🕌بشنو وبهترین راپیروی کن🕌

از اسباب خستگی، اندوه، غم و نگرانی ✍️ علامه ابن‌عثیمین رحمه‌الله می فرماید: «بسیاری از مردم بیش از اندازه نگران آینده‌اند، نگرانی‌ای که هیچ نیازی به آن نیست همین نگرانی، زندگی را بر آنان تلخ و ناگوار می‌کند و آنان را خسته می‌ کند در حالی که وقتی زمان انجام آن کار فرا می‌رسد، آن را آسان‌تر از آنچه تصور می‌کردند می‌یابند. همچنین بسیاری از مردم، گذشته را فراموش نمی‌کنند و پیوسته آن را به یاد می‌آورند؛ در نتیجه اندوهشان دوباره زنده می‌شود و خود را به رنج و خستگی می‌اندازند.» 📚 شرح رياض الصالحين (۶/۳۳). •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

زمانی که جمیل بن مره مردم را ترک کرد، و بابت این کار مورد نکوهش قرار گرفت، گفت: «چهل سال با مردم بودم، اما هیچ‌گاه ندیدم گناهم را ببخشند، عیبم را بپوشانند، اسرارم را حفظ کنند، خطاهایم را نادیده بگیرند، بر حالم رحم کنند، عذر مرا بپذیرند، مرا جزو خانواده خود بدانند، شکست‌هایم را جبران کنند یا حمایتم کنند. دیدم مشغول شدن به مردم فقط هدر دادن عمر است، انسان را از الله دور می‌کند، باعث رنجش می‌شود و هوای نفس را در خطاهای پی‌درپی تقویت می‌کند.» 📚 الصداقة والصديق، ص36 •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️به یوسف بن اسباط رحمه‌الله گفته شد: «هنگامی که تلاوت قرآن را به پایان می‌رسانی، با چه دعایی دعا می‌کنی؟» فرمودند: «از الله به خاطر تلاوت قرآنم آمرزش می‌طلبم؛ زیرا وقتی آن را به پایان می‌رسانم و به دستورها و اعمالی که در آن آمده می‌اندیشم، می‌ترسم که در انجام آن‌ها کوتاهی کرده باشم و گرفتار خشم الهی شوم از این‌رو به جای درخواست های دیگر، به استغفار و تسبیح الله روی می‌آورم.» 📚 المحرر الوجيز (۱/۳۹) •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

عمر بن عبدالعزیز رحمه الله: ⬅ محبوب‌ترین امور نزد الله سه چیز است:⬇ ۱. بخشش در هنگام قدرت ۲. میانه‌روی در زمان ثروت ۳. نرمی و مدارا در عبادت و هیچ‌کس در دنیا با دیگری با نرمی و مهربانی رفتار نکرد، مگر اینکه الله در روز قیامت با او مهربان خواهد بود. 📚روضة العقلاء و نزهة الفضلاء، ۱، ١٦٧ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍از مسعر بن کِدام نقل شده است که گفت: «با سفیان ثوری راه می‌رفتم مردی از او چیزی درخواست کرد، اما چیزی برای عطا کردن نداشت،سپس گریه کرد. آن مرد به او گفت: چرا گریه می‌کنی؟ سفیان گفت: آیا مصیبتی بزرگ‌تر از این هست که انسانی به تو امید خیر داشته باشد، اما او نزد تو به آن خیر نرسد؟» 📚مكارم الأخلاق، ص ۶۲ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌لقمان به پسرش گفت: «ای پسرم! کسی که زبانش را کنترل نکند پشیمان می‌شود، کسی که بسیار جدال و بحث کند مورد دشنام و سرزنش قرار می‌گیرد، کسی که با همنشین بد همراه شود در امان نمی‌ماند، و کسی که با انسان صالح همنشینی کند، بهره‌مند و کامیاب می‌شود.» 📚المنتقى من مكارم الأخلاق (۲۰۲) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌ابن عبدالبر رحمه‌الله می گوید: «سه چیز است که بدن با آن‌ها شاداب می‌شود و نیرو می‌گیرد: عطر و بوی خوش، لباس نرم و راحت، و نوشیدن عسل.» 📚 بهجة المجالس (۱۹۹) •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️نقل شده است که پزشکی به عیادت حجّاج رفت ،حجّاج به او گفت: «مرا مورد لطف خود قرار دادی؛ اکنون آنچه را می‌گویی به خاطر خواهم سپرد.» پزشک گفت: «هیچ دارویی را مصرف نکن مگر زمانی که واقعاً به آن نیاز پیدا کنی. تا زمانی که غذای قبلی در معده‌ات باقی است، غذای دیگری نخور. پس از غذا خوردن، چهل قدم راه برو. میوهٔ فاسد، مانده یا بیش از حد رسیده نخور. از گوشت، بیشتر گوشت بره و گوسفند جوان را مصرف کن. با زن سالخورده ازدواج مکن. و بر استفاده از مسواک مداومت داشته باش.» و نقّاش گفت: «هیچ‌کس هرگز با نوشیدن شیر دچار خفگی نشده است؛ زیرا الله متعال فرموده است: ﴿لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ﴾ "شیری خالص و گوارا برای نوشندگان." 📖 (نحل: 66) و یکی از حکیمان گفت: «غذای خود را کم کن تا از بیماری‌ها در امان بمانی.» و دیگری گفت: «هر کس میانه‌روی را پیشه کند، از فَصْد (رگ‌زنی و خون‌گیری درمانی که در گذشته رایج بود) بی‌نیاز می‌شود.» یعنی: اعتدال در خوردن و زندگی، انسان را از بسیاری از بیماری‌ها و درمان‌های سخت بی‌نیاز می‌کند. و عمرو بن عاص رضی‌الله‌عنه گفت: «هر کس در مصر خواهان تندرستی است، در دو وقت خنکِ روز (صبح زود و عصر) پیاده‌روی کند و دو سر بدن خود را گرم نگه دارد.» (منظور از دو سر بدن، معمولاً سر و پاهاست.) 📚 سنن الصالحين، باجی (۱/۴۷۱) •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

از دعاهای عمر بن الخطاب رضی‌الله‌عنه: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَمَلِي كُلَّهُ صَالِحًا، وَاجْعَلْهُ لِوَجْهِكَ خَالِصًا، وَلَا تَجْعَلْ لِأَحَدٍ فِيهِ شَيْئًا.» ترجمه: «بارالها! همه اعمالم را شایسته و نیکو قرار ده، و آن‌ها را تنها برای رضای خودت خالص بگردان، و هیچ سهمی برای هیچ‌کس در آن قرار مده.» ✍محمد أمان الجامي رحمه‌الله می فرماید: «این دعایی بسیار بزرگ و ارزشمند است، شایسته است که آن را حفظ کنید.» 📚 شرح العقيدة التدمرية، نوار ۳۲ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌 سرانجام کسی که در برابر نیرنگِ ستمگر، صبر پیشه کند ✍ امام ابن قیم جوزیه رحمه‌الله می فرماید: «یوسف صدیق علیه‌السلام بارها هدف نیرنگ و توطئه قرار گرفت. نخستین بار، برادرانش علیه او نقشه کشیدند و با حیله میان او و پدرش جدایی انداختند. سپس همسر عزیز مصر با این ادعا که یوسف قصد تعرض به او را داشته، علیه او نیرنگ کرد و در نتیجه، یوسف به زندان افتاد. پس از آن نیز زنان مصر علیه او توطئه کردند، تا جایی که یوسف از الله خواست او را از مکر آنان حفظ کند، و الله نیز نیرنگشان را از او دور ساخت. یعقوب علیه‌السلام نیز به یوسف گفته بود: ﴿خواب خود را برای برادرانت بازگو نکن، که برایت نقشه خواهند کشید.﴾ [یوسف: ۵] و آن شاهد به همسر عزیز مصر گفت: ﴿این از نیرنگ شما زنان است؛ همانا نیرنگ شما بزرگ است.﴾ [یوسف: ۲۸] و یوسف گفت: ﴿به سوی سرورت بازگرد و از او دربارهٔ ماجرای آن زنانی که دست‌های خود را بریدند بپرس؛ همانا پروردگار من به نیرنگ آنان آگاه است.﴾ [یوسف: ۵۰] اما الله برای یوسف، بهترین، لطیف‌ترین و عادلانه‌ترین تدبیر را رقم زد. او یوسف را دوباره به برادرش رساند، و همان‌گونه که برادرانش او را بدون رضایت پدر از نزد او جدا کرده بودند، الله نیز او را بدون اختیار آنان از دستشان بیرون آورد. در برابر نیرنگ همسر عزیز مصر، الله او را از تنگنای زندان به فرمانروایی رساند و در زمین به او قدرت و جایگاه بخشید، تا هر جا که می‌خواست منزل گزیند. همچنین زنانی که پیش‌تر او را متهم کرده بودند، سرانجام به پاکدامنی و بی‌گناهی او گواهی دادند. و همسر عزیز نیز سرانجام خود را تکذیب کرد و اعتراف نمود که این او بوده که یوسف را به گناه دعوت کرده است و یوسف از راستگویان بوده است. این است سرانجام کسی که در برابر نیرنگِ کسی که از روی ستم و دشمنی علیه او توطئه می‌کند، صبر پیشه کند.» 📚 إعلام الموقّعين (۴/۱۳۳) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🌱 ذکر الله ✍️شیخ محمد بن صالح عثیمین رحمه‌الله فرمودند: الله متعال در حدیث قدسی می‌فرماید: «هر کس مرا در دل خود یاد کند، من نیز او را نزد خود یاد می‌کنم و هر کس مرا در میان جمعی یاد کند، من او را در جمعی بهتر از آنان یاد خواهم کرد.» بنابراین: 🌱 اگر ساعتی از شب یا روز را به اندیشیدن درباره‌ی پروردگار، اسماء و صفات او، و آیات تکوینی و شرعی او بگذرانی، این نیز ذکر الله است. 🌱 اگر با زبانت بگویی: «سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر»، این نیز ذکر الله است. 🌱 اگر در میان مردم، نعمت‌های الله را برشماری و او را بر آن‌ها ستایش کنی، این نیز ذکر الله است. 🌱 و اگر با اعضا و جوارحت الله را اطاعت کنی؛ مانند رکوع، سجود، قیام، نشستن در نماز و دیگر عبادت‌ها، این نیز ذکر الله به شمار می‌آید. 📚 التعليق على صحيح البخاري، ج ۱۰، ص ۵۰۳ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍محمد بن النعمان بن عبدالسلام می فرماید: «من کسی را عابدتر از یحیی بن حماد ندیدم و گمان می‌کنم او هرگز نمی‌خندید.» امام ذهبی رحمه الله می‌گوید: خندیدنِ کم و تبسم (لبخند) بهتر است، و نداشتن آن در میان اهل علم دو حالت دارد: یکی اینکه ترکِ خنده برای کسی که از روی ادب، خوف الله و اندوه بر نفسش آن را ترک کرده، فضیلت است. و حالت دیگر، نکوهیده است برای کسی که آن را از روی حماقت، تکبر یا تصنع انجام می‌دهد،همان‌گونه که کسی که زیاد می‌خندد، سبک شمرده می‌شود. اما تبسم و گشاده‌رویی از همه این‌ها برتر است، چنان‌که پیامبر ﷺ فرمودند: «لبخند تو در برابر چهره ی برادرت صدقه است.» و جرير بن عبدالله گفت: «هیچ‌گاه پیامبر ﷺ مرا ندید مگر آنکه لبخند بر لب داشت.» پس این، اخلاق اسلام است: برترین مرتبه آن است که انسان شب‌ها اهل گریه و عبادت باشد و روزها خوش‌رو و متبسم. کسی که بسیار خندان و شوخ است باید در این حالت اعتدال را رعایت کند و خود را سرزنش کند تا مردم از او دل‌زده نشوند؛ و کسی که عبوس و گرفته است باید تبسم کند و اخلاق خود را نیکو سازد و بر بدی اخلاق خود خشمگین باشد. زیرا هرگونه خروج از اعتدال نکوهیده است و نفس انسان نیازمند مجاهده و تربیت است. 📚 سير أعلام النبلاء (۱۰/۱۴۰) •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

«برای بنده زشت و ناپسند است که خود را در معرض درخواست و سؤال از بندگان قرار دهد، در حالی که نزد مولایش (الله سبحانه و تعالی) هر آنچه را که می‌خواهد می‌یابد.» 👤 امام ابن قیم رحمه‌الله 📚 مدارج السالكين (۲/۱۳۱) •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

هشداری به زنان دربارهٔ فراموش کردن نیکی‌های همسر ✍️ امام ابن قیم رحمه‌الله می گوید: الله سبحانه‌وتعالی «کنود» را نکوهش کرده است، و کنود کسی است نعمت های الله را شکر نمی‌گزارد. حسن بصری رحمه‌الله در تفسیر آیهٔ: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾ فرمودند: «یعنی انسان گرفتاری‌ها و مصیبت‌ها را به یاد می‌آورد، اما نعمت‌ها را فراموش می‌کند.» پیامبر ﷺ نیز خبر داده‌اند که بیشتر اهل جهنم، زنان هستند و یکی از علت‌های آن همین ناسپاسی است ایشان فرمودند: «اگر مردی سالیان دراز به یکی از آنان نیکی کند، سپس روزی چیزی از او ببیند که خوشایندش نباشد، می‌گوید: "هرگز هیچ خیری از تو ندیده‌ام!"» اگر چنین ناسپاسی نسبت به نعمت همسر ـ که در حقیقت نعمتی از جانب الله است ـ این اندازه نکوهیده باشد، پس حالِ کسی که نعمت‌های خودِ الله را شکر نمی گزارد، چگونه خواهد بود؟ چنان‌که گفته‌اند: ای ستمگری که در کردار خود ستم می‌کنی بدان که ستم، سرانجام به خودِ ستمگر بازمی‌گردد تا کی از مصیبت‌ها شکایت می‌کنی و نعمت‌هایی را که داری از یاد می بری؟ 📚 عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين، ص۲۳۰–۲۳۱ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

امام شافعی رحمه‌الله می فرماید: «گوهر شخصیت انسان در سه خصلت است: 1️⃣ پنهان داشتن فقر؛ به‌گونه‌ای که مردم از عفت و عزت نفست گمان کنند بی‌نیازی. 2️⃣ پنهان داشتن خشم؛ به‌گونه‌ای که مردم گمان کنند راضی و خشنودی. 3️⃣ پنهان داشتن سختی‌ها و گرفتاری‌ها؛ به‌گونه‌ای که مردم گمان کنند در آسایش و نعمت زندگی می‌کنی.» 📚 مناقب الشافعی، بیهقی (۲/۱۸۸) •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍امام ابن‌جوزی رحمه‌الله می فرماید: «سلف صالح شکایت کردن نزد مردم را خوش نمی‌داشتند هرچند شکایت کردن تا اندازه‌ای مایهٔ آرامش است اما نشانهٔ ضعف و خواری است، و خودداری از شکایت و صبر بر آن دلیلِ قوت و عزتِ نفس است.» 📚 الثبات عند الممات، ج ۱، ص ۵۵ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

نیکی به مردم با مال و سخن نیک 📌از عدی بن حاتم رضی‌الله‌عنه روایت است که پیامبر ﷺ فرمودند: «خود را از آتش دوزخ حفظ کنید.» سپس روی برگرداند و سکوت کرد. دوباره فرمودند: «خود را از آتش دوزخ حفظ کنید.» و این سخن را سه بار تکرار کرد، تا آنجا که گمان کردیم گویا به آتش می‌نگرد. سپس فرمودند: «خود را از آتش دوزخ حفظ کنید، هرچند با بخشیدن نصف یک خرما باشد،و اگر آن را هم نداشتید، پس با گفتن سخنی نیک و پسندیده.» 📚 صحیح بخاری (6540) علامه عبدالرحمن بن سعدی رحمه‌الله می‌گوید: «این حدیث بیانگر آن است که از بزرگ‌ترین اسباب نجات از آتش دوزخ، نیکی کردن به مردم، چه با مال و چه با گفتار نیک، است.» 📚 بهجة قلوب الأبرار (1/181) امام ابن عبدالبر رحمه‌الله می‌فرماید: «شایسته نیست مؤمن خردمند هیچ کار نیکی را کوچک و بی‌ارزش بشمارد؛ زیرا چه‌بسا الله به سبب کوچک‌ترینِ آن اعمال، او را مورد آمرزش قرار دهد.» 📚 التمهید (12/22) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍عبدالله بن عمرو بن عاص رضی الله عنهما فرمودند: «خواب بر سه نوع است: 1. خوابِ نادانی و زیان‌بار. 2. خوابِ طبیعی و سودمند. 3. خوابِ حماقت. اما خوابِ نادانی و زیان‌بار، خوابیدن در وقت ضحی (پس از طلوع خورشید تا پیش از ظهر) است؛ زمانی که مردم مشغول انجام کارها و برآوردن نیازهای خود هستند، ولی او خوابیده است. اما خوابِ طبیعی و سودمند، خواب قیلوله (استراحت کوتاه نیمروز) در وسط روز است. و اما خوابِ حماقت، خوابیدن در هنگامی است که وقت نماز فرا رسیده است.» 📚 الآداب الشرعية، ابن مفلح، ج ۳، ص ۱۶۲ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍ابو قلابه رحمه‌الله می فرماید: «کدام مرد پاداشش از مردی که بر فرزندان خردسال خود انفاق می‌کند تا الله به وسیله‌ی او آنان را پاکدامن نگه دارد و از دیگران بی‌نیازشان سازد، بیشتر است؟» 📚 صفة الصفوة، ج ۳، ص ۳۷۵. هرگاه پدر و مادر، این فضیلت و پاداش بزرگ را به یاد داشته باشند، سختی‌ها و مسئولیت‌های تربیت و تأمین فرزندان برایشان آسان‌تر می‌شود. پاک و منزّه است الله، که در ریزترین وظایف و مسئولیت‌های زندگی نیز، درهای عظیم پاداش را به روی بندگانش گشوده است. https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

رابطه میان اسباب، دعا و قضا و قدر امام ابن‌قیم رحمه‌الله می‌فرماید: «دیدگاه درست این است که در این مسئله، قسم سومی وجود دارد که پرسش‌کننده به آن توجه نکرده است؛ و آن اینکه این مقدر، همراه با اسبابش مقدر شده است، و دعا نیز یکی از آن اسباب است. پس آنچه مقدر شده، بدون سبب مقدر نشده، بلکه همراه با سببش مقدر گردیده است. بنابراین، هرگاه بنده سبب را کار گیرد، آن مقدر نیز تحقق می‌یابد، و هرگاه سبب را انجام ندهد، آن مقدر نیز تحقق نخواهد یافت. همان‌گونه که سیر شدن و رفع تشنگی با خوردن و نوشیدن مقدر شده است، و فرزنددار شدن با آمیزش، و به دست آمدن محصول با کاشتن بذر، و خروج جان حیوان با ذبح، و نیز ورود به بهشت با اعمال صالح، و ورود به جهنم نیز بر اثر اعمال مقدر شده است. این همان دیدگاه حق است؛ اما پرسش‌کننده از درک آن محروم مانده و به آن توفیق نیافته است. بر این اساس، دعا از نیرومندترین اسباب است. اگر الله مقدر کرده باشد که خواسته‌ای به وسیله دعا تحقق یابد، صحیح نیست گفته شود: «دعا سودی ندارد» همان‌گونه که هیچ‌کس نمی‌گوید: «خوردن، نوشیدن و دیگر تلاش‌ها و کارها فایده‌ای ندارند.» بلکه هیچ سببی سودمندتر از دعا و مؤثرتر از آن در رسیدن به خواسته‌ها نیست.» 📚 الداء والدواء، ص ۲۸–۲۹. •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon