🕌بشنو وبهترین راپیروی کن🕌

«موسیقی، دامِ زناست» ✍️ابن قیم رحمه‌الله می‌فرماید: «اما اینکه موسیقی را «دامِ زنا» نامیده‌اند، نامی است که با حقیقت آن تناسب دارد و لفظی است مطابق با معنایش؛ زیرا در میان دام‌هایی که برای زنا به کار می‌روند، چیزی تأثیرگذارتر از آن نیست. این نام‌گذاری از فضیل بن عیاض رحمه‌الله نیز نقل شده است. از امور شناخته‌شده نزد آنان این بود که اگر زنی در برابر مردی تسلیم نمی‌شد، او تلاش می‌کرد صدای غنا(موسیقی) را به گوشش برساند، در آن هنگام، زن نرم و تسلیم می‌شد. اما اگر به این «دام» دف، نی‌لبک و رقص همراه با ناز و عشوه و حرکات تحریک‌آمیز نیز افزوده شود، اگر زن می‌توانست از غنا باردار شود، از چنین غنایی باردار می‌شد! به الله سوگند، چه بسیار زنان آزاده‌ای که غنا آنان را به زنان فاسد و بدکاره تبدیل کرد! و چه بسیار مردان آزاده‌ای که به سبب آن، بردهٔ پسران یا دختران شدند! و چه بسیار مردان غیرتمندی که به واسطهٔ آن، در میان مردم به نامی زشت و ناپسند شناخته شدند!» 📚 إغاثة اللهفان، ۱/۴۳۳–۴۳۶ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️شیخ ابن عثیمین رحمه‌الله می‌فرماید: «بدان که رفتار و برخورد تو با همسرت باید به این صورت سنجیده شود که گویی مردی دختر خودت را به همسری گرفته است؛ او چگونه باید با دخترت رفتار کند؟ آیا راضی می‌شوی که با او با خشونت و تندی رفتار کند؟ پاسخ: خیر. پس نباید راضی باشی با دخترِ مردم به گونه‌ای رفتار کنی که نمی‌پسندی با دختر خودت چنین رفتاری شود. این قاعده‌ای است که هر انسانی باید آن را بداند.» 📚 الشرح الممتع، ۱۲/۳۸۱ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍ شیخ عبدالرحمن بن ناصر السعدی رحمه‌الله می‌فرماید: «مقامِ رضا و خشنودی، از مقامِ صبر بالاتر است؛ زیرا صبر یعنی انسان نفس خود را از آنچه نمی‌پسندد بازدارد و مهار کند، در حالی که در درونش همچنان کشمکش و نارضایتی وجود دارد. اما با رسیدن به مقام رضا، این کشمکش از میان می‌رود و انسان با قلبی آرام و سینه‌ای گشاده، از الله راضی می‌شود، بلکه گاهی ممکن است از بلا و گرفتاری لذت ببرد، همان‌گونه که دیگران از آسایش و رفاه لذت می‌برند. و هنگامی که بنده به این مقام برسد، زندگی‌اش گوارا و دلش آرام می‌شود.» 📚 الدورة الفاخرة في التعليق على منظومة السير إلى الله والدار الآخرة، ص ۳۴ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

#دشمنت_را_فراموش_نکن 📌شیخ محمد السبیل رحمه‌الله می‌ گوید: «شیطان بیش از هر چیز در پی آن است که عقیدهٔ مسلمان و رابطهٔ او با پروردگارش را فاسد کند و ذهن او را پراکنده و افکارش را آشفته سازد، تا نتواند بر امر مشخصی که در امور دینی یا دنیوی‌اش برای او سودمند است تمرکز کند. او تلاش می‌کند رابطهٔ انسان را با خانواده، فرزند، همسایه، دوست و هر کسی که با او ارتباط دارد، فاسد کند، زیرا می‌خواهد سینهٔ او را از نگرانی‌ها و افکار گوناگون پر کند افکاری که میان او و پرداختن به عبادت پروردگارش و نیکی کردن به کسانی که تحت سرپرستی او هستند و نیز کسانی که بر او حقی دارند، مانع می‌شوند.» 📚 منهج التربية الإسلامية، ص ۹۷ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🌱 از این آداب غافل نباش! ✍️ شیخ صالح سندی حفظه‌الله می‌فرماید: «در سخنانت برحذر باش که همه مردمِ یک شهر، روستا یا قبیله را مورد نکوهش و بدگویی قرار دهی؛ زیرا نمی‌دانی، شاید در میان همنشینانت کسی باشد که ناخواسته با سخنت او را نیز مورد توهین و ناسزا قرار دهی، در حالی که خودت متوجه نباشی. و اگر از شخص دیگری سؤال شد، مبادا تو پاسخ‌دهنده باشی؛ گویی پاسخ دادن غنیمتی است که می‌خواهی آن را به دست آوری! زیرا این کار از سبک‌سری و سوء ادب است. ابن عبدالبر رحمه‌الله می‌گوید: «هشت گروه هستند که اگر مورد اهانت قرار گیرند، جز خودشان کسی را سرزنش نکنند: ۱. کسی که به سفره‌ای می‌رود که به آن دعوت نشده است. ۲. کسی که از افراد فرومایه و پست، درخواست بخشش و فضیلت می‌کند. ۳. کسی که بدون آنکه دو نفر او را وارد گفت‌وگویشان کنند، میان سخن آنان وارد می‌شود. ۴. کسی که سلطان و حاکم را خوار و سبک می‌شمارد. ۵. کسی که در مجلسی می‌نشیند که شایسته آن نیست. ۶. و کسی که با فردی سخن می‌گوید که به سخنان او گوش نمی‌دهد و به او توجه نمی‌کند.» 📚 الأدب عنوان السعادة، ص ۲۱ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌رسول‌الله ﷺ فرمودند: «ضعیفان و نیازمندان را برای من پیدا کنید، زیرا شما به سبب وجود ضعیفان خود روزی داده می‌شوید و یاری می‌گردید.» ✍️ابن معاذ رحمه‌الله می‌گوید: «دوست داشتن فقرا از اخلاق پیامبران است، و ترجیح دادن همنشینی با آنان از نشانه‌های صالحان است، و گریختن از آنان از نشانه‌های منافقان است.» 📚 فيض القدير، ۱/۱۰۹ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

وجوب نفقه بر خویشاوندان نیازمند ابن قیم رحمه‌الله می‌فرماید: «پیامبر ﷺ بخشش و کمک مالی به خویشاوندان را واجب قرار داده و خویشاوندان را نیز مشخص کرده است. ایشان فرمود: «خواهرت و برادرت، سپس نزدیک‌ترین خویشاوندانت و پس از آنان نزدیک‌ترها؛ این حقی واجب و صلهٔ رحمی است که باید برقرار شود.» اگر گفته شود: منظور از این سخن، تنها نیکی و صلهٔ رحم است، نه وجوبِ نفقه و کمک مالی. در پاسخ گفته می‌شود: این برداشت با این امر سازگار نیست؛ زیرا الله به آن فرمان داده و آن را «حق» نامیده و فرموده است: «حق او را ادا کن». همچنین پیامبر ﷺ خبر داده که این کار حق و واجب است. حتی یکی از این تعبیرها به‌روشنی بر وجوب دلالت می‌کند. اگر گفته شود: منظور از «حق او»، فقط این است که رابطهٔ خویشاوندی با او قطع نشود. پاسخ از دو جهت است: نخست: چه قطع رحم و بی‌مهری‌ای بزرگ‌تر از این است که انسان خویشاوند خود را ببیند که از شدت گرسنگی و تشنگی رنج می‌برد، از گرما و سرما در نهایت آزار است، اما به او حتی لقمه‌ای غذا نمی‌دهد، جرعه‌ای آب نمی‌نوشاند، لباسی به او نمی‌دهد که بدنش را بپوشاند و از گرما و سرما حفظش کند، و سرپناهی در اختیارش نمی‌گذارد که زیر آن پناه بگیرد؟ این در حالی است که آن شخص ممکن است برادر تنی او باشد، یا عموی او که هم‌رتبهٔ پدرش است، یا خاله‌اش که به منزلهٔ مادر اوست. با این حال، تنها چیزی که بر عهدهٔ او قرار می‌گیرد، همان مقداری باشد که بر عهدهٔ او نسبت به یک فرد بیگانه و دور است؛ آن هم در حالی که خودش در نهایت توانگری، ثروت و فراوانی مال قرار دارد. پس اگر این رفتار قطع رحم محسوب نمی‌شود، ما نمی‌دانیم قطع رحمِ حرام چیست؟ و آن صلهٔ رحمی که الله به آن فرمان داده و به سبب قطع آن، بهشت را بر قاطع رحم حرام کرده، کدام است؟» 📚 زاد المعاد، ۶/۱۵۴ #صله_رحم_کنید •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

نفقه و هزینه‌کردن برای خویشاوندان ابن قیم رحمه‌الله می‌فرماید: نسائی از طارق مُحاربی روایت کرده است که گفت: وارد مدینه شدم و دیدم رسول‌الله ﷺ بر منبر ایستاده و برای مردم سخنرانی می‌کند و می‌فرماید: «دستِ بخشنده بالاتر است؛ و از کسانی آغاز کن که نفقه و هزینهٔ آنان بر عهدهٔ توست: مادرت، پدرت، خواهرت، برادرت، سپس نزدیک‌ترین خویشاوندانت و پس از آنان نزدیک‌ترها.» همچنین پیامبر ﷺ به هند فرمود: «آنچه برای خودت و فرزندانت به‌طور شایسته و متعارف کفایت می‌کند، بردار.» و در سنن ابوداوود از پیامبر ﷺ روایت شده است: «همانا پاکیزه‌ترین چیزی که می‌خورید، از کسب خودتان است؛ و فرزندانتان نیز از کسب شما هستند، پس با گوارایی از آن بخورید.» و نسائی از جابر بن عبدالله رضی‌الله‌عنه روایت کرده است که رسول‌الله ﷺ فرمود: «از خودت آغاز کن و برای خودت صدقه بده؛ اگر چیزی اضافه آمد، برای خانواده‌ات باشد؛ و اگر از هزینهٔ خانواده‌ات چیزی اضافه آمد، برای خویشاوندانت باشد؛ و اگر از خویشاوندانت نیز چیزی اضافه آمد، به این و آن بده.» همهٔ این روایات، تفسیر سخن الله متعال است: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى﴾ «و الله را عبادت کنید و چیزی را شریک او قرار ندهید، و به پدر و مادر نیکی کنید و به خویشاوندان نیز نیکی نمایید.» [نساء: ۳۶] و نیز می‌فرماید: ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾ «و حق خویشاوند را به او بده.» [اسراء: ۲۶] الله متعال حق خویشاوندان را پس از حق پدر و مادر قرار داده است؛ همان‌گونه که پیامبر ﷺ نیز آن را به همین ترتیب بیان کرده است. الله خبر داده که خویشاوند بر عهدهٔ خویشاوند خود حقی دارد و دستور داده است که این حق به او داده شود. اگر این حق، حقِ نفقه و تأمین هزینهٔ زندگی نباشد، نمی‌دانیم پس چه حقی خواهد بود. الله متعال به نیکی کردن به خویشاوندان فرمان داده است؛ و از بزرگ‌ترین انواع بدرفتاری این است که انسان خویشاوند خود را ببیند که از گرسنگی و بی‌لباسی در حال مرگ است، در حالی که خودش توانایی برطرف کردن نیاز او و پوشاندن بدنش را دارد، اما حتی لقمه‌ای به او نمی‌دهد و پوششی برایش فراهم نمی‌کند، مگر اینکه آن را به‌صورت قرض بر عهدهٔ او بگذارد. این حکم پیامبر ﷺ کاملاً مطابق با کتاب الله متعال است؛ آنجا که می‌فرماید: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ... وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ﴾ «و مادران، فرزندان خود را دو سال کامل شیر می‌دهند، برای کسی که بخواهد دوران شیرخوارگی را کامل کند؛ و بر پدرِ فرزند است که خوراک و پوشاک آنان را به‌طور شایسته فراهم کند... و بر وارث نیز همانند آن است.» [بقره: ۲۳۳] پس الله متعال بر وارث نیز همان چیزی را واجب کرده که بر پدرِ فرزند واجب کرده است. 📚 زاد المعاد، ۶/۱۴۵–۱۴۷ #صله_رحم_کنید •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍ابن قیم رحمه‌الله می‌فرماید: «هنگامی که به بنده ستم شود، مورد آزار و اذیت قرار گیرد، و دشمنانش بر او مسلط شوند، هیچ چیزی برای او سودمندتر از توبهٔ خالصانه و صادقانه نیست.» 📚بدائع الفوائد https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌 ابوهریره رضی‌الله‌عنه می‌فرماید: «هیچ بیماری‌ای برای من محبوب‌تر از تب نیست،زیرا تب در تمام اعضای بدنم وارد می‌شود، و الله عزوجل به هر عضوی از بدن، سهمی از پاداش و اجر عطا می‌کند.» 📚 الأدب المفرد امام بخاری، شمارهٔ ۵۰۳ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

اگر دوستان و برادران دینی‌ات نیکوکار نیستند، به زیادیِ آنان خوشحال مباش. ✍️ ابن عبدالبر رحمه‌الله می‌گوید: یکی از حکیمان گفته است: «دوستان و همنشینان مانند آتش‌ هستند، مقدار اندک آن سودمند است، اما زیادیِ آن موجب نابودی است. پس اگر دوستان و برادرانت نیکوکار و شایسته نیستند، به زیاد بودن آنان خوشحال و مغرور مشو.» 📚 بهجة المجالس وأنس المجالس، ۱/۷۲۲ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

☑️ از چیزهایی که به انسان مصیبت‌دیده آرامش می‌بخشد... این است که انسان خود را آماده کند و بداند هر مصیبتی که به او می‌رسد، از جانب الله است و به قضا و قدر او واقع شده است. و بداند که الله متعال این مصیبت را مقدر نکرده است تا او را به وسیلهٔ آن نابود کند یا عذاب دهد؛ بلکه او را آزموده است تا صبر، رضایت، شکایت بردن به سوی او، تضرع و دعایش را بیازماید. پس اگر در این آزمون موفق شود، امر و تقدیر الهی همان چیزی است که مقدر شده است؛ و اگر از این توفیق محروم گردد، زیانی آشکار نصیب او شده است. 📚 تسلية أهل المصائب، ص ۲۹ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌ابن جوزی رحمه‌الله می‌فرماید: «زمانت را با چیزی که سودی ندارد هدر مده، و با گمان اینکه می‌توانی آنچه را مقدّر شده است دفع کنی، چاره‌جویی و تدبیر بیهوده مکن.» الله متعال می‌فرماید: ﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ﴾ «و اگر الله زیانی به تو برساند، هیچ‌کس جز او نمی‌تواند آن را برطرف کند.» [انعام: ۱۷] 📚 صيد الخاطر https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌علامه صالح الفوزان حفظه‌الله تعالی می‌فرماید: «از جمله غلو و زیاده‌روی در حق پیامبر ﷺ، برپا داشتن جشن میلاد ایشان در هر سال است؛ زیرا نصارا میلاد حضرت مسیح را در آغاز هر سال از تاریخ خود برگزار می‌کنند. بنابراین، برخی از مسلمانان از نصارا تقلید کردند و پس از گذشت قرون برتر، جشن میلاد را در اسلام پدید آوردند؛ زیرا در هیچ‌یک از قرون برتر، هیچ ذکری از میلاد وجود ندارد. بلکه این مراسم پس از قرن چهارم، یا پس از قرن ششم پدید آمد؛ زمانی که دوران قرون برتر به پایان رسیده بود. بنابراین،جشن میلاد بدعت است و از مصادیق تشبّه به نصارا به شمار می‌رود.» 📚 إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد، ۱/۲۸۱ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

شیخ ابن عثیمین رحمه‌الله می‌فرماید: «شگفتا از اینکه کسی که برای آخرت تلاش می‌کند، هم دنیا و هم آخرت را به دست می‌آورد، اما کسی که برای دنیا تلاش می‌کند، دنیا و آخرت را از دست می‌دهد.» 📚 اللقاءات الرمضانية، ص ۱۶ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️احمد بن بَطَّه بغدادی رحمه‌الله چنین سروده است: به افراد پست و فرومایه نیکی نکن؛ زیرا احسانی که در حق آنان انجام می‌دهی، تباه و بی‌ارزش می‌شود. نیکی‌هایت را در حق انسان‌های بزرگوار و کریم انجام بده، زیرا سپاسگزاری و قدردانی آنان از تو، در طول زمان باقی خواهد ماند. 📚 إنباه الرواة، ۱/۸۸ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍اصمعی رحمه‌الله می فرماید: پیرمردی بادیه نشین را دیدم که ابروهایش بر روی چشمانش افتاده بود و ۱۲۰ سال عمر داشت، هنوز نیرویی در او باقی بود،از او درباره راز این امر پرسیدم گفت: حسد را ترک کردم، پس بدنم سالم و نیرومند باقی ماند. 📚 شذرات الذهب، ۳/۷۶ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌 عون بن عبدالله رحمه‌الله می‌فرماید: «با ثروتمندان همنشین می‌شدم و پیوسته اندوهگین بودم؛ زیرا لباسی بهتر از لباس خودم می‌دیدم و مرکبی نیکوتر و راحت‌تر از مرکب خودم مشاهده می‌کردم. اما هنگامی که با فقیران همنشین شدم، آرامش یافتم و آسوده شدم» 📚 العزلة، خطّابی، ۱/۲۸ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️ ابراهیم بن ادهم رحمه‌الله می فرماید: «زمانی بر مردم خواهد آمد که مردم در ظاهر، انسان به نظر می‌رسند، اما دل‌هایشان دل‌های گرگ‌هاست. جوانشان دزد و حیله‌گر است، کودکشان شرور و سرکش است، و پیرشان نه به کار نیک فرمان می‌دهد و نه از کار بد نهی می‌کند. فاسق در میان آنان عزیز و گرامی است، و مؤمن در میان آنان خوار و بی‌ارزش است.» 📚 موسوعة ابن أبي الدنيا، ج ۴، ص ۵۳ https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🌿 داستان مالک بن دینار رحمه‌الله و مرد شراب‌خوار روزی امام مالک بن دینار رحمه‌الله پس از نماز عشاء از مسجد بیرون آمد. در راه، مردی مست را دید که شیشه شراب در دست داشت و از شدت مستی بر زمین افتاده بود. هر بار که می‌افتاد، می‌گفت: «الله... ای پروردگار من!» امام مالک بن دینار گفت: «این دهانی که از شراب پر شده است، شایسته نیست در حالی که آلوده به نجاست است، نام جلالهٔ الله از آن خارج شود.» پس به مسجد بازگشت و ظرفی آب آورد و بر سر و دهان آن مرد ریخت تا دهانش از شراب پاک شود. سپس دست‌هایش را به سوی الله بلند کرد و گفت: «بارالها! او را هدایت کن؛ بارالها! او را از شراب نجات بده.» امام مالک به خانه بازگشت و خوابید. در خواب دید که نداکننده‌ای از آسمان ندا می‌دهد: «ای مالک بن دینار!» نگاه کرد و دید همان مرد مستی که پس از نماز عشاء دهانش را شسته بود، همراه آن نداکننده است. ندا‌کننده از سوی آسمان گفت: «ای مالک بن دینار! تو دهان او را به خاطر ما پاک کردی؛ پس ما نیز قلب او را به خاطر تو پاک کردیم.» امام مالک از این خواب شگفت‌زده شد و پیش از طلوع فجر به مسجد رفت تا برای اذان آماده شود. در تاریکی وارد مسجد شد و مردی را دید که رو به قبله نماز می‌خواند، گریه می‌کند و از الله طلب بخشش می‌نماید. امام مالک گفت: «ما شاء الله! منتظر می‌مانم تا این بنده خائف از الله نمازش را تمام کند و برای من نیز دعا کند.» هنگامی که آن مرد نماز را به پایان رساند و به سوی مالک برگشت، نزدیک بود مالک از شدت تعجب مدهوش شود! او همان مرد شراب‌خواری بود که شب گذشته هنگام نماز عشاء دیده بود؛ همان مردی که در خواب درباره‌اش گفته شده بود: «ای مالک بن دینار! تو دهان او را به خاطر ما پاک کردی؛ پس ما نیز قلب او را به خاطر تو پاک کردیم.» امام مالک به سوی او رفت و گفت: «السلام علیکم، حالت چگونه است؟» مرد گفت: «ای ابن دینار! از حال خود برایت می‌گویم؛ همان کسی که برایش دعا کردی، مرا هدایت کرد.» پاک و منزّه است آن ذاتی که به فضل خویش، آب شور و تلخ را به آب گوارا تبدیل می‌کند و به هدایت خویش، گناهکار را به بنده‌ای صالح و دوستدار خود تبدیل می‌سازد. 📚 بحر الدموع ✍ابن الجوزی رحمه‌الله https://telegram.me/beshnovabehtarinrapeyravikon