دَعْوَةُ التَّوْحِيدِ السَّلَفِيَّةِ

قَالَ الإمام ابنُ القيّم رَحِمَهُ الله : القُرآن شِفاءٌ لمَا فِي الصُدور؛ يُذهبُ مَا يلقيـهِ الشّـيطان فيــهَا من الوسَـــاوِس والشّهــوات والإرادَات الفاسِــدة . ‏‌‏ إغِاثَةُ اللَّهفَان (١ / ١٨١) .

أتعلمون من أهل القرآن ، أهل القرآن؛ هم: العالمون به؛ العاملون بما فيه؛ وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب!!، وأما من حفظه؛ ولم يفهمه؛ ولم يعمل بما فيه؛ فليس من أهله !!وإن أقام حروفه إقامة السّهم ". [زاد المعاد (٣٢٧/١)]

قال ابن عثيمين رحمه اللّه : كل شيء عند الله عز وجل مقدر حتى الحوادث التي تحدث في السموات وفي الأرض بعد خلقها وإيجادها كله بأجل لا يتقدم ولا يتأخر وإذا تأملت قليلا عرفت بذلك كمال قدرة الله سبحانه وتعالى وكيف أن هذه الأمور والشؤون العظيمة الكثيرة كلها تدبر بأجل لا يتقدم ولا يتأخر. 📖 (تفسير سورة الروم ص42)

قال النبي ﷺ : (من أصبح منكم آمناً في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حِيزتْ له الدنيا ) رواه الترمذي يأتي الصباح وهناك المريض؛ والجائع؛ والخائف؛ والسجين. ومن أعظم الارزاق التي أنت فيها هي العافية من كل هذا .. فاحمد الله واشكره، قال تعالى: (وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)

مراتب جهاد النفس قال ابن القيم رحمه الله: وجهاد النفس أربع مراتب: إحداها: أن يجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها إلا به، ومتى فاتها علمه شقيت في الدارين. الثانية: أن يجاهدها على العمل به بعد علمه، وإلا فمجرد العلم بلا عمل إن لم يضرها لم ينفعها. الثالثة: أن يجاهدها على الدعوة إليه، وتعليمه من لا يعلمه، وإلا كان من الذين يكتمون ما أنزل الله من الهدى والبينات. الرابعة: أن يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله وأذى الخلق، ويتحمل ذلك كله لله. زاد المعاد

• [مُواساةُ المُؤمِنينِ أنواعٌ] قال الإمامُ ابنُ القيّم: "المُواساةُ للمُؤمنين أنواعٌ: مُواساةٌ بالمالِ،ومُواساةٌ بالجَاهِ،ومُواساةٌ بالبَدنِ والخِدمةِ،ومُواساةٌ بالنّصيحةِ والإرشادِ،ومُواساة بالدُّعاءِ والاستغفارِ لهُم،ومُواساةٌ بالتَّوجُّعِ لهم. وعلى قَدْر الإيمانِ تكونُ هذه المُواساةُ؛ فكّلما ضَعُفَ الإيمانُ ضَعُفت المُواساةُ، وكُلّما قَوِيَ قَويتْ. وكان رسولُ الله ﷺ أعظمَ النّاسِ مُواساةً لأصحابِه بذلك كُلِّه؛فلأتْبَاعِه مِنَ المُواساةِ بحسب اتِّباعِهِم لَهُ" (الفوائد)(ص٢٥٠) • https://t.me/dr_elbukhary/5125 •

البعد عن الجدال والمراء والخصومات. للشيخ: خالد بن ضحوي الظفيري. الموقع: https://aldhafiri.net/?mohdrat=3174 يوتيوب: https://youtu.be/jIs5Jct_kCE

*❐ ( مـــن الاعتقـــادات الخـــاطئــــة )* *▪️[ اعتقاد أن كفارة الحلف بالله هي صيام ثلاثة أيام ، وهذا غير صحيح ]* *▫️قال ابن عثيمين رحمه الله تعالي:* ▫️فإن كفارة الحلف هي أن يختار الإنسان أحد هذه الأمور الثلاثة وهي : *1) إطعــــام عشرة مساكين .* *2) أو كسوة عشـرة مساكين .* *3) أو عتـــق رقبــــــــــــة .* فمن لم يستطع على واحد من هذه الأمور الثلاثة مثل الفقير فإنه : يصــوم ثــــلاثـــــة أيــــــام . ▪️فمن كان قادرًا على إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة ، وصـــام ثـــلاثـــــة أيـــــــام بنيــــة الكفـــــارة فإن ذلك لا يُجزئه .

تفسير سورة المائدة ؛ آية : ٨٩

🔹قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي - رحمه الله - : •" ... وإياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تُقَدَّر لك ؛ من فقد صحة ، أو مال ، أو عمل دنيوي ونحوها ، •وليكن همُّك في إصلاح عمل يومك ؛ فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى ، ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع ، •وعليك بالصدق ، والوفاء بالعهد ، والوعد والإنصاف في المعاملات كلها ، وأداء الحقوق كاملة موفرة ؛ بنفس مطمئنة وإيمان صادق خالص ، •واشتغل بعيوبك وشؤونك عن عيوب الناس وشؤونهم ، •وعامل كلَّ أحدٍ بحسب ما يليق بحاله من كبير وصغير ، وذكر وأنثى ، ورئيس ومرؤوس ، •وكن رفيقًا رحيمًا لكل أحد حتى للحيوان البهيم ؛ فإنما يرحم الله من عباده الرحماء ، •وكن مقتصدًا في أمورك كلها ، •وافتح ذهنك لكل فائدة دينية أو دنيوية " اهـ . 📕 المصدر:مجموع مؤلفات الشيخ رحمه الله [٢٥٨/٢١]

إن شدة الحر من فيح جهنم

خذوا على أيدي سفهائكم

جلس ابن القيِّم تحت ظل شجرة، فرأى أمراً عجباً: رأى نملة تسير بجوار مكان جلوسه، حتى دنت من جناح جرادة، فأرادت حمله معها مراراً فلم تستطع لثقله عليها، فاتجهت إلى معسكرها (قرية النمل تحت الشجرة)، فما لبثت هنيهة حتى .جاء فوج كبير وجم غفير من النمل معها لمكان الجناح، يبدو والله أعلم أنها استنفرتهم لمساعدتها فلما دنا الفوج من المكان، رفع ابن القيم جناح الجرادة، فبحثوا فلم يجدوا شيئاً، فعادوا إلى مكانهم وقريتهم بعد أن أضناهم التعب. وبقيت نملة واحدة، ظلت تبحث بهمَّة عالية، يبدو أنها النملة الأولى التي أبصرت الجناح أولاً.  فأرجع ابن القيم الجناح، فلما رأته طربت له، وحاولت سحبه فلم تستطع، فاتجهت مسرعة إلى رفيقاتها، ولكنها أبطأت في الخروج من القرية ... "الظاهر أنها حاولت إقناعهم بصدق حديثها، حيث قلت مصداقيتها لما جرى في المرة الأولى"  ثم خرج معها فوج أقل من المرة الأولى، حتى دنوا من مكان الجناح، فرفعه ابن القيم قبل وصولهم، فلم يجدوا شيئاً، فلما أضناهم البحث، رجعوا إلى قريتهم خائبين، وبقيت نملة واحدة تبحث كالمصروعة. لعلها نفس النملة بطلة الحدث. وحينها أرجع الشيخ الجناح إلى مكانه، فلما رأته طربت له ثانية، وانطلقت مسرعة إلى القرية، وأطالت جداً أكثر من الثانية، ثم لم يخرج معها إلا سبعة فقط، فلما دنوا من مكان الجناح رفعه ابن القيم قبل وصولهم إليه، فلم يجدوا شيئاً، فاشتاطوا غضباً، على ما يبدو، حتى إنهم أحاطوا بها كالمعصم، وجعلوها في وسطهم. ثم ماذا.  لقد انقضوا عليها، فقطَّعوا رفيقتهم النملة قطعة قطعة، فبقروا بطنها، وفصلوا رأسها عن جسدها، وكسروا أطرافها ولا حول ولا قوة إلا بالله وبعد أن أنهوا فعلتهم، ألقى إليهم ابن القيم بالجناح، فلمَّا أبصروه، ندموا كثيراً وأحاطوا برفيقتهم المسكينة، وقد انتابهم حزن كبير، ولكن، بعد فوات الوقت. قال ابن القيم -رحمه الله-: فهالني ما رأيت، وأحزنني ذلك كثيراً، فانطلقت إلى شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله فأخبرته الخبر فقال: أما أنت فغفر الله لك، ولا تعد لمثلها، وأما ما حدثتني به، فسبحان من علَّم النمل قبح الكذب، وعقوبة الكذَّاب.  سبحان الله انظروا، حتى الحشرات تستقبح الكذب وتترفع عنه وتنكر على الكذاب فعله ﻻنها على الفطرة وفطرتها تهديها الى التحلى بالاخلاق الفاضلة والصفات الحميدة، والتخلي عن الاخلاق الرذيلة والصفات القبيحة!».

📘 مفتاح دار السعادة

عَنٍ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ، حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي الْعَرَقِ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى حَقْوَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا ". قَالَ : وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ. المصدر: صحيح مسلم(2864)

🪶قال الإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله-: *‏" قلوب أهل ⁧البدع⁩ ، و المُعرضين عن القرآن ، و أهل الغفلة عن الله ، و أهل المعاصي في جحيم قبل الجحيم الكُبرى ، و قلوب الأبرار في نعيم قبل النّعيم الأكبر . 📚 المصدر : كتاب ‏مدارج السالكين (جـ٢/صـ ٣٩) .

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا ؛ كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً ". 📖 صحيح مسلم (1002)