Цигун, ушу и даосские практики
Open in Telegram
Занятия проходят онлайн, для записи на занятия отправьте личное сообщение или комментарий в чат. Расписание занятий: https://t.me/dao_xue/179 Ответы на часто задаваемые вопросы: https://dao-rostov.ru/faq https://vk.com/topic-29886407_48660185
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
304
Subscribers
-124 hours
-27 days
+330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 0 channels
August '26
+7
in 0 channels
Get PRO
July '26
+5
in 0 channels
Get PRO
June '26
+304
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Приглашаем на занятия в наши регулярные группы!
Цзюяншэньгун (алхимия Улюпай) - по вторникам и средам 19.30-20.30
Алхимия Юйсяньпай - по вторникам и четвергам 20.00-21.00
Синьицюань семьи Дай (внутренний стиль ушу) - по средам и пятницам 20.30-21.30
Древний северный метод алхимии Улюпай - По средам и пятницам 18.30-19.30 (группа для начинающих)
Запись через личные сообщения, комментарии, по телефону +7-928-270-70-12 (Телеграм, Макс)
| 2 |  В период "Белые росы" (白露, с 7 сентября 2026 г.) трава и деревья покрываются росой, мириад вещей сворачиваются. Легкие относятся к Металлу и боятся холода, а уши являются ростком Легких и отверстием Почек. Ладони относятся к Ян, поэтому полезно согревать ими уши. Вдыхание ци позволяет Ян Почек подняться и согреть уши, а выдыхание ци укреплять истинный ян почек. Так обеспечивается взаимное взращивание Легких-матери и Почек-сына. | 58 |
| 3 |  Книга перемен или Ицзин易經 является одним из наиболее древних китайских текстов. Ее часто использовали для гадания, но ее применение не ограничивалось этим. В китайской энциклопедии 18 века Сыку цюаньшу 四庫全書 об Ицзине сказано следующее:
“Ицзин позволяет на понять путь Неба и прояснить дела человеческие…, его путь широк и велик, он включает в себя все, астрономию, географию, музыку, искусство войны, искусство поэзии, нумерологию, даже практику алхимии, которая лежит за пределами привычных представлений об обучении, и так далее. Все эти области [знания] можно свести к переменам И易 и посредством их вывести эти [области знания].”
Стиль изложения характеризуется с одной стороны крайней лаконичностью, а с другой стороны герметичностью советов, все это дает почву для огромного количества интерпретаций их применения, вот характерный пример:
“陽日百事順成邦君得年小夫四成以蔡上下羣神鄉之乃盈志
Во время солнечных дней сотни дел будут успешны, страна и ее уделы получат свой урожай, обычным людям будет сопутствовать успех, во время жертвоприношения, все духи примут его и исполнят желание.” | 70 |
| 4 |  2022.02.12 #китай #египет #древности
Сравнение эволюций египетского 𓄣 «сердце» и китайского 心 «сердце» сайд-бай-сайд — оба, как можно понять, изображают сердце. | 71 |
| 5 | 2022.02.12 #китай #египет #древности
Сравнение эволюций египетского 𓄣 «сердце» и китайского 心 «сердце» сайд-бай-сайд — оба, как можно понять, изображают сердце. | 2 |
| 6 |  Подарите своим почкам здоровье и силу!
Забудьте о сложных и не всегда полезных рекомендациях! В традиционной китайской медицине (ТКМ) здоровье зависит от энергии юаньци, хранящейся в почках. Болезни почек – это ослабление всего организма и ускоренное старение.
Мы приглашаем вас на БЕСПЛАТНОЕ ОНЛАЙН занятие по комплексу для почек от даосской Школы Юйсяньпай. Укрепите здоровье всего организма!
Запишитесь на пробное занятие, оставив комментарий. Ждем вас в БЛИЖАЙШУЮ СУББОТУ В 19.00 – не упустите уникальную возможность! | 84 |
| 7 |  Приглашаем на практические занятия по Школе Улюпай
Система ученических уровней в УЛюпай
Земля.
1. Как в грязную посуду не помещают питье и еду, так и больной и расстроенный организм нельзя восполнять сбором ци. Поэтому первые уровни посвящены методам очищения, самодиагностики и излечения легких заболеваний. Ученик должен провести очистку каналов последующего и предыдущего Неба, внутренних органов, полостей и энергетических центров, подготавливая свой организм к следующим этапам сбора цзин и ци. Также уже с первых уровней начинается практика по очищению сердца ученика и успокоению его ума, контролю эмоций. Таким образом закладывается мощный фундамент для дальнейшего алхимического делания. На каждой ступени этого этапа, который носит название «Земля», ученик должен будет пройти специальные проверочные аттестации на Очищение, а в конце и завершающую аттестацию данного уровня.
Человек
2. Когда сердце и организм ученика готовы, начинается следующий этап по сбору в организме ци Последующего и Предшествующего Неба и восполнению цзин. На этом этапе ученик также, благодаря сбору ци и восполнению цзин, должен излечить свои хронические заболевания и подготовить организм к дальнейшим алхимическим трансформациям. Здесь же ученик практикует средние стадии очистки сердца и учится управлению сердцем в повседневной жизни, практике в течении суток (Гунфу в социальной жизни). Промежуточные и завершающая аттестации содержат проверочные тесты на Наполнение и Жизненность.
Небо
3.После того как ученик достигнет надлежащего наполнения, он должен освоить следующий уровень практик по развитию специальных способностей и интуиции. Речь идет не о произвольном наборе способностей, а о тех которые необходимы ученику для дальнейшей практики. Промежуточные и завершающая аттестации содержат проверочные тесты на Способности и Интуицию.
После прохождения третьего уровня ученик может по своему желанию продвигаться далее на линии личное ученичество-старшее ученичество-наставничество, либо остаться на линии ученичества и продвигаться по стадиям алхимии далее под руководством своего наставника.
Запись через личные сообщения, комментарии, по телефону +7-928-270-70-12 (Телеграм, Макс) | 104 |
| 8 |  Небо имеет пять направлений, Земля имеет пять фаз-элементов, голос имеет пять тонов, материальные предметы имеют пять базовых вкусов, человек имеет пять положений.
Поэтому между Небом и Землей имеется двадцать пять [типов] людей.
Высшая пятерка: божественный человек, истинный человек, человек Дао-пути, совершенный человек, мудрец.
Следующая пятерка: благой человек, добродетельный человек, разумный человек, добрый человек, оспаривающий человек.
Средняя пятерка: универсальный человек, преданный человек, надежный человек, справедливый человек, учтивый человек.
Следующая пятерка: ученый, рабочий, смотритель, земледелец, торговец.
Низшая пятерка: обыватель, слуга, глупец, плотский человек, негодяй.
Верхняя пятерка по сравнению с нижней – как люди по сравнению с быками и лошадьми.
天有五方，地有五行，聲有五音，物有五味，色有五章，人有五位。故天地之間有二十五人也。上五有神人、真人、道人、至人、聖人。次五有德人、賢人、智人、善人、辯人。中五有公人、忠人、信人、義人、禮人。次五有士人、工人、虞人、農人、商人。下五有眾人、奴人、愚人、肉人、小人。上五之與下五，猶人之與牛馬也。 | 108 |
| 9 |  О важности правильного жизненного ритма для продления жизни
Продолжая разговор о правильных методах совершенствования, в прошлый раз мы разбирали почему люди древности с легкостью достигали 100 лет жизни, а сегодня разберемся почему люди современные Хуанди не достигали и 50 лет жизни:
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
Люди современности утратили естественность, они слишком злоупотребляют вином, их досуг чрезмерен, они пьяны когда заходят в женские покои(согласно древнекитайским медицинским канонам сексуальные акты в пьяном виде очень вредны, так как это повреждает энергию ци и дух). Чрезмерная похоть истощает их эссенцию-цзин, из-за своей расточительности они истощают свою истинную ци. Они не знают как удерживать полноту [ци] и они задействуют дух в неподходящее время(*). Они стараются добиваться только наслаждений и [тем самым] забывают о вскармливании жизни(). [Их] подъем и отход ко сну происходит не вовремя.
Следовательно, по достижению возраста в 50 лет они уже ослаблены!
* - Этот пассаж описывает популярные в те времена обозначения сексуальных техник, которые, впрочем, применялись неправильно так как строго запрещалось их выполнение в пьяном виде.
- Комментарий к этому утверждению гласит, что люди в 50 лет уже ослаблены потому, что не соблюдают правильные методы вскармливания и продления жизни. | 96 |
| 10 |  Приглашаем на занятия в наши регулярные группы!
Цзюяншэньгун (алхимия Улюпай) - по вторникам и средам 19.30-20.30
Алхимия Юйсяньпай - по вторникам и четвергам 20.00-21.00
Синьицюань семьи Дай (внутренний стиль ушу) - по средам и пятницам 20.30-21.30
Древний северный метод алхимии Улюпай - По средам и пятницам 18.30-19.30 (группа для начинающих)
Запись через личные сообщения, комментарии, по телефону +7-928-270-70-12 (Телеграм, Макс) | 106 |
| 11 |  🟠 Внимание! Для участников 1го прошедшего семинара по Взаимодействию полов объявляется месяц ответов на вопросы с 25.08 по 23.09 включительно, 24.09 ответы будут прекращены.
Вопросы можно задавать в Общей теме (forum.daode.ru/f2961/mesy...) на Форуме Даодэ или создав свою тему в разделе Взаимодействие полов Искусство любви (forum.daode.ru/f2961/#Con...), озаглавив ее Вопросы от ... (ник на форуме).
Ждем вопросов участников! | 21 |
| 12 |  В период "Конец жары" (处暑, с 23.08.26) практикующим людям стоит обратить внимание главным образом на каналы лёгких и толстого кишечника, укрепление ци лёгких, порождение телесных жидкостей, увлажнение кожи и волос, предотвращение вторжения остаточного жара "Конца жары" и осеннего ветра. Кожа и волосы находятся на поверхности тела и являются барьером для защиты организма от внешних патогенов. Если защитная ци лёгких ослаблена, то поверхность тела не укреплена и не может предотвратить вторжение летнего патогена в осенний период. Следует способствовать трансформации ци лёгких и почек, позволяя защитной ци и телесным жидкостям распространяться по всему телу, подобно орошению туманом и росой, увлажняя кожу и волосы, делая тело здоровым. Каждый вдох и выдох регулируют три обогревателя, выдыхая старое и вдыхая новое, насыщая ци лёгких, чтобы способствовать выделительной функции толстого кишечника. | 134 |
| 13 |  Столбовое стояние чжаньчжуан站桩 или свая
Чжаньчжуан это метод статической работы весьма распространенный среди систем яншэн, цигун, традиционных китайских боевых искусств. Это один из методов практики который известен с глубочайшей древности, он упоминается в Хуанди нэйцзин 黄帝内经 одном из древнейших китайских медицинских текстов:
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，无有終時，此其道生。
Хуанди сказал: “…в глубочайшей древности были совершенные люди поддерживающие небо и землю, овладевшие инь и ян, ..стояли сохраняя дух-шэнь, тело их было собрано воедино, а их долголетие… ”
В данном тексте мы видим указание на конкретный практический принцип(獨立守神 сохранять дух-шэнь при стоянии) который используется и в чжанчжуан или свае. Требования к ее тренировке зависят от целей школы, например, если это школа боевых искусств, то целью будет набор как можно большего количества энергии для ее последующего использования в бою, если цель оздоровление, то целью будет достижения баланса и гармонии.
В школе Ван Чунъяна - Ма Даньяна Юйсяньпай 遇仙派 есть метод который называется свая Ма Даньяна и дается он параллельно комплексам для органов, среди преследуемых целей можно перечислить наполнение каналов энергией, усиление практики комплексов для органов, оздоровительный эффект.
(На картинке древнее изображение мифического Желтого императора практикующего сваю) | 120 |
| 14 |  (продолжение)
Поэтому тот, кто хорошо сохраняет жизнь, постоянно уменьшает мысли и идеи, желания и дела, разговоры и смех, беспокойство и радость, счастье и гнев, влечения и отвращения. Те, кто следует этим двенадцати уменьшениям, полностью осуществляют взращиевание сердечной природы Син.
Множество мыслей вредит духу, множество идей рассеивает волю.
Множество желаний замутняет волю, множество дел изнуряет тело.
Множество речей истощает ци, много смеха ранит внутренние органы.
Много беспокойства запугивает сердце, много радости создает избыток намерений. Много счастья приводит к забыванию ошибок, помутнению и хаосу. Много гнева выводит сто сосудов из равновесия. Множество влечений нарушает концентрацию внимания, множество отвращений приводит к безрадостному измождению.
Если не избавляться от этих двенадцати чрезмерностей, строительная и функции теряют меру, ци и кровь движутся несдержанно. Это корень утраты жизни. Только тот, кто не имеет ни избытка, ни недостатка, может приблизиться к Дао.
故善攝生者，常少思少念，少欲少事，少語少笑，少愁少樂，少喜少怒，少好少惡，行此十二少者，養性之都契也。多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。此十二多不除，則營衛失度，血氣妄行，喪生之本也。唯無多無少者，得幾於道矣。
- Сунь Сымяо, "Бэй цзи цяньцзинь яо фан" | 107 |
| 15 |  Истинный Человек сказал: даже если постоянно употреблять даосские алхимические препараты, то, если при этом не знать искусства взращивания жизни, то будет трудно продлить свои годы.
Путь взращивания жизни состоит в постоянном приложении небольших усилий, но не в доведении себя до изнеможения и взятии на себя непосильного. Кроме того, текущая вода не протухает, дверная ось не повреждается жуками-древоточцами, и это потому, что они пребывают в движении.
В пути взращивания жизни не двигаются долго и не стоят долго, не сидят долго и не лежат долго, не смотрят длительно и не слушают продолжительно. Длительное смотрение повреждает кровь, длительное лежание повреждает ци, длительное стояние повреждает кости, длительное сидение повреждает мышцы, длительное движение повреждает сухожилия.
Также следует избегать переедания, злоупотребления алкоголем и чрезмерного поднятия тяжестей, беспокойных мыслей, большого гнева, грусти, большого страха, беготни и суеты, многословия и избыточного смеха. Не нужно бросаться то и дело вслед своим желаниям, не нужно лелеять отвращение и ненависть, все это сокращает жизнь.
Если сможете не нарушать этих принципов, то сможете продлить свои годы.
真人曰︰雖常服餌而不知養性之術，亦難以長生也。養性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。且流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。養性之道，莫久行久立，久坐久臥，久視久聽。蓋以久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久坐傷肉，久行傷筋也。仍莫強食，莫強酒，莫強舉重，莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼，莫跳踉，莫多言，莫大笑。勿汲汲於所欲，勿懷忿恨，皆損壽命。若能不犯者，則得長生也。
- Сунь Сымяо, "Бей цзи цяньцзинь яо фан" | 126 |
| 16 |  Рассмотрим с точки зрения ТКМ рецепт из Книги о вкусной и здоровой пище изданной в 1939 году.
КРОЛИК В БЕЛОМ СОУСЕ
Кролика хорошо промыть, разрубить на части, положить в кастрюлю, залить горячей водой с таким расчетом, чтобы вода только покрыла мясо. Когда вода закипит, снять накипь, посолить и положить очищенные и промытые морковь, лук, петрушку, перец (5—8 горошин) и лавровый лист (1—2 листика) и варить при слабом кипении 40—60 мин. Готового кролика вынуть из кастрюли, нарезать на порции, положить на блюдо и полить белым соусом, приготовленным на бульоне, полученном при варке кролика.
На гарнир можно дать стручки фасоли, отварной картофель или рис, заправленный маслом.
На 1 кролика — по 1 шт. моркови, петрушки и лука.
Кролик
— Одно из наиболее ценимых в ТКМ диетических мяс. Природа прохладная (凉性), вкус сладкий. Питает Инь, охлаждает «пустой жар», укрепляет Селезёнку и Желудок (健脾益胃), питает Кровь. Особенно рекомендуется при: истощении, субфебрильной температуре, сухости кожи и слизистых, «жаре» после болезни. В китайской народной медицине кролика называют «мясом красоты» (美容肉) — за увлажняющее действие на кожу.
Морковь
— Нейтральная/тёплая, сладкая. Питает Кровь и Печень (补肝明目), укрепляет Селезёнку, улучшает зрение, выводит «жар» из Желудка. Отличный баланс к прохладному кролику.
Лук репчатый
— Тёплый, острый (辛温). Разгоняет ци, рассеивает «холод», активизирует кровообращение. Улучшает усвоение тяжёлых белков — очень уместен при варке мяса.
Петрушка
— Тёплая, слегка острая. В ТКМ укрепляет Почки и Селезёнку, мочегонное действие, выводит «сырость» (祛湿). Добавляет «ян-тепло» к прохладному мясу кролика.
Чёрный перец горошком
— Горячий, острый (辛热). Согревает Желудок и Кишечник, устраняет «холод» и «сырость», улучшает переваривание белков и жиров.
Лавровый лист
— Тёплый, ароматный. В восточной фитотерапии относится к группе «ароматических средств, трансформирующих сырость» (芳香化湿) — помогает Селезёнке справляться с тяжёлой пищей.
Ключевое преимущество с точки зрения ТКМ — метод приготовления: медленная варка (慢炖) сохраняет питательную эссенцию (精华) и не создаёт «патогенного жара», в отличие от жарки. Бульон, используемый для белого соуса, дополнительно несёт в себе концентрированную ци продуктов.
Показан при: восстановлении после болезни, дефиците Инь, «пустом жаре», усталости, сухой коже, ослабленном пищеварении, пожилым людям. | 98 |
| 17 |  Различая выгоду и ущерб, Сердце превосходит ясность, и родственники не ладят между собой.
Различая стоящее и глупое, Сердце превосходит ясность, и друзья не могут дружить.
Различая правду и ложь, Сердце превосходит ясность, и дела не свершаются.
Различая хорошее и плохое, Сердце превосходит ясность, и вещи не приходят в согласие.
Поэтому Мудрец доводит все это до хаотической неразличимости.
利害心愈明，則親不睦；賢愚心愈明，則友不交；是非心愈明，則事不成，好醜心愈明，則物不契。是以聖人渾之。 | 119 |
| 18 |  Знаменитый даос Шанъянцзы о практиках не имеющих отношение к парному совершенствованию:
陽精，雖是房中得之，而非御女之術。若行此術，是邪道也，豈能久長？故佛云：”是人行邪道，不能見如來。”倘非真師指示陽精之路，則諸傍門，皆為邪道。世之盲師，以採陰三峰御女之怪術，轉相授受，所謂"以盲引盲.
“[Касаемо] ян цзин, даже если он получен посредством [практики] внутренних покоев это не является искусством управления женщиной. Если ты практикуешь это то [знай] это еретическое учение, как можно надеятся на долголетие? Поэтому Будда сказал: “Этот человек практикует еретическое учение, он не может увидеть [свою] татхагату”. Если истинный Учитель не укажет на метод [получения] ян цзин, то это будет одним из множеств еретических учений. Слепые учителя нынешних времен передают ложные методы сбора инь, сражения на трех пиках, совокупления* от одних к другим это и называется слепой ведет слепого.”
* Названия различных сексуальных практик практиковавшихся в Китае. | 145 |
| 19 |  Не люби дао-Путь. Любовь - это вода. Не созерцай дао-Путь. Созерцание - это огонь. Не следуй за дао-Путем. Следование - это дерево. Не говори о дао-Пути. Речь - это металл. Не думай о дао-Пути. Мысль - это земля. Только совершенномудрый человек может, не отрываясь от исконных чувств, взойти к Небесному дао-Пути. Если в сердце еще не возрос росток, то и дао-Путь введет в заблуждение.
無愛道，愛者水也；無觀道，觀者火也；無逐道，逐者木也；無言道，言者金也；無思道，思者土也。惟聖人不離本情而登大道。心既未萌，道亦假之。
(Гуань Инь Цзы, Перевод Е.А. Торчинова) | 119 |
| 20 |  На этой фотографии корабль Чжэн Хэ сравнивается с «Санта-Марией» Христофора Колумба. Оба были великими исследователями своего времени. Чжэн Хэ умер в 1433 году, а Христофор Колумб родился в 1450 году. Большой корабль принадлежал Чжэн Хэ. | 123 |
