ch
Feedback
Transcendelia. Евгений Пустошкин. Блог

Transcendelia. Евгений Пустошкин. Блог

前往频道在 Telegram

ТГ-версия блога: http://Pustoshkin.com Автор: интегральный психолог Евгений Пустошкин Курсы по интегральному подходу: http://IntegralMeditation.ru Консультации: http://Pustoshkin.com/consulting Контент без использования имитаций интеллекта (ИИ)

显示更多
523
订阅者
无数据24 小时
+27 天
+730 天
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+5
在1个频道中
八月 '26
+28
在3个频道中
Get PRO
七月 '26
+23
在2个频道中
Get PRO
六月 '26
+43
在3个频道中
Get PRO
五月 '26
+57
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+113
在5个频道中
Get PRO
三月 '26
+35
在4个频道中
Get PRO
二月 '26
+45
在3个频道中
Get PRO
一月 '26
+67
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+132
在3个频道中
Get PRO
十一月 '250
在4个频道中
Get PRO
十月 '25
+45
在3个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
05 九月+3
04 九月0
03 九月+1
02 九月+1
01 九月0
频道帖子
Выставка «Алмазная колесница: Буддийское искусство России» в Пушкинском музее невероятна. Поднимаешься по парадной лестнице и
+9
Выставка «Алмазная колесница: Буддийское искусство России» в Пушкинском музее невероятна. Поднимаешься по парадной лестнице и оказываешься в царстве будд и просветлённом пространстве ваджраяны — исконной духовно-религиозной традиции Калмыкии, Бурятии и Тувы, а теперь и великого множества россиян самых разных этнических корней, проживающих во всех регионах страны. Тот случай, когда ненароком не заскочишь, на кривой козе не подъедешь: нужна подготовка сознания. Нужна молитва. Нужна медитация. Нужно вспомнить всё, чему учат сущностные наставления. Когда мы вчера туда пришли, я почти сразу же ощутил своё состояние сознания недостаточно обширным и недостаточно утончённым, чтобы вместить все смыслы, образы и энергии, которыми насыщено выставочное пространство. Выставка подставила моему уму такое зеркало, от которого не скроешься. Сразу высветились мои мелкие мыслишки и чувствишки. И в какой-то момент рельеф моего ума устал, складки сознавания расправились, и я пребывал в блаженстве эстетического созерцания. После посещения выставки мы кратко прошлись по основной экспозиции Пушкинского музея, зашли к грекам, египтянам и шумерам, и всюду была лишь бескрайняя красота, растворяющая всё в кристально чистой тишине веков и того, что вне всякого века. Как начать соответствовать блистательному величию исконно чистой реальности? Ответ тантрического буддизма, которым является ваджраяна, состоит в том, что... Никак. Никакое количество усилий не позволит индивидууму преодолеть рубеж между тварным и несотворённым. Единственное, что ему остаётся делать, это широко раскрыть глаза в изумлении от лицезрения громогласно ошеломляющей красоты бытия. Изумление — прямая дорога к распознаванию Беспредельного. К раскрытию всего существа бездне бескрайнего и радикально пламенеющего пробуждения, которым горит, поёт, танцует, интенсивно мыслит через нас и всё сущее сама реальность как таковая — таковость и естьность Неописуемого и здесь-и-всегда присутствующего Запредельного. Мы с Таней решили, что нужно как минимум ещё раз придти в Пушкинский музей на выставку «Алмазная колесница», в этот раз с экскурсией и на более длительное созерцание, исследование, узнавание-распознавание. Спасибо всем создателям выставки и, конечно же, поколениям преемственности и чудесным стечениям обстоятельств, которые донесли до нашего времени эти бесценные сияющие жемчужины великой традиции духовной мудрости — ваджраяны. Пусть то драгоценное, что обретено, не умаляется, но раскрывается во всей полноте и изобилии, соединяя с сердечной святыней всех нас, чтобы мы видели, что под тряпками нашей духовной нищеты светится нетленное обнажённое и исконно чистое царственное тело неисчерпаемого простора и неиссякающего милосердия.

2
Скоро мы приедем в Уфу, где наш друг Артём Ахметов строит интегральный центр «Вайбрейшн» (Vibration). Там в выходные 19–20 се+5
Скоро мы приедем в Уфу, где наш друг Артём Ахметов строит интегральный центр «Вайбрейшн» (Vibration). Там в выходные 19–20 сентября мы проведём семинар «Фронтиры личности: Интегральные образы развития». Уфа — столица Башкирии, невероятный город с очень добрыми людьми, в который мы всякий раз с удовольствием возвращаемся. Если у вас будет возможность, приезжайте и вы! В прошлый раз на уфимский семинар приезжали из Санкт-Петербурга, Ульяновска и Казани. В общем, дорога наезжена, космическая тропка проторена! С учётом появления в городе интегрального центра, единственного в своём роде, это место обязательно будет становиться точкой притяжения постконвенционально мыслящих людей, ориентированных на целостность в ценностях и смыслах. О семинаре «Фронтиры личности: Интегральные образы развития» Эпоха великих кризисов, в которой мы оказались, несёт и эмерджентные возможности. Это требует радикального обновления наших способов адаптации к миру и его вызовам. Чтобы жить в новой реальности, нужно обрести новое видение. Как и в предыдущие судьбоносные эпохи, жизнь призывает нас быть первопроходцами и отправиться за пределы привычных форм понимания в направлении экзистенциального фронтира. Фронтир — метафора передового края освоения какой-либо области, будь то в науке, культуре, искусстве или личностном росте. Интегральный подход раскрывает фронтиры личности, индивидуального и культурного сознания — авангардные образцы последовательного прохождения через основополагающие этапы роста и развития. На семинаре вы познакомитесь с практикой активизации интегральных архетипов (целостных образов-парадигм) развития для стадий • реализации через самоопределение, • новаторского и креативного поиска потенциалов, • автономной интегрированной самоактуализации, • трансисторического эволюционного мета-видения • и всесоединяющего надконцептуального сознавания. Ключом к высшим стадиям развития является практика интегральной жизни. На семинаре вы: 🔆 Вступите в резонанс с передовыми эволюционными морфогенетическими полями 🔆 Узнаете, чем отличаются парадигмы мировосприятия на разных стадиях развития человека 🔆 Увидите траекторию собственной эволюции 🔆 Узнаете кратчайшие пути улучшения жизнь уже сейчас, чтобы это способствовало развитию поздних стадий 🔆 И сможете начать путь собственной жизненной трансформации Семинар будет проводиться в погружающей атмосфере дома у леса, с панорамными окнами. Ведущие: интегральные психологи Евгений Пустошкин и Татьяна Парфёнова Ждем вас 19–20 сентября 2026 по адресу: г. Уфа, Центр «VIBRATION» (д. Зинино) Стоимость 17 000 ₽ — Для постоянных участников предусмотрена скидка — В стоимость входят обеды и кофе-брейки Записаться можно через личные сообщения в ТГ: @nadyared
268
3
🎙 В эфире новый выпуск подкаста «Встреча миров»: Тень просветления. Почему духовные практики не лечат незрелое эго 🎥 Смотреть выпуск: 🔗 YouTube 🔗 VK Видео Вступительное слово ведущей подкаста Али Пашкиной: В этот раз моими гостями стали сразу два моих друга и глубоких специалиста — интегральные психологи Татьяна Парфёнова и Евгений Пустошкин. Мы говорили о духовной этике и о том, как отличить подлинный духовный опыт от иллюзий, регресса и манипуляций. Разобрали, почему на духовном пути так важны зрелое эго, работа с тенью и психотерапия и как не попасть в ловушку культа или отношений с нарциссическим лидером. В этом выпуске: ✨ Духовная этика и искажения на духовном пути ✨ Критерии качеств духовного наставника или учителя ✨ «До/над-заблуждение» (путаница между дорациональным и надрациональным опытом) ✨ Отличие подлинного духовного опыта от диссоциации и регрессии ✨ Роль и значение здорового эго (критика идеи «убить эго») ✨ Баланс духовного и материального («горнего и дольнего») ✨ Этика, эмпатия и сострадание как маркеры зрелости ✨ Психология культов и деструктивных сообществ ✨ Феномен харизматического лидера и «тотемной фигуры» ✨ Манипуляции в духовных группах (унижение как «практика», контроль информации) ✨ Линии развития (когнитивный, эмоциональный, моральный интеллект) ✨ Парадокс «падшего гуру» (как сочетается передача состояний и неэтичное поведение) ✨ Нарциссизм, психопатия и «Тёмная триада» ✨ Разбор кейсов (Эндрю Коэн, Карлос Кастанеда) и работа над ошибками ✨ Интеграция травматичного опыта (аналогия с абьюзивными родителями) ✨ Работа с тенью (включая «золотую тень» и проекции) ✨ Важность психотерапии в сочетании с духовными практиками ✨ Зрелое эго и целостность ✨ Практики самосострадания и самоисследования 1:42:23 — практика самосострадания В завершение предлагаем мягкую практику-вопрошание, которая помогает вернуться к контакту с собой, почувствовать сострадание и внутреннюю опору. Для меня этот разговор получился глубоким, объёмным и очень человечным. Без критики и разоблачений, но с искренним стремлением разобраться, как оставаться на духовном пути целостным, этичным и живым. Чтобы не терять связь и с собой, и с другими. Поддержать выход новых выпусков подкаста «Встреча миров» можно переводом в Сбер / Т-банк по номеру +79853890033 с пометкой «подкаст». Будем рады вашим откликам после просмотра 🤍 Ваши просмотры, лайки, репосты, комментарии в YouTube и VK Видео (под самим видео) способствуют продвижению видео в соцсетях.
121
4
没有文字...
544
5
Интервью д-ра Бессела ван дер Колка подкасту Diary of a CEO (23 декабря 2024). См. мой комментарий в следующем посте.
Интервью д-ра Бессела ван дер Колка подкасту Diary of a CEO (23 декабря 2024). См. мой комментарий в следующем посте.
517
6
Несколько месяцев назад я собирался прочитать книгу Георгия Зотова «Города мёртвых. Репортажи из концлагерей СС и интервью с выжившими узниками» (М.: Издательство АСТ, 2026). Но когда я захотел хотел её заказать, оказалось, что тираж распродан. Пару недель назад, находясь в Нижнем Новгороде, наконец-то увидел её на полке в книжном магазине, приобрёл и сразу приступил к чтению. Лет 10–11 назад я уже читал в чём-то сходную книгу Светланы Алексиевич «Последние свидетели», посвящённую свидетельствам детей войны об ужасах, через которые они прошли в годы Великой Отечественной войны. Ещё пару лет назад я читал замечательную книгу Энни Джейкобсен, посвящённую «Операции „Скрепка“», в который описаны зловещие «медицинские» эксперименты, которые ставили нацистские «учёные» и «врачи» над людьми (многие из преступников избежали наказания и впоследствии работали в США на государственной службе). Но из книги Георгия Зотова я узнал кое-что, чего раньше не знал или, если и знал, то понимал лишь очень смутно. Автор на основе интервью с выжившими и посещения конкретных концентрационных лагерей описывает кошмарные преступления немецких нацистов и их союзников — представителей ряда европейских стран. Я, к примеру, не знал, насколько серьёзными являются попытки в некоторых европейских странах в угоду политической конъюнктуре предать забвению память о геноциде множества народов (среди них советские граждане, евреи, рома [цыгане] и т. д.) и роли советских солдат, ценой героических усилий освобождавших людей из концлагерей немецких нацистов и их нацистских союзников. На территориях, контролируемых Германией, функционировало 44500 концлагерей. В них были целенаправленно убиты миллионы людей разных национальностей. Чего я не знал, так это что нацисты в рамках программы «Т-4» убивали ещё и собственных «арийских» сограждан — немецких детей и взрослых, которые были хронически или неизлечимо больны (убиению подвергались дети с ДЦП, больные солдаты с ПТСР и серьёзными физическими увечьями и т. д.). Конечно, в детстве, когда я учился в питерской школе, нам показывали документальные фильмы о преступлениях нацистов, о блокаде Ленинграда и т. д. (До сих пор не уверен, что эти фильмы подходили для детской психики, но теперь, будучи взрослым, понимаю, почему считалось важным их показывать детям в том впечатлительном возрасте.) Смотрел я, разумеется, и «Список Шиндлера». В общем, начиная со школы, я был осведомлён о попытке производить мыло из трупов узников (в том числе насильственно убитых), о чудовищном докторе Менгеле и о других нацистских преступлениях. Но многих иных подробностей, деталей и цифр я всё же не знал или не помнил. Совершенное иное понимание возникает, когда читаешь конкретные описания преступлений на основе личных свидетельств (далее, увы, травма-триггерные описания, без которых невозможно понять масштабов катастрофы, сотворённой нацистами): • как нацисты специально заражали пленных и узников тифом; • как эсесовцы и полицаи убивают детей, наступая им на головы или хватая их за ногу, ударяя головой об стену; • как при отступлении нацисты минировали еду, и на этих минах подрывались измученные голодом, только-только освобождённые узники; • какое огромное количество людей расстреливали буквально за несколько дней до освобождения концлагеря; • как в находившемся в Латвии концлагере Саласпиле выкачивали кровь из детей и убивали их прикладами и иными подручными средствами; • как были похищены десятки тысяч славянских (в т.ч. чешских и польских) и советских детей «арийской внешности» с целью их усыновления немецкими бездетными семьями; • как народ рома (цыгане) были подвергались тотальному уничтожению, стерилизации, экспериментам доктора Менгеле и иже с ним; • как узники использовались на тяжелейших работах в известных немецких автомобильных концернах и промышленных корпорациях (и как они бесчеловечно уничтожались)… Великая Отечественная война завершилась всего 81 год назад — 9 мая 1945 года. (Как рассказывает автор, некоторые столкновения с нацистами продолжались в Европе ещё и в конце мая. Можно дополнить, что коллаборантов, полицаев и карателей на территории СССР вылавливали ещё лет 20–30, включая боевые столкновения в первое десятилетие после окончания войны; последние судебные процессы прошли в 1980-е.) По историческим меркам, всё это случилось совсем недавно. Однако иногда начинает казаться, что это всё дела давно минувших дней. Трудно бывает сонастроиться со значимостью происходившего тогда и тем, насколько сильно и напрямую «тогдашнее» влияет на «нынешнее». Глубина морального падения нацистской Германии и её союзников словно бы замыливаются, ибо умом это всё непостижимо. Ускользает от осознания и величина подвига советских солдат и мирных жителей. А объять умом цифру 27 000 000 вообще невозможно. Можно предположить, что, не справляясь с таким моральным гиперобъектом, наше внимание с удовольствием отвлекается на всё сиюиминутное, и мы утрачиваем трезвое осознание, что мир сегодняшний, всё современное мироустройство есть прямое следствие тех грозных событий и того, как они завершились: победой добра над тем, что ближе всего подошло к характеристике «абсолютное зло», если таковое вообще возможно. Книга Георгия Зотова возвращает нашей оптике нужную резкость и контрастность. Читая «Города мёртвых», получаешь возможность более чётко и ясно рассмотреть самое кошмарное преступление за всю историю человечества. Преступление, происшедшее не в результате стихийных движений народных масс, а в результате целенаправленной, тотально чудовищной, рационально простроенной политики руководителей немецкого государства и их союзников по непосредственному систематическому уничтожению десятков миллионов людей только лишь за то, что они не принадлежали «арийской нации», были захвачены или попали в плен.
339
7
Фото книги: Зотов Г. Города мёртвых [сборник репортажей и интервью]. — М.: Издательство АСТ, 2026. — 352 с.
Фото книги: Зотов Г. Города мёртвых [сборник репортажей и интервью]. — М.: Издательство АСТ, 2026. — 352 с.
229
8
Почему не удаётся перейти на более позднюю стадию? Интегральное развитие на практике (видео) Татьяна Парфёнова • VK Видео • RuTube • YouTube В выступлении на основе теории вертикального эго-развития Сюзанны Кук-Гройтер и интегральной психологии Кена Уилбера осмысляются механизмы развития и перехода на более поздние стадии зрелости личности — в особенности на интегрированные уровни самосознания. Рассмотрены причины, по которым наше восприятие себя и мира отказывается усложняться и эволюционировать. Наше «я» в рамках сознательных установок заявляет о своём интересе к развитию, но при этом фактически общая структура сознания и системы личности сопротивляется этому. То, куда, как нам кажется, мы хотим вырасти, — это фантазия текущего способа осмыслять реальность. Наше «я» хочет утвердиться и обрести силу через подъём, но парадоксальным образом, подлинный переход предполагает отмирание того субъекта, который сейчас осознает это жажду. Этот зов к продолжению развития естественен, но он исходит из следующей структуры сознания, а не текущей. Наше «я» корректно считывает его и в то же время сопротивляется отпускать бразды правления, ведь, когда переход будет совершён, текущая форма идентичности отойдёт в прошлое. Любой серьёзный переход всегда предполагает отмирание предыдущего субъекта, который сконструирован нашим способом осмыслять реальность. Наша идентичность, отождествлённая со старым способом восприятия и осмысления, не принимает таких преобразований, так как что-то в нас ещё не готово к тому, чтобы поддержать проявление нового уровня сознания. Семинар Татьяны Парфёновой «Почему не удаётся перейти на более позднюю стадию? Интегральное развитие на практике» был проведён в рамках «Фестиваля „Эволюция“» (2026). [Текст аннотации и выступление подготовлены без использования ИИ.] Татьяна Парфёнова — консультирующий интегральный психолог, процесс-ориентированный психолог, терапевт отношений, психотравматолог. Соруководитель модальности «Интегральная психотерапия» в ОППЛ. Сопреподаватель интегрального подхода на программах по трансперсональной психологии в Московском институте психоанализа. Соавтор и соведущая 2-летнего курса по интегральной психологии и вертикальному развитию «Интегральное сознавание». Вебсайт и консультации: https://tatyanaparfenova.ru
210
9
Метакризис глазами братьев Ноланов Если продолжить рассуждения в связи с «Одиссеей» и творчеством Кристофера Нолана, то можно высветить и возможный социополитический подтекст произведения (в прошлом посте я коснулся скорее экзистенциальных моментов). Кажется, что Кристофер Нолан, сам наполовину британец, наполовину американец, не может не предаваться рефлексии относительно тех страшных процессов, через которые проходит родная для него цивилизация. Можно провести весьма яркие параллели между нолановской «Одиссеей» и современной социальной действительностью. Вероятно, нечто такое Нолан и захотел до нас донести, создав довольно убедительное антивоенное кино (в фильме показывается, как Одиссей участвует в нежеланной для него десятилетней войне, начатой под ложным предлогом возвращения Елены, маскирующим эгоистичные политические амбиции царя Агамемнона, и в процессе наш герой испытывает глубокое потрясение, можно сказать — раскалывающую самосознание моральную травму, от пережитого и содеянного). Разве это просто совпадение, что (как это описывают многие критики текущего положения вещей) властители страны, где Нолан реализуется как кинематографист, вступившие в сговор с военно-промышленным комплексом (ВПК), на протяжении десятилетий неоднократно развязывают и навязывают один вооружённый конфликт за другим, разжигая их в различных регионах планеты (пользуясь предлогом освобождения, а если честно — пленения, очередной «Елены»)? При этом, несмотря на красивую внешнюю картинку якобы «блестящих побед», в стратегическом плане они де-факто терпят поражение за поражением практически в каждом из противостояний, бессмысленно оставляя после себя лишь выжженную землю, обнищание и брошенных на произвол судьбы ветеранов и мирных жителей (богатеют лишь выгодоприобретатели от сбыта дорогостоящей продукции ВПК и их многочисленные миньоны во всех эшелонах государства). В произведениях брата Криcтофера — Джонатана Нолана, — к слову, наблюдается схожая критическая рефлексия бедствия современной ему (и нам с вами) цивилизации. Быть может, есть закономерность в том, что его Westworld («Мир Дикого Запада») закрылся вскоре после развития в сюжете критики автоматизированной слежки и тотального (тоталитарного) контроля. Такой сюжет присутствовал и в более ранней работе — сериале «В поле зрения». Кстати говоря, в более недавнем сатирическом сериале «Фоллаут» (Fallout), продюсером и режиссёром ряда эпизодов которого является Джонатан Нолан, открыто и с лихвой рассматриваются все затронутые здесь темы, а также ряд незатронутых, включая критику технофашизма. Сопоставляя вымысел с сегодняшней действительностью, можно предположить, что Джонатан Нолан понимает суть тилевского «Палантира» (с его прогнозирующими поведение алгоритмами и ИИ-дронами, без разбора уничтожающими как военных, и мирных жителей) и прочих кошмарных начинаний эпохи позднего (надзорного) капитализма. Раз такая осведомлённость есть у Джонатана, то можно предположить её наличие и у его родного брата Кристофера. Интересно, что название компании известного миллиардера Питера Тиля — «Палантир» (которая, как указывает независимая журналистка Уитни Уэбб, является продолжением военной программы DARPA по тотальной слежке, известной под названием Total Information Awareness) — происходит от волшебных «всевидящих» камней (палантиров), один из которых, по сюжету «Властелина колец» Толкина, был захвачен тёмным властелином Сауроном, дабы с его помощью манипулировать людьми и подавлять их волю, — то есть транслировать искажённую информацию и вести психологическую войну. Можно ли считать сам факт, что Питер Тиль (кстати говоря, непосредственно общавшийся с Джеффри Эпштейном и коинвестировавший вместе с ним в Carbine — ещё один проект по слежке и получению доступа к данным граждан на цифровых устройствах) предложил именно такое название для своей зловещей компании, очередной громогласной оговоркой по Фрейду? Тема создания global surveillance and disinformation society — общества глобальной слежки и дезинформации — напрямую не связана с фильмом Кристофера Нолана (который сфокусировался в «Одиссее», да и в предыдущем своём фильме — «Оппенгеймере», на критике милитаризма), однако она является частью многоголовой гидры единого метакризиса современности. Очевидно, что значимой гранью этого метакризиса является предательство народа — и целых народов — чрезмерно милитаризированными (и слитыми с незаконными, противозаконными и надзаконными акторами) государственными элитами. Рефлексия кризисов сегодняшнего (а также завтрашнего и послезавтрашнего) «вывихнутого века» играет большую роль в произведениях обоих Ноланов. Антимилитаристский и постгероический смысл последних блокбастеров Кристофера Нолана выгодно его отличает от голливудской комикс-продукции вроде Marvel или Star Wars, в которых с упоением воспеваются милитаристская героика и военное насилие, повышающие терпимость народных масс к кровопролитным воинам, оправдываемым целью якобы «вызволения из плена» очередной «Елены». [Текст, как всегда, написан собственноручно, без ИИ.]
272
10
没有文字...
237
11
Джоан Халифакс сегодня опубликовала эту (по её словам, не очень давнюю) фотографию со Станиславом Грофом, соосновавшим трансп
Джоан Халифакс сегодня опубликовала эту (по её словам, не очень давнюю) фотографию со Станиславом Грофом, соосновавшим трансперсональную психологию и метод холотропного дыхания. Они были женаты в 1970-е. Гроф продолжил свою психотерапевтическую и исследовательскую работу, а Халифакс стала дзэнской монахиней. У них есть замечательная книга в соавторстве: «Человек перед лицом смерти». Когда я учился на первом или втором курсе, эта книга на меня сильно повлияла.
324
12
Inconvenient Truth: неудобная правда про ИИ Критиков перегибов «золотой лихорадки», возникшей в связи с раздутием пузыря ИИ,
Inconvenient Truth: неудобная правда про ИИ Критиков перегибов «золотой лихорадки», возникшей в связи с раздутием пузыря ИИ, их оппоненты сравнивают с неолуддитами. Это неверная аналогия и попытка не вступить в диалог с доводами, но в полемике принизить неугодную перспективу через ad hominem дискредитацию. (Мол, те, кто призывает сомневаться в абсолютных благах и оценках действительных последствий ИИ, глупые дураки, вы ведь не хотите, чтобы вас тоже посчитали за дурачков? Тогда или подпевайте нашим восславляющим ИИ гимнам, или молчите в тряпочку.) Более верная аналогия: критики ИИ аналогичны тем, кто критикует корысть корпораций по производству газировок или больших фармацевтических концернов, пытающихся подсадить на свою часто вредоносную продукцию как можно больше населения планеты. (Газировки и прочий фастфуд, к примеру, лоббируются как важная часть школьных обедов в США, где последние десятилетия наблюдается массовое ожирение, растущий процент метаболических проблем, включая распространение случаев диабета у детей и молодёжи.) Лоббирование интересов ИИ-компаний приводит к отсутствию взвешенного, человекоцентрированного подхода к внедрению этих технологий в общественное пользование. Не повторяется ли ситуация с популяризацией радиоактивных аксессуаров среди населения (до открытия вреда радиоактивного излучения) или токсичных материалов при строительстве? Думаю, что она как раз де-факто и повторяется (см. новость об ухудшении ментальных функций у школьников). Пора запомнить раз и навсегда: транснациональные корпорации, чьи усилия находятся в эпицентре ИИ-хайпа (помните, что хайп — не значит отсутствие субстанции за хайпуемым феноменом), готовы пойти на любую низость, лишь бы максимизировать свои прибыли (прикрывая всё изощрёнными психологическими и социальными манипуляциями в рамках PR-стратегий). Такова действительность капитализма поздней фазы развития (или, как считают иные критики, деградации). Understand what’s going on.
328
13
没有文字...
254
14
Все смотрят «Одиссею» Кристофера Нолана. Вот и мы на прошлой неделе посмотрели. Когда закончился киносеанс, Таня отметила, чт
Все смотрят «Одиссею» Кристофера Нолана. Вот и мы на прошлой неделе посмотрели. Когда закончился киносеанс, Таня отметила, что Нолан местами отобразил сновидческую, почти трансперсональную реальность. И действительно, это редкий по нынешним временам фильм, кинообразы которого всплывают у меня в сознании. Для меня это кино постгероической волны, где мир центрируется не вокруг эго-перспективы героя, совершающего своё «путешествие», а вокруг диффузно распределённой, динамично процессируемой системы взаимопроникающих перспектив — эмоциональных, смысловых и связанных с идентичностью. В фильме есть острота экзистенциальных перевёртышей: «Возможно, мы и есть морской народ». Действительно, а каково осознавать себя и своё участие в агрессивных экспедиционных военных интервенциях, спровоцированных властолюбивым царём, не сквозь призму героики, а сквозь призму совести и внутренних терзаний по поводу эгоизма, корысти и разрушений, принесённых различным народам, в том числе и своему собственному? Каково на обратном пути, вновь и вновь улепётывая от стрел судьбы, терпеть поражение за поражением, в том числе и в глазах собственной совести? Каково потерять всех подопечных, с которыми провёл годы в плавании и сражениях? Каково видеть в упадке собственный дом, за десятилетия отсутствия изветшалый и на протяжении многих лет занятый подлецами? Одиссеево сознание пребывает в поисках интеграции и исцеления от раздробленности вследствие открытия комплексной экзистенциальной правды обо всём, что было сотворено с его помощью, при его непосредственном соучастии и полководческом лидерстве. Одиссей всею своей личностью пытается интегрировать многообразие травматических переживаний, в том числе посещение Аида и общение с тенями усопших, которые напоминают о высочайшей цене за решения, приведшие к кажущейся «победе». Здесь нет «плохих парней» против «хороших», а есть братание всех если не в жизни, то в коллективной могиле Царства теней. Года полтора назад, дослушав аудиоверсию «Одиссеи» Гомера, я пытался стихотворно запечатлеть свои ощущения. Получившиеся строки хорошо отражают и ассоциации, которые оказались навеяны и нолановским произведением. О, Телемах, где отец твой любимый? Как ты найдёшь его в космосе безграничном? Или отправишься в путь ты слепой, бесконечный, Будешь ты мытарь по морю и землям чужбинным? О, Одиссей, что вмещаешь теперь ты душою, Где золотое руно породнилось со злобой циклопа? Как сновиденье своё ты нарушишь, свободу В мире обретши, вернёшься обратно в Итаку? О, Пенелопа, судьбину свою отдаляя, Веруешь в чудо, богов и своё ты спасенье. Где же твой муж, где твой сын, где же воля? Но, как вино на пиру, утекает свободное время... Ткётся пространство в потоке эонов, Мир из сознаний ищет свой дом. Ткётся пространство в потоке недель, Парус наполнится ветром попутным. Где-то найдём мы центр земель
391
15
Интегральная жизнь. Экзистенциальные смыслы для пострационального сознания Что происходит, когда саморазвитие и исследование
Интегральная жизнь. Экзистенциальные смыслы для пострационального сознания Что происходит, когда саморазвитие и исследование себя перестают быть главными источниками смысла? Когда человек начинает видеть собственную жизнь не как отдельную историю, а как часть большой исторической ткани — возникает другая задача: найти своё уникальное место в этом потоке и принять свою роль, не пытаясь присвоить себе его результаты. На встрече Фронтира вместе с Татьяной Парфёновой и Евгением Пустошкиным исследуем, как меняется экзистенциальная позиция человека на этом этапе: 🔹 почему ощущение собственного «Я», значимости и признания может отходить на второй план; 🔹 как сохранять видение Большой Картины и не теряться в маленьких делах; 🔹 каким образом осознание своей включённости в общую историю побуждает к созидательным действиям; 🔹 как диалектическое мышление и созерцательные практики помогают удерживать парадоксы, не сводя их к выбору «или/или». Татьяна Парфёнова — консультирующий интегральный психолог, процесс-ориентированный психолог, терапевт отношений, психотравматолог. Соруководитель модальности «Интегральная психотерапия» в ОППЛ, соавтор и соведущая курса «Интегральное сознавание». Евгений Пустошкин — консультирующий интегральный и клинический психолог, переводчик книг Кена Уилбера, научный редактор русскоязычных изданий книг Отто Шармера, Роберта Кигана и Дэниела Сигела. Соруководитель модальности «Интегральная психотерапия» в ОППЛ, соавтор и соведущий курса «Интегральное сознавание». Модератор встречи — Марк Кукушкин, идеолог Фронтира, автор фестивалей «ПиР. Практики Развития». 🗓️ Дата и время: 18 августа, вторник, 19:00 📍 Место: Москва, м. Баррикадная (только очно, без онлайн-трансляции) 💙 Участие — бесплатное ➡️ Регистрация на встречу
233
16
У нашей коллеги — писательницы и психотерапевта Аглаи Датешидзе (мы с Таней недавно были в гостях на её подкасте) — осенью стартует флагманская 4-летняя очно-заочная программа по семейной и возрастной психологии, дающая диплом психолога. По признанию Аглаи, это её образовательный проект мечты. Преподаёт на программе коллектив из 15 педагогов. Обучение включает в себя 25 модулей, 1400 ак. часов. Период проведения: 2026–2030 год. Название программы: «Психологическое консультирование в области возрастной и семейной психологии с применением методов репарентинга и соматического репаттернинга» Как говорится на сайте программы, Вы получаете государственный диплом о профпереподготовке и 4 удостоверения о повышении квалификации, которые подтверждают вашу компетентность в каждом возрастном направлении. Даже если бы мы не дружили с Аглаей, программа по своей масштабности всё равно заслуживала бы того, чтобы о ней рассказать! Подробнее — на сайте института «Маяк». Есть ещё и другие интересные программы (включая новую трансперсональную магистратуру в Московском институте психоанализа и нашу 2-годичную программу по интегральному подходу и вертикальному развитию «Интегральное сознавание»), но о них мы позже поведаем.
647
17
Сегодняшний вечер ознаменовался нашим с Таней посещением выступления Алексея Павловича Козырева (декана философского ф-та МГУ+1
Сегодняшний вечер ознаменовался нашим с Таней посещением выступления Алексея Павловича Козырева (декана философского ф-та МГУ) о прошлом, настоящем и будущем русской философии. Мероприятие проходило в респектабельном Национальном центре «Россия» в рамках программы «Что/бы почитать». Я прослушал все без исключения лекции Козырева о русской философии на платформах «Постнаука» и Teach-In. Считаю их самыми лучшими из всех многочисленных лекций, которые я слушал (конкуренцию, наверное, составит разве что И. И. Евлампиев). Мне хотелось побывать на какой-то живой лекции Алексея Павловича. Получилась, правда, не полномасштабная лекция, а скорее беседа с ведущим по темам и подтемам, но тоже очень хорошо. Речь Козырева льётся безукоризненно. В подтексте слышны отголоски всей истории русской и мировой мысли.
458
18
Фото с награждения проф. Стэнли Криппнера наградой американской Ассоциации трансперсональной психологии за жизненные достижен+4
Фото с награждения проф. Стэнли Криппнера наградой американской Ассоциации трансперсональной психологии за жизненные достижения. Также в честь д-ра Криппнера была названа звезда в космосе, в свидетельство чего ему был вручён специальный сертификат. Стэнли Криппнеру, патриарху трансперсональной и гуманистической психологии, исследователю ИСС и парапсихологии, 4 октября исполнится 94 года! Он лауреат множества наград (в том числе от Американской психологической ассоциации — главной академической организации психологов в США) и продолжает ездить по научным конференциям, где выступает с докладами. Автор фотографий: Маскаро Ким (источник — соцсети)
376
19
Ранее я рассказывал о том, что мы с Таней (Татьяной Парфёновой) пришли в гости на подкаст к знаменитой психологической писате
Ранее я рассказывал о том, что мы с Таней (Татьяной Парфёновой) пришли в гости на подкаст к знаменитой психологической писательнице и интегративному телесному психотерапевту Аглае Датешидзе. С Аглаей лично мы познакомились благодаря круглому столу на ежегодной конференции Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии (АТПП), проходившей осенью 2025 года в Санкт-Петербурге (к слову, в этом году конференция будет в Москве — 3–5 октября 2026). Оказалось, что Аглая — почитательница творчества основоположника интегрального подхода Кена Уилбера, поэтому мы быстро нашли общий язык. Когда после нового года мы заехали к ней в гости в её удивительный дом в Ленобласти — место сопересечения не менее удивительных людей, — то возникла идея о коллаборации. И вот несколько месяцев спустя, уже в Москве, мы пришли на любимую студию Аглаи и записали беседу о психологическом образовании. Аглая поделилась опытом создания и преподавания программы по телесной психотерапии, а мы, разумеется, опытом создания и преподавания интегральной психологии как на своём флагманском авторском 2-летнем курсе «Интегральное сознавание» (новый очный поток в Москве стартует в феврале 2027), так и в рамках программ обучения трансперсональных психологов в Московском институте психоанализа. Коснулись в разговоре мы и таких тем, как выгорание психолога; кому стоит заниматься психологией, а кому нет; а также каково это — быть в ценностно ориентированных долгосрочных отношениях, совместном партнёрстве и соведении программ на протяжении многих лет! В общем, получился весьма один из самых личных подкастов, в которых мы когда-либо участвовали! Подкаст «Как стать психологом, который умеет помогать людям, а не потратил годы впустую» (Аглая Датешидзе, татьяна Парфёнова, Евгений Пустошкин) • VK Видео • YouTube
639
20
Интегральные психологи Татьяна Парфёнова и Евгений Пустошкин (соруководители модальности «Интегральная психотерапия» в ОППЛ) в гостях у Аглаи Датешидзе. Подкаст «Как стать психологом, который умеет помогать людям, а не потратил годы впустую» • VK Видео • YouTube Аннотация к выпуску Всем привет! С вами Аглая Датешидзе – психиатр-психотерапевт, преподаватель института «Маяк». В гостях у нас Евгений Пустошкин — клинический и интегральный психолог, двадцать лет переводит Кена Уилбера. Татьяна Парфёнова — интегральный психолог, преподаватель, процессуальный психолог и психотравматолог. Пара в жизни, в преподавании и в терапевтической работе. Разговор о том, как учат на психологов, кому стоит идти в психологическое образование, а кому — категорически нет, и почему многие приходят учиться на психолога тогда, когда им на самом деле нужна терапия. Обсуждаем выгорание психологов, нарциссизм в психотерапии и то, почему хорошая терапия почти незаметна, а эффектная - часто бесполезна. Говорим о том, почему психологическое образование меняет личность, а не просто добавляет знаний, как отличить усилие от самонасилия на пути саморазвития и что такое ложное эго, которое годами наращивается на тренингах. Отдельно — про выгорание: многолетняя температура без причины как плата за любимую работу, тридцать клиентов в неделю с маленьким ребёнком дома и момент, когда любимое дело отделяется от тебя рвотным рефлексом. Выгорают именно те, кто горит. А ещё,  почему нарциссам и психопатам не стоит идти в психологи, зачем нужны 40 часов личной терапии до начала обучения, и почему учиться на психолога, не собираясь им работать,  совершенно выигрышный сценарий. Ссылки: • Аглая Датешидзе — VK, Telegram-канал • Курс Евгения Пустошкина и Татьяны Парфёновой по интегральной психологии и вертикальному развитию «Интегральное сознавание» — онлайн и очно (новый очный поток стартует в Москве в феврале 2027)
279