8⃣ ISLAM. Canale italiano ISLAMICO, traduzione del Sacro Corano, libri islamici, credo( Aqida), video, Fatawa

Fu riferito da Abu Hurayra (رضي الله عنه) che il Messaggero di Allah ﷺ disse: "In verità, Allah non guarda il vostro aspetto o le vostre ricchezze, ma bensì guarda i vostri cuori e le vostre azioni".

[Scambiarsi una stretta di mano dopo la preghiera] 🕋Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah - rahimahuLlah - ha detto: "Scambiarsi una stretta di mano dopo la preghiera non è una sunna, è un'innovazione". 📚[Majmu' al-Fatawa (22/339)] 📍Traduzione Yahya Abd As-Salam ⚠️Nota di Invito al Corano e Sunna: ▪️Questo ovviamente per chi ha preso l’abitudine di stringere la mano dopo ogni preghiera, ma se uno stringe la mano del suo fratello perché si sono appena incontrati allora non c’è nulla di male come disse lo studioso Shaikh Ibn Baz -rahimahu Allah-. Quindi, la stretta di mano sarebbe bid’ah (innovazione) dal momento in cui diventa un abitudine della persona e non solamente un caso. 🤲E Allah ne sà di più.

[9/5, 20:10] Omar: فعن أبي هريرة  قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني أعطيته، ولئن استعاذني لأعيذنه .Sull'autorità di Abu Hurairah  Ha detto: Il Messaggero di Dio ha detto ﷺ:'Dichiarerò guerra a colui che mostra ostilità a un mio pio adoratore. E la cosa più amata con cui il Mio schiavo si avvicina a Me è ciò che gli ho ingiunto; e il Mio schiavo continua ad avvicinarsi a Me eseguendo Nawafil (preghiera o compiendo azioni extra oltre a ciò che è obbligatorio) finché io lo amo. Quando lo amo divento il suo udito con cui sente, il suo vedere con cui vede, la sua mano con cui colpisce e la sua gamba con cui cammina; e se mi chiede (qualcosa), io gli do, e se chiede la mia protezione (rifugio), lo proteggo ". #Duaa_Dhikr

"Nel Giorno della Resurrezione, Allah l'Altissimo dirà: 'Dove sono coloro che si amavano per la Mia Maestà? Oggi li proteggerò all'ombra del Mio Trono, nel giorno in cui non c'è ombra se non la Mia.'" (Sahih Muslim)

Il giorno di 'Arafah. “Il meglio che io e i profeti abbiamo detto nel pomeriggio di (il giorno di) 'Arafah è 'Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu la shareeka lah, lahu'l-mulk wa lahu'l-hamd wa huwa 'ala kulli shay' in qadeer (Non c'è dio all'infuori di Allah solo, senza partner o associato; Suo è il dominio, a Lui sia lode, ed Egli ha potere su tutte le cose)." #hajj #Duaa_Dhikr

https://youtu.be/xVORF3lRea4 #hajj

Il giorno di Arafat https://musulmano.altervista.org/islam/il-giorno-di-arafat/

Narrazione (Ĥadīṯ): Chi dice: «Lā ìlaha ìll-Allah, waĥdahu lā šarīka lah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-ĥamd, wa-hūwa ʻalā kulli šayʼin qadīr» (Non v’è alcun dio autentico all’infuori di Allah, Lui Unico, Che non ha socio alcuno. Suo è il Regno e Sua è la lode ed Egli ha potestà su ogni cosa) per dieci ripetizioni - L'enciclopedia delle Narrazioni Profetiche tradotte https://hadeethenc.com/it/browse/hadith/5517

Domanda Chi è obbligato a offrire l'udhiyah (sacrificio)? È lecito per una casalinga che ha un reddito offrire l'udhiyah Risposta Lode ad Allah. Gli studiosi differivano per quanto riguarda la sentenza sull'offerta dell'udhiyah: è obbligatorio, tale che chi non lo fa pecca, o è una Sunnah confermata, tale che è makrooh (non gradito) non farlo? L'opinione corretta è che si tratti di una Sunnah confermata (sunnah mu'akkadah). Se ne è parlato in precedenza nella risposta alla domanda n. 36432 Affinché sia ​​obbligatorio o Sunnah offrire l'udhiyah, è stabilito che colui che lo offre dovrebbe essere indipendente dai mezzi, in quanto il prezzo dell'udhiyah è in eccesso rispetto ai suoi bisogni e ai bisogni di coloro per i quali spende . Se un musulmano ha uno stipendio che gli arriva ogni mese, e questo stipendio gli è sufficiente e ha un'eccedenza di denaro che può permettersi al prezzo dell'udhiyah, allora nel suo caso gli è prescritto di offrire l'udhiyah.  Il fatto che sia stabilito che debba essere indipendente dai mezzi è indicato dalle parole del Profeta (benedizioni e pace di Allah su di lui): “Chiunque può permetterselo ma non offre un sacrificio, non si avvicini al nostro luogo di preghiera”. Narrato da Ibn Maajah, 3123; classificato come hasan da al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah. Ciò che si intende per potersi permettere è essere indipendenti dai mezzi.  L'udhiyah è prescritto per i membri della famiglia, perché il Profeta (benedizioni e pace di Allah su di lui) disse: "Il popolo di ogni famiglia dovrebbe offrire un udhiyah ogni anno". Narrato da Ahmad, 20207. Al-Haafiz Ibn Hajar ha detto in Fath al-Baari: La sua isnaad è qawiy. Fu classificato come hasan da al-Albaani in Saheeh Sunan Abi Dawood, 2788.  Non c'è differenza tra uomini e donne in questo senso. Se una donna vive da sola o con i suoi figli, allora dovrebbero offrire l'udhiyah.  Dice in al-Mawsoo'ah al-Fiqhiyyah (5/81):  Essere maschio non è una condizione per l'obbligo o la sunnah di offrire l'udhiyah; come è richiesto ai maschi è richiesto anche alle femmine, perché l'evidenza che sia obbligatoria o Sunnah vale per tutti. Citazione finale. Vedi: al-Majmoo'ah al-Fiqhiyyah, 5/79-81 E Allah lo sa meglio. الاضحية #hajj

Tutta la lode spetta ad Allah. Con l'inizio del mese di Dhul-Hijjah, è proibito (haram) a chiunque voglia offrire un animale in sacrificio di tagliarsi i capelli, le unghie o la pelle. Questo perché l'Imam Muslim (1977) ha narrato da Umm Salamah (che Allah sia soddisfatto di lei) che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Quando vedete la luna nuova di Dhul-Hijjah e qualcuno di voi desidera macellare un animale, che si astenga dai suoi peli e dalle sue unghie (cioè, non rimuova nulla da essi)." E in un'altra versione dice: “Quando iniziano i dieci (cioè i primi dieci giorni del mese di Dhul-Hijjah) e uno di voi desidera sacrificare un animale, non deve toccarne i capelli o la pelle (cioè, non deve rimuovere nulla).” An-Nawawi (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: "Gli studiosi hanno opinioni divergenti su chi desidera macellare e i primi dieci giorni di Dhul-Hijjah sono iniziati. Sayyid ibn Musayyib, Rabi'ah, Ahmad, Ishaq, Dawud e alcuni dei compagni di ash-Shafi'i dissero: "È proibito (haram) per lui rimuovere capelli e unghie prima di aver macellato l'animale sacrificale al momento della macellazione". L'Imam al-Shafi'i e i suoi compagni dissero: "È irrispettoso (karahatu at-tanzih) e non proibito (haram)..." [Fine della citazione di Sharh Muslim] Questa regola si applica in generale a chiunque voglia macellare un animale sacrificale, sia esso un uomo o una donna. Ad Ash-Shaykh Ibn Baz (che Allah abbia misericordia di lui) fu chiesto: "Cosa è lecito fare ai propri capelli a una donna che intende macellare un animale per sé, per la sua famiglia o per i suoi genitori quando iniziano i primi dieci giorni di Dhul-Hijjah?" Lui rispose: "Le è permesso sciogliere le trecce e lavarsi i capelli, ma non pettinarli. I capelli che cadono mentre li scioglie o li lava non causano alcun danno".  [Fine della citazione da “Fatawa-sh-Shaikh Ibn Baz” (18/47)] Qualsiasi altra azione, come indossare vestiti, usare profumo o avere rapporti sessuali, non è proibita a chi intende commettere un omicidio. الاضحية #hajj

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