نفائِس المُطالَعة.
前往频道在 Telegram
وترى أنَّ الذي يضعفُ في المطالعةِ وفي النظرِ في كُتُبِ العلمِ وفي القراءةِ تجدُ أنَّه يضعفُ قليلا قليلاً، ويَنْسَى العلمَ شيئاً فشيئاً، حتى يكونَ أمِّيّاً بعد مرورِ سنينَ من الزمان. - الشيخ صالح آل الشَّيخ.
显示更多889
订阅者
无数据24 小时
-57 天
-1730 天
正在加载数据
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+14
在1个频道中
九月 '26
+23
在0个频道中
Get PRO
八月 '26
+13
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+27
在1个频道中
Get PRO
六月 '26
+48
在4个频道中
Get PRO
五月 '26
+57
在9个频道中
Get PRO
四月 '26
+25
在3个频道中
Get PRO
三月 '26
+69
在17个频道中
Get PRO
二月 '26
+292
在35个频道中
Get PRO
一月 '26
+760
在32个频道中
Get PRO
十二月 '25
+4
在31个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 28 十月 | 0 | |||
| 27 十月 | +1 | |||
| 26 十月 | 0 | |||
| 25 十月 | 0 | |||
| 24 十月 | +1 | |||
| 23 十月 | 0 | |||
| 22 十月 | 0 | |||
| 21 十月 | +1 | |||
| 20 十月 | 0 | |||
| 19 十月 | 0 | |||
| 18 十月 | +1 | |||
| 17 十月 | 0 | |||
| 16 十月 | 0 | |||
| 15 十月 | 0 | |||
| 14 十月 | 0 | |||
| 13 十月 | +2 | |||
| 12 十月 | 0 | |||
| 11 十月 | +1 | |||
| 10 十月 | +1 | |||
| 09 十月 | 0 | |||
| 08 十月 | +2 | |||
| 07 十月 | +1 | |||
| 06 十月 | 0 | |||
| 05 十月 | 0 | |||
| 04 十月 | 0 | |||
| 03 十月 | +3 | |||
| 02 十月 | 0 | |||
| 01 十月 | 0 |
频道帖子
Repost from صَفوَةٌ!
﴿ إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا﴾[الكهف: ١٠]
دعوا ربهم هذا الدّعاء العظِيم الشّامل لكُل خير، وهو قوله عنهُم: ﴿رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (١٠)﴾
ومعنى قولِه: ﴿رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً﴾ أي: أعطِنا رحمةً مِن عندك. والرّحمة هُنا تشمل الرّزق، والهُدى، والحِفظ مما هربوا خَائفِين منهُ من أذى قومهِم، والمَغفرَة.
والتّهيئة ﴿وَهَيِّئْ﴾: التّقريب والتّيسير، أي: يسر لنا وقرّب لنا من أمرِنا رُشدا. والرّشد: الاهتداء والدّيمومة عليهِ.
- أضواء البيَان في إيضاح القُرآن بالقرآن -ط عطاءَات العِلم (٢٨/٤).
| 2 | كلامٌ نفيسٌ للإمام البربهاري رحمه الله، فتأمّلوه وتفقّهوا فيه! | 66 |
| 3 | فإنَّ مَن تمسَّك بهذا الدِّين الحق؛ فهو الظَّاهر العالي، ومَن ابتغى العزَّ في غيره؛ فقد ابتغى الذلَّ؛ لأنَّه لا ظُهور ولا عِزَّة ولا كرامة إلا بالدِّين الحق؛ ولهذا أنا أدعُوكم معشر الإخوة إلى التَّمسك بدينِ الله ظاهراً وباطناً في العبادة والسُّلوك والأخلاق، وفي الدَّعوةِ إليه؛ حتّى تقوم المِلّة وتستقِيم الأُمّة.
- شرح العقيدة الواسطية لابن عُثيمين (صـ٣٢). | 282 |
| 4 | - جَمِيع مُؤلفَات الإمَام اِبن قَيّم الجَوزِيّة:
»هُـنَــا« | 106 |
| 5 | sticker.webp | 111 |
| 6 | - جَمِيع مُؤلفَات الإمَام اِبن قَيّم الجَوزِيّة:
»هُـنَــا« | 1 |
| 7 | شرحُ العقيدة الواسطية (صـ٢٢). | 287 |
| 8 | لا بُدَّ أن تكون لخالقكَ قلباً وقالباً! | 264 |
| 9 | +3 القول_المفيد_على_كتاب_التوحيد_ابن_عثيمين.pdf | 348 |
| 10 | يُنصَح بقراءة كُتب العقيدة على هذا التّرتيب:
- كِتاب التَّوحيد
- العقيدة الواسطية
- الفتوى الحمويّة
- العقيدة التّدمريّة
- العقيدة الطَّحاوية.
وبالطَّبع تكُون معَ شروح العُلماء الرَّبانيين عليها سماعاً، أو قراءةً. | 383 |
| 11 | شرح العقيدة الواسطية - ابن عثيمين.pdf | 218 |
| 12 | قول تعالى: ﴿وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا﴾ [الكهف: ١٤]
أي: ثبتنا قلُوبهم وقوّيناهُم على الصّبر، حتّى لا يَجزعُوا ولا يخافُوا من أن يصدعُوا بالحقّ، ويصبرُوا على فِراق الأهل والنّعيم، والفِرار بالدّين في غارِ في جَبل لا أنِيس به، ولا مَاء ولا طَعام.
ويُفهم من هذِه الآية: أنّ مَن كان في طاعَة ربّه جل وعلا، أنّه تعالى يقوِّي قلبَه، ويُثبته على تحمّل الشّدائد، والصّبر الجمِيل.
- أضواء البيان في إيضَاح القُرآن بالقُرآن - ط عطاءَات العلم- (٣٩/٤). | 220 |
| 13 | - جوامع الأدعية النّبوية (صـ١٨٤). | 265 |
| 14 | كيفَ تُجدد إيمانك؟
• الشَّيخ عبد الرزّاق البدر -حفظه الله-. | 375 |
| 15 | cO2meHvYYJY.m4a | 1 |
| 16 | sticker.webp | 267 |
| 17 | قال رسول اللهِ صلّى الله عليهِ وسلّم: "يا أيها النَّاس توبُوا إلى اللّٰه، فإنِّي أتوبُ إليه في اليوم والليلة مئة مرة".
فإذا كان النبي صلَّى الله عليهِ وسلّم -يستغفر ويتوب- وقد غَفَر اللَّهُ له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر فالَّذي لم يظهرْ حاله أنه أغُفر له أم لا؟ كيف لا يتوب إلى اللّٰه تعالى في كلّ وقت؟ وكيف لا يجعل لسانه -أبداً- مشغولاً بالاستغفار؟
- تنبيه الغافلين (صـ١١٤). | 373 |
| 18 | الاستغفار: | 336 |
| 19 | - جوامع الأدعية النّبوية (صـ١٣٨). | 239 |
| 20 | قال الشَّيخ عبد الرَّحمن السِّعدي -رحِمه الله-: "فمدار سعادة العَبد وتوفيقه على الحرص والاجتهاد في الأمور النَّافعة مع الاستعانة بالله تعالى، فمتى حرصَ العبد على الأمور النَّافعة واجتهد فيها وسلك أسبابها وطرقها واستعان بربِّه في حصولها وتكميلها؛ كان ذلك كماله وعنوان فلاحه، ومتى فاته واحد من هذه الأمور الثَّلاثة فاته من الخير بحسبها، فمَن لم يكن حريصاً على الأمور النَّافعة بل كان كسلاناً، لم يدرك شيئاً! فالكسل هو أصل الخيبة والفشل، فالكسلان لا يدرك خيراً، ولا ينال مكرمة، ولا يحظى بدينٍ ولا دُنيا".
- بهجة قلوب الأبرار (صـ٣٤). | 265 |
