدق_بالعراق تزامنا مع سحب السلاح والتدخل التركي وتجهيز آلاف المقاتلين على الحدود العراقية السورية فإن الوجهة القادمة للاعداء بعد لبنان وايران هي العراق لا محال .

رأيه. فاستجاب (الله دعاء مولاتي عليها السلام على ذلك المنافق، وأجرى قتله على يد قاتله رحمة الله عليه، فدخلت على أمير المؤمنين عليه السلام لأهنئه بقتل المنافق ورجوعه إلى دار الانتقام. قال أمير المؤمنين عليه السلام : يا حذيفة ، أتذكر اليوم الذي دخلت فيه على سيدي رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا وسبطاه نأكل معه، فدلك على فضل ذلك اليوم الذي دخلت عليه فيه؟ قلت: بلى يا أخا رسول الله. قال صلوات الله عليه : هو والله اليوم الذي أقر الله به عين آل الرسول، وإني لأعرف لهذا اليوم اثنين وسبعين اسما. قال حذيفة: قلت: يا أمير المؤمنين ، أحب أن تسمعني أسماء هذا اليوم، وكان يوم التاسع من شهر ربيع الأول. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: هذا يوم الاستراحة ويوم تنفيس الكرب ويوم الغدير الثاني ويوم تحطيط الأوزار ويوم الخيرة ويوم رفع القلم ويوم الهدي ويوم العافية ويوم البركة ويوم الثارات ويوم عيد الله الأكبر ويوم يستجاب فيه الدعاء يوم الموقف الأعظم ويوم التوافي ويوم الشرط ويوم نزع السواد ويوم ندامة الظالم ويوم التصفح ويوم فرح الشيعة ويوم التوبة ويوم الإنابة ويوم الزكاة العظمى ويوم الفطر الثاني ويوم سيل الشعاب ويوم تجرع الريق ويوم الرضا ويوم عيد أهل البيت ويوم ظفرت به بنو إسرائيل ويوم يقبل الله أعمال الشيعة ويوم تقديم الصدقة ويوم الزيارة ويوم قتل المنافق ويوم الوقت المعلوم ويوم سرور أهل البيت ويوم الشاهد ويوم المشهود ويوم يعض الظالم على يديه ويوم القهر على العدو ويوم هدم الضلالة ويم التنبيه ويوم التصريد ويوم الشهادة ويوم التجاوز عن المؤمنين ويوم الزهرة ويوم العذوبة ويوم المستطاب به ويوم ذهاب سلطان المنافق ويوم التسديد ويوم يستريح فيه المؤمن ويوم المباهلة ويوم المفاخرة ويوم قبول الأعمال ويوم التبجيل ويوم إذاعة السر ويوم نصر المظلوم ويوم الزيارة ويوم التودد ويوم التحبب ويوم الوصول ويوم التزكية ويوم كشف البرع ويوم الزهد في لكبائر ويوم التزاور ويوم الموعظة ويوم العبادة ويوم الاستسلام . قال حذيفة: فقمت من عنده - يعني أمير المؤمنين عليه السلام - وقلت في نفسي: لو لم أدرك من أفعال الخير وما أرجوا به الثواب إلا فضل هذا اليوم لكان مناي. قال محمد بن العلاة الهمداني، ويحيى بن محمد (٤) بن جريح: فقام كل واحد منا وقبل رأس أحمد بن إسحاق بن سيعد القمي، وقلنا : الحمد لله الذي قيضك لنا حتى شرفتنا بفضل هذا اليوم، و رجعنا عنه، وتعيدنا في ذلك اليوم. المصدر : بحار الانوار ج٣١ . .

عن أحمد بن إسحاق قال: إني قصدت مولانا أبا الحسن العسكري عليه السلام مع جماعة إخوتي - كما قصد تماني - بسر من رأى ، فاستأذنا بالدخول عليه فأذن لنا، فدخلنا عليه صلوات الله عليه في مثل هذا اليوم - وهو يوم التاسع من شهر ربيع الأول - وسيدنا عليه السلام قد أوعز إلى كل واحد من خدمه أن يلبس ما يمكنه من الثياب الجدد، وكان بين يديه مجمرة يحرق العود بنفسه. قلنا: بآبائنا أنت وأمهاتنا يا بن رسول الله! هل تجدد لأهل البيت في هذا اليوم فرح؟! فقال: وأي يوم أعظم حرمة عند أهل البيت من هذا اليوم؟! ولقد حدثني أبي عليه السلام أن حذيفة بن اليمان دخل في مثل هذا اليوم وهو التاسع من شهر ربيع الأول على جدي رسول الله صلى الله عليه وآله. قال حذيفة: رأيت سيدي أمير المؤمنين مع ولديه الحسن والحسين عليهم السلام يأكلون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يتبسم في وجوههم عليهم السلام ويقول لولديه الحسن والحسين عليهما السلام: كلا هنيئا لكما ببركة هذا اليوم، فإنه اليوم الذي يهلك الله فيه عدوه وعدو جدكما، ويستجيب فيه دعاء أمكما. كُلا ، فإنه اليوم الذي يقبل الله فيه أعمال شيعتكما ومحبيكما. كُلا ، فإنه اليوم الذي يصدق فيه قول الله: (فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا). كُلا ، فإنه اليوم الذي يتكسر فيه شوكة مبغض جدكما. كُلا ، فإنه يوم يفقد فيه فرعون أهل بيتي وظالمهم وغاصب حقهم. كُلا ، فإنه اليوم الذي يقدم الله فيه إلى ما عملوا من عمل فيجعله هباء منثورا. قال حذيفة: فقلت: يا رسول الله! وفي أمتك وأصحابك من ينتهك هذه الحرمة؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نعم يا حذيفة ، جبتٌ من المنافقين يترأس عليهم ويستعمل في أمتي الرياء، ويدعوهم إلى نفسه، ويحمل على عاتقه درة الخزي، ويصد الناس عن سبيل الله، ويحرف كتابه، ويغير سنتي، ويشتمل على إرث ولدي، وينصب نفسه علما، ويتطاول على إمامهِ من بعدي، ويستحل أموال الله من غير حلها، وينفقها في غير طاعته ، ويكذبني ويكذب أخي ووزيري، وينحي ابنتي عن حقها، وتدعو الله عليه ويستجيب الله دعاؤها في مثل هذا اليوم. قال حذيفة: قلت : يا رسول الله ، لم لا تدعو ربك عليه ليهلكه في حياتك؟! قال : يا حذيفة ، لا أحب أن أجترئ على قضاء الله لما قد سبق في علمه، لكني سألت الله أن يجعل اليوم الذي يقبضه فيه فضيلة على سائر الأيام ليكون ذلك سنة يستن بها أحبائي وشيعة أهل بيتي ومحبوهم، فأوحى إلي جل ذكره، فقال لي : يا محمد ، كان في سابق علمي أن تمسك وأهل بيتك محن الدنيا وبلاؤها، وظلم المنافقين والغاصبين من عبادي من نصحتهم وخانوك، ومحضتهم وغشوك، وصافيتهم وكاشحوك ، وأرضيتهم وكذبوك، وانتجيتهم وأسلموك، فإني بحولي وقوتي وسلطاني لأفتحن على روح من يغصب بعدك عليا حقه ألف باب من النيران من سفال الفيلوق، ولأصلينه وأصحابه قعرا يشرف عليه إبليس فيلعنه، ولاجعلن ذلك المنافق عبرة في القيامة لفراعنة الأنبياء وأعداء الدين في المحشر، ولأحشرنهم وأوليائهم وجميع الظلمة والمنافقين إلى نار جهنم زرقا كالحين أذلة خزايا نادمين، ولأخلدنهم فيها أبد الابدين. يا محمد ، لن يوافقك وصيك في منزلتك إلا بما يمسه من البلوى من فرعونه وغاصبه الذي يجتري علي ويبدل كلامي، ويشرك بي ويصد الناس عن سبيلي، وينصب من نفسه عجلا لامتك، ويكفر بي في عرشي، إني قد أمرت ملائكتي في سبع سماواتي لشيعتكم ومحبيكم أن يتعيدوا في هذا اليوم الذي أقبضه إلي، وأمرتهم أن ينصبوا كرسي كرامتي حذاء البيت المعمور ويثنوا علي ويستغفروا لشيعتكم ومحبيكم من ولد آدم، وأمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق كلهم ثلاثة أيام من ذلك اليوم ولا أكتب عليهم شيئا من خطاياهم كرامة لك ولو صيك. يا محمد ، إني قد جعلت ذلك اليوم عيدا لك ولأهل بيتك ولمن تبعهم من المؤمنين و شيعتهم، وآليت على نفسي بعزتي وجلالي وعلوي في مكاني لأحبون من تعيد في ذلك اليوم محتسبا ثواب الخافقين، ولأشفعنه في أقربائه وذوي رحمه، ولأزيدن في ماله ان وسع على نفسه وعياله فيه، ولا عتقن من النار في كل حول في مثل ذلك اليوم ألفا من مواليكم وشيعتكم، ولاجعلن سعيهم مشكورا، وذنبهم مغفورا، وأعمالهم مقبولة. قال حذيفة: ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل إلى بيت أم سلمة ، ورجعت عنه وأنا شاك في أمر الشيخ ، حتى ترأس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وأتيح الشر وعاد الكفر، وارتد عن الدين، وتشمر للملك، وحرف القرآن، وأحرق بيت الوحي، وأبدع السنن، وغير الملة، وبدل السنة، ورد شهادة أمير المؤمنين عليه السلام، وكذب فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ، واغتصب فدكا، وأرضى المجوس واليهود والنصارى، وأسخن قرة عين المصطفى ولم يرضها ، وغير السنن كلها، ودبر على قتل أمير المؤمنين عليه السلام، وأظهر الجور، وحرم ما أحل الله، وأحل ما حرم الله، وألقى إلى الناس ان يتخذوا من جلود الإبل دنانير، ولطم وجه الزكية، وصعد منبر رسول الله غصبا وظلما، وافترى على أمير المؤمنين صلوات الله عليه وعانده وسفه

عن الحسين بن الحسن الكنديّ عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "إنّ الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بها رزقه، قلت: وكيف يحرم رزقه؟ فقال: يحرم بها صلاة الليل، فإذا حرم صلاة الليل حرم الرزق.

قال الامام العسكري ما تَرَكَ الْحَقَّ عَزيزٌ إِلاّ ذَلَّ، وَلا أَخَذَ بِهِ ذَليلٌ إِلاّ عَزَّ. لكم عظيم الأجر

قال الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام): نَفْسُكَ عَدُوٌّ مُحَارِبٌ وَضِدٌّ مُوَاثِبٌ إِنْ غَفَلْتَ عَنْهَا قَتَلَتْكَ المصدر : غرر الحكم ودرر الكلم

. يا مَنْ ذِكْرُهُ شَرَفٌ لِلذّاكِرينَ، وَيا مَنْ شُكْرُهُ فَوْزٌ لِلشّاكِرينَ، وَيا مَنْ طاعَتُهُ نَجاةٌ لِلْمُطيعينَ .. .

اقرء القصة لانها جزء من حياتك يحكى أن رجلا كان يتمشى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخلابة وحيث تنبت الأشجار الطويلة، بحكم موقعها في خط الاستواء وكان يتمتع بمنظر الاشجار وهي تحجب اشعة الشمس من شدة كثافتها ، ويستمتع بتغريد العصافير ويستنشق عبير الزهور التي التي تنتج منها الروائح الزكية. وبينما هو مستمتع بتلك المناظر سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح والتفت الرجل الى الخلف واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه , ومن شدة الجوع الذي الم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح . أخذ الرجل يجري بسرعة والأسد وراءه وعندما اخذ الأسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة فقفز الرجل قفزة قوية فإذا هو في البئر وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء وأخذ الرجل يتمرجح داخل البئر وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسدواذا به يسمع صوت زئير ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان اذا بفأرين أسود والآخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل , وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين , وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشمالا بداخل البئر وأخذ يصدم بجوانب البئر . وفيما هو يصطدم أحس بشيء رطب ولزج ضرب بمرفقه واذا بذالك الشيء عسل النحل تبني بيوتها في الجبال وعلى الأشجار وكذلك في الكهوف , فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر ذلك ومن شدة حلاوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه , وفجأة استيقظ الرجل من النوم فقد كان حلما مزعجا !!! وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم وذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال : ألم تعرف تفسيره ؟؟ قال الرجل: لا. قال له : الأسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت , والبئر الذي به الثعبان هو قبرك , والحبل الذي تتعلق به هو عمرك , والفأرين الأسود والأبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك . قال : والعسل يا شيخ ؟؟ قال : هي الدنيا من حلاوتها أنستك أن وراءك موت وحساب . ادعموا قناتنا على التلجرام👇 https://telegram.me/letgetup #كربلاء_المقد@jihadAlkarbalaei

"إِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ، وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ، وَ إِنَّ الْمُصَابَ بِي عَلَيْكَ لَجَلِيلٌ، وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ" . قالها أمير المؤمنين( عليه السلام ) عِنْدَ دَفْنِ النَّبِيِّ (ص) مجلس شهادة النبي محافظة ميسان حسينية غريب طوس

"إِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ، وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ، وَ إِنَّ الْمُصَابَ بِي عَلَيْكَ لَجَلِيلٌ، وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ" . قالها أمير المؤمنين( عليه السلام ) عِنْدَ دَفْنِ النَّبِيِّ (ص) مجلس شهادة النبي محافظة ميسان حسينية غريب طوس

"إِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ، وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ، وَ إِنَّ الْمُصَابَ بِي عَلَيْكَ لَجَلِيلٌ، وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ" . قالها أمير المؤمنين( عليه السلام ) عِنْدَ دَفْنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أعظم الله اجورنا واجوركم.

قال النبي( ص)إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء فقيل ومن هم يا رسول الله صلى الله عليه واله قال الذين يصلحون إذا فسد الناس إنه لا وحشة ولا غربة على مؤمن وما من مؤمن يموت في غربته إلا بكت عليه الملائكة رحمة له حيث قلت بواكيه وفسح له في قبره بنور يتلألأ من حيث دفن إلى مسقط رأسه.