الفَوَائِدُ؛

قال النووي في روضته: "مَن لم يُكفّر من دان بغير الإسلام كالنصارى، أو شك في تكفيرهم، أو صحّح مذهبهم، فهو كافر وإن أظهر مع ذلك الإسلام واعتقده". https://t.me/aldiyn26

قاعدة: [ من شك في كُفر الكافر فهو كافر ] . ـ وهذه قاعدةٌ أصِيلةٌ عند العلماء. https://t.me/aldiyn26

« لا تقل: اللّٰهـمّ إنّي أتوب إليـك، ثمّ لا تتوب فتكون كذبة وتكون ذنباً؛ ولكن قُل: اللّٰهـمّ تُب عليّ ». | الرّبيع بن خثيم، الزهد للإمام أحمد ٢٧٣ |

قالَ شَيْخُ الإسْلامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَـهُ اللَّه: المَرْأَةُ المُتَزَوِّجَةُ طاعَتُها لِزَوْجِها أَفْضَلُ مِنْ طاعَتِها لِأَبَوَيْها. ـ الفَتَاوَى الكُبْرَى (٤٢٨/١٠).

إن من أعظم ما يُعين على سلامة القلب وطهارته : سَفَر القلب في كُتب الرقائق وإصلاح النفوس، تلك التي خطَّتها أنامل سلف الأمة، بمداد الكتاب والسنة.

﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾ قال شـيخُ الإسـلَام ابنُ تيميَّة رحمه الله: «قوامُ الدِّينِ بالتَّوحيدِ والاستغفار.»

ما حُكْمُ قَوْلِ: الإِنْسانُ خَليفَةُ اللهِ في أَرْضِهِ؟ قالَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ تَيْمِيَّةَ رحمهُ اللهُ: وَلِهٰذا لا يَصْلُحُ أَنْ يُقالَ: إِنَّ اللهَ يَسْتَخْلِفُ أَحَدًا عَنْهُ؛ فَإِنَّهُ حَيٌّ قَيُّومٌ، شَهِيدٌ، مُدَبِّرٌ لِعِبادِهِ، مُنَزَّهٌ عَنِ المَوْتِ، وَالنَّوْمِ، وَالغَيْبَةِ؛ وَلِهٰذا لَمَّا قالوا لِأَبِي بَكْرٍ: يا خَليفَةَ اللهِ. قالَ: لَسْتُ خَليفَةَ اللهِ، بَلْ خَليفَةُ رَسولِ اللهِ، وَحَسْبِيَ ذٰلِكَ. 📚ـ مِنْهاجُ السُّنَّةِ

فائدة النصارى لم تؤمن بجميع ما أخبرت به الرسل من الأكل والشرب والنكاح واللباس في الجنة ولهذا وصفهم الله سبحانه بأنهم لا يؤمنون باليوم الآخر كما وصفهم بأنهم لا يؤمنون بالله في قوله تعالى: "قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ"

القرآن الكريم حينما يتحدث عن أهل الكتاب [ اليهود / بني إسرائيل] : فإنه عندما يتحدث عن كفرهم و جحودهم وقتلهم للأنبياء وتركهم للحق يسميهم باليهود وعندما يمدحهم و يذكرهم بنعم الله تفضيله لهم إن إلتزموا بشرعه فإنه يسميهم ببني إسرائيل.

تُعزىٰ المرأة العاقلة إذا زُفت لمن لا عَقيدة له "

[ وقد نص غيرُ واحدٍ من الفقهاء من المذاهب الأربعة : على أن المرأةَ إن كانت في الصلاة وعندها أجانب ، أنها تُغطِّي وجهها ؛ نصَّ عليه الخطيب الشِّربيني من الشافعية ، وقال : " إلا أن تكونَ في مكانٍ وهناك أجانب لا يحترزون عن النظر إليها ، فلا يجوز لها رفع النقاب" . ومن المالكية اللخمي. ومن الحنابلة ابن تيمية . وأشار إليه الطحاوي وغيره من الحنفية . ] ـ كتاب الحجاب للطريفي

شعور الإنسان بجهله .. معرفة ـ ابن خلدون.

[ البدعة يلزم منها اتّهام النبي ﷺ بالتقصير في تبليغ الدين ] قال الإمام مالك-رحمه الله-: "من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً خان الرسالة؛ لأن الله يقول {اليوم أكملت لكم دينكم} فما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً". ـ الاعتصام للشاطبي

أمّا ميوعةُ السَّير وتَفاهةُ القَصد ورياءُ العمل وفراغ الوقت،فليست لك! ـ قصي عاصم العسيلي

قال الإمام أحمد بن حنبل : عليكم بالسنة، عليكم بالأثر، عليكم بالحديث لا تكتبوا رأي فلان ورأي فلات . ـ طبقات الحنابلة

قال الإمام أحمد بن حنبل : عليكم بالسنة، عليكم بالأثر، عليكم بالحديث

«مِن الفرَاغ تأتِي المفَاسِد». • ابن القيَّم -رحمه الله-.

يقول الإمام الشَّافعيُّ رحمه الله: "لو أنَّ رجلًا تصوَّف أوَّل النَّهار لم يأت عليه الظُّهر إلا وجدته أحمق" رواه البيهقي في "مناقب الشافعي" (٢/ ٢٠٧) بإسناد صحيح . وقال أيضًا: " ما لزم أحدٌ الصُّوفيَّة أربعين يومًا فعاد عقله إليه أبدا".

مِن أشدّ حسرات الحياة أن يبيعَ المرءُ دينَه طمعًا في منفعةٍ من الدنيا، ثمّ يلتفت فيجد بجواره مَن لم يبِعْ شيئًا وقد حازَها كاملةً غيرَ منقوصة. فلا هو حفِظَ دينَه، ولا هو انفردَ بدنياه.