Abu Sufyan

Сказал Ша’би: Если бы человек проделал путь от дальней границы Шама до дальних пределов Йемена и выучил бы одно-единственное слово, способное принести ему пользу в будущей жизни, я считаю, что его путешествие не было бесполезным. Шейх Абдуррахман Хиджи: А самое величайшее из этого: кто отправился в путь для заучивания постановлений таухида, сунны, асаров, которое принесет ему пользу в его жизни, поистине его путешествие не пропадет даром.

есть курьер до Медины принимаю заказы сегодня и завтра. послезавтра заказ уже будет у вас, ин шаа Аллаh успейте заказать

Есть тот, кто много болтает в беседе, но дает другому возможность высказаться. И болтовня является скверной вещью, но хуже нее, когда человек ведет себя эгоистично при беседе, не давая другим возможности сказать даже слово. Эгоизм в разговоре - это ужасный порок, к которому беспечны многие собеседники, полагая, что молчание их собеседников - это знак восхищения их речью и согласия с продолжительностью их речи. Поэтому беседующему следует избегать эгоизма при разговоре и не осуждать других за это, если сам он позволяет себе такое. Сказал АбдуРрахман ас-Саади: «Остерегайся в своих беседах с людьми стремиться к главенству над ними, тогда, как ты не являешься главой, и быть болтуном, источником всех речей. Быть может, что из-за твоего невежества и глупости ты захватываешь весь круг общения, становишься единственным оратором и говорящим, оставляя других молчать. Но Шариатский адаб и общепринятые нормы, заключаются в том, чтобы вести беседу, где каждый из присутствующих имеет свою долю участия. Кроме как маленькие дети, находящиеся в присутствии взрослых: им следует соблюдать этикет и говорить только в ответ на вопрос».

Сказал Имам Ахмад: Пусть спрашивает приверженец хадиса, и не спрашивает приверженцев мнения, слабый хадис лучше чем мнение абу Ханифы.

مسائل عبدالله للإمام أحمد (٤٣٨/١)

И поистине, когда наступит Час, человек поднесет к своему рту кусок пищи, но не успеет съесть его. Шейх Абдулькарим Худейр: Человек не успеет завершить даже такое простейшее действие, настолько внезапным и быстрым будет наступление Часа. Его величие изумит и потрясет людей, оторвав их от всего, чем они были заняты.

شرح كتاب الفتن

Муфтий Мухаммад ибн Ибрахим Али Шейх: Приходит от Ибн Аббаса, что он повелел написать женщине, у которой были затруденны роды, что-либо из Корана, затем смыть это и выпить.

أخرجه ابن السني في اليوم والليلة رقم

Евфрат обнажит гору золота, к которой устремятся люди, и из каждой сотни погибнет девяносто девять, и каждый из них будет говорить себе: "Возможно, именно я останусь в живых". Сахих Муслим Шейх Абдулькарим Худейр: Виновата в этом, конечно же, будет человеческая алчность. Именно это качество является причиной многочисленных бедствий и войн. Люди настолько стремятся к богатству, что даже гибель девяноста девяти человек из каждой сотни на их глазах не остановит их, и каждый будет считать, что именно он выживет. Мы видим, как люди готовы броситься за богатствами и в огонь, и в воду, в то время как Всевышний повелел лишь исполнять обязательное и отстраняться от запретного, что не требует особых усилий. Но несмотря на легкость предписаний Всевышнего, люди предпочитают мимолетное и преходящее постоянному и вечному.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 📚Оригинальная парфюмерия, на распив теперь в Каире, Мадинат Наср, так же можем отправить в Саудию и СНГ📌 Так же можем привезти под заказ полноценные флаконы по выгодным ценам🔥 ✈️Заказать, уточнить остатки или задать любой вопрос по ароматам можно напрямую в личке: @abusa1d7 Ссылка на группу - https://t.me/perfume_lab7

«Пусть никто из вас не желает ебе смерти из-за бедствия, которое его постигло» Шейх Абдулькарим Худейр: Этот запрет указывает на последствия мирских бедствий, однако если человек боится за свою религию и опасается, что не сможет устоять против смут, то в этом случае ему дозволено желать себе смерти. Ведь большая продолжильность жизни нужна лишь для того, чтобы увеличить благие деяния.

Бакр ибн ‘Абдуллах передаёт, что один человек сказал Ибн ‘Аббасу: «Почему жители этого дома поят набизом, а их двоюродные братья — молоком, мёдом и савиком? Они скупы или бедны?» Ибн ‘Аббас ответил: «Мы не скупы и не бедны. Однако, когда Посланник Аллаха ﷺ приехал на своей верблюдице, а позади него сидел Усама ибн Зейд, он попросил попить и ему подали набиз. Он попил его, а остаток отдал Усаме ибн Зейду, и тот тоже попил. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Вы поступили прекрасно. Поступайте так же впредь”. Поэтому мы поступаем так, не желая изменять предписанное Посланником Аллаха ﷺ». 📌Шейх Абдуррахман Хиджи: Это относительно питья, а что сказать об остальном, из более важных вопросов религии ?!

Шейх Абдурразак аль-Бадр: В нашу эпоху появился вид запретного взгляда, которого абсолютно не было в прошлые времена, а это взгляд на запретное через современные устройства, и это величайшее бедствие. Сколько она болезней и недугов вовлекла на сердца людей, и стали они воротами зла и доступом испорченности, для тех кто не использовал их во благе. В результате эти средства стали разрушением, злом, порчей, открывающей множество дверей для дурного.

Вопрос: Человек поселился в доме, после этого его постигли болезни и множество бед, из-за этого он и его семья стали считать этот дом несчастливым, разрешено ли оставить его по этой причине? Ответ: Некоторые дома, транспорт, жены, могут быть несчастными, Аллах по своей мудрости может связать их с присутствием вреда или упущением пользы и тому подобным вещам. И поэтому нет никаких проблем продать этот дом, или же переехать в другой, и возможно Аллах сделает благо в переезде, как пришло от Пророкаﷺ: Несчастье в трех: Жилище, жена, и верховое животное. В некоторых транспортных средствах могут быть несчастье, в женах, в домах. Если человек заметил это, пусть знает, что все это по предопределению Аллаха Велик он И Возвышен, по своей мудрости предопределил это, чтобы он переселился в другое место, а Аллах знает лучше.

المجموع الثمين من فتاوى الشيخ ابن عثيمين : ج١ ص ٧١،٧٠.

Шейх Абдулькарим Худейр: Нередко родственные связи с учеными наоборот отдаляют людей от знания, что наблюдается повсеместно. Причина этого очевидна: чем дальше люди от ученого, тем большее почтение он им внушает; а близкие родственники видят ученого каждый день, и эта обыденность и быт отдаляют их от его знания.

شرح كتاب الفتن