497
订阅者
+224 小时
+27 天
+430 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+12
在1个频道中
六月 '26
+9
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+69
在5个频道中
Get PRO
四月 '26
+38
在4个频道中
Get PRO
三月 '26
+32
在5个频道中
Get PRO
二月 '26
+33
在2个频道中
Get PRO
一月 '26
+101
在7个频道中
Get PRO
十二月 '25
+102
在5个频道中
Get PRO
十一月 '25
+36
在2个频道中
Get PRO
十月 '25
+158
在5个频道中
Get PRO
九月 '250
在8个频道中
Get PRO
八月 '25
+2
在6个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 27 七月 | 0 | |||
| 26 七月 | +2 | |||
| 25 七月 | 0 | |||
| 24 七月 | 0 | |||
| 23 七月 | 0 | |||
| 22 七月 | 0 | |||
| 21 七月 | 0 | |||
| 20 七月 | 0 | |||
| 19 七月 | 0 | |||
| 18 七月 | 0 | |||
| 17 七月 | 0 | |||
| 16 七月 | 0 | |||
| 15 七月 | 0 | |||
| 14 七月 | 0 | |||
| 13 七月 | 0 | |||
| 12 七月 | 0 | |||
| 11 七月 | 0 | |||
| 10 七月 | +1 | |||
| 09 七月 | +2 | |||
| 08 七月 | 0 | |||
| 07 七月 | 0 | |||
| 06 七月 | 0 | |||
| 05 七月 | 0 | |||
| 04 七月 | +2 | |||
| 03 七月 | +5 | |||
| 02 七月 | 0 | |||
| 01 七月 | 0 |
频道帖子
Mon Arche в поиске монтажёра для рилсов.
Нужен человек, который чувствует эстетику проекта и сумеет перевести её на язык видео. Сможет через цвет, свет, ритм и образы создавать сильное визуальное пространство.
Если это вы — напишите @lunarundine
| 2 |  Кто ожидал запись лекции «От Магдалины до Мэдди: христианские архетипы в психике современной женщины» — 2 часа материала уже доступны в видео и аудио формате, включая практическую часть с вопросами для исследования своего имени и того, какие задачи души за ним стоят 🤩
Чтобы забрать, пишите @lunarundine ✨ | 179 |
| 3 |  До нашей встречи — 1 час 🤩 | 64 |
| 4 | Важно: наша встреча завтра состоится чуть позже, в 19:30! Не теряйтесь, пожалуйста 🫶 | 103 |
| 5 | Доброе утро, прекраснейшие из женщин, красивые, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы 🤩🤩
Если сейчас замедлить дыхание и вернуться к внутренней тишине и покою, можно различить едва уловимый аромат мирры и лилий.
Это предвестники нашей сегодняшней встречи.
Сердечно ждем вас на нашей онлайн-вечере в 18:00 🤩 | 183 |
| 6 |  +1Исихия и тайна женского начала
Современная женщина часто живет «в голове» — в зоне аналитики, контроля, бесконечного планирования и тревоги. Наше тело отзывается на этот перегруз поднятыми плечами, зажатой диафрагмой и поверхностным дыханием. Мы носим свой интеллект и свой контроль как тяжелый мышечный панцирь.
В византийской теологии существует концепт исихии (ἡσυχία) — священного безмолвия. Это сложнейшая практика, которую богословы называли «сведением ума в сердце». Исихаст изымал свое внимание из внешнего, дробящегося хаоса мира и физически, направленным усилием опускал его в центр грудной клетки.
Если перевести это с языка патристики на язык соматики, мы получим алгоритм возвращения к себе. Исихия является процессом отпускания.
Представьте: раскаленный, напряженный клубок мыслей вдруг теряет гравитацию и плавно, словно в густую теплую воду, опускается вниз. Телу больше не нужно держать оборону. Диафрагма расслабляется. В груди разливается плотное, обволакивающее тепло, похожее на прикосновение тяжелой, мягкой ткани.
В этом теологическом акте скрыт древнейший код женского начала.
Онтологически женская природа всегда была связана с пространством внутреннего — принимающего, вынашивающего, скрытого. Исихия для современной женщины — это возвращение в свою собственную, безопасную внутреннюю темноту. В ту бархатную, густую тишину, где нет необходимости защищаться, быть удобной или держать стерильный фасад идеальной женщины
В осязаемом, теплом покое кроется невероятная власть. Он дарует способность стоять в эпицентре рушащегося мира, не разрушаясь самой, чувствовать укорененнность.
🕯️⚫️🤩🤩🤩🤩🤩
Как мы потеряли доступ к этому внутреннему святилищу и как древние архетипы могут вернуть нам эту опору сегодня?
От Магдалины до Мэдди: христианские архетипы в психике современной женщины | онлайн-лекция на стыке теоэстетики, антропологии и психоанализа
5 июля, 18:00 | 277 |
| 7 |  +3Говоря об ἀρχή, ранних истоках представлений о женском начале, мы чаще всего обращались к древнейшим, архаичным культурам, чтобы вновь присвоить забытые в многовековых руинах истории драгоценности.
Но не менее важно исследовать те истоки, из которых были рождены наши представления о любви, жертвенности, материнстве, чистоте, верности, сексуальности, искуплении, страдании и женской силе. В нашем сознании эти смыслы сформированы во многом именно христианской культурой.
Мы убеждены, что основательно познать изменчивую, живую, многоликую женскую природу во всей полноте, не пролив свет на культуру, дыханием которой пронизана наша жизнь, история, психика, попросту невозможно.
Ближайшее воскресенье станет вечерей, когда мы вновь соберемся в нашем кругу, где, с успокоением коснувшись своих переживаний и молитв мы увидим, что они являются частью огромной и символической истории, которая продолжается через нас. | 252 |
| 8 |  +4🤩🤩🪨 🤩🤩
В Мексике её ласково называют La Morenita. Это обращение переводится как «смуглянка», что подчеркивает близость Марии Гваделупской к местной культуре и представляет её как метиску испано-индейского происхождения.
Её образ нёс на знамени Мигель Идальго во время Мексиканского восстания 1810 года. Иммигранты, пересекая la frontera через палящую пустыню, несут её образ рядом с собой на цепочке на шее или бумажнике.
Она — одна из важнейших ипостасей Богородицы для Мексики и Латинской Америки, по сей день она остающаяся символом религиозно-культурной идентичности и источником новых интерпретаций, дискуссий и творческого переосмысления.
Место явления Марии в «Nican Mopohua» не случайно и связано с холмом Тепейак, на котором до испанского завоевания находилось святилище богини Тонанцин. Связь с Тонанцин по сей день вызывает споры: одни исследователи утверждают, что между ними существует прямая связь и что образ Девы Гваделупской носит автохтонный характер, представляя собой синтез с доиспанскими богинями, другие же относятся к этой гипотезе гораздо осторожнее.
🤩 ❤️ 🤩
Мы коснемся и некоторых деталей образа Богородицы. Лучи вокруг её фигуры часто читают как знак того, что Мария стоит выше солнечной силы в доиспанском миропонимании. Это символизирует её небесное превосходство и, возможно, переосмысление доиспанской солнечной символики. При этом сложенные в молитве руки подчеркивают её не божественную, а посредническую природу.
На тунике Девы Гваделупской присутствуют мотивы, которые некоторые интерпретаторы связывают с ацтекской космологией, в особенности с символом Nahui Ollin, концепция которого отражает циклическое движение природы в четырех направлениях.
Образ Марии Гваделупской продолжает осмысляться в религиозных, политических и социальных контекстах, в том числе в чикано-феминистской перспективе, и по сей день обретает новые трактовки.
Nuestra Señora de Guadalupe остаётся образом поистине вдохновляющим и наполненным тайной, дарующим успокоение и силу миллионам последователей. Её влияние, кажется, не знает границ и продолжает расти, проникая и в массовую культуру.
🤩 🤩 🩶 🤩 🤩
Образ Богоматери проявляется и там, где его меньше всего ожидают: например, в популярном сериале «Эйфория».
О том, что связывает этих двух La Morenita, — Мэдди и Марию Гваделупскую, — мы поговорим уже скоро на нашей следующей встрече. | 1 |
| 9 | +4 🤩🤩🪨 🤩🤩
В Мексике её ласково называют La Morenita. Это обращение переводится как «смуглянка», что подчеркивает близость Марии Гваделупской к местной культуре и представляет её как метиску испано-индейского происхождения.
Её образ нёс на знамени Мигель Идальго во время Мексиканского восстания 1810 года. Иммигранты, пересекая la frontera через палящую пустыню, несут её образ рядом с собой на цепочке на шее или бумажнике.
Она — одна из важнейших ипостасей Богородицы для Мексики и Латинской Америки, по сей день она остающаяся символом религиозно-культурной идентичности и источником новых интерпретаций, дискуссий и творческого переосмысления.
Место явления Марии в «Nican Mopohua» не случайно и связано с холмом Тепейак, на котором до испанского завоевания находилось святилище богини Тонанцин. Связь с Тонанцин по сей день вызывает споры: одни исследователи утверждают, что между ними существует прямая связь и что образ Девы Гваделупской носит автохтонный характер, представляя собой синтез с доиспанскими богинями, другие же относятся к этой гипотезе гораздо осторожнее.
🤩 ❤️ 🤩
Мы коснемся и некоторых деталей образа Богородицы. Лучи вокруг её фигуры часто читают как знак того, что Мария стоит выше солнечной силы в доиспанском миропонимании. Это символизирует её небесное превосходство и, возможно, переосмысление доиспанской солнечной символики. При этом сложенные в молитве руки подчеркивают её не божественную, а посредническую природу.
На тунике Девы Гваделупской присутствуют мотивы, которые некоторые интерпретаторы связывают с ацтекской космологией, в особенности с символом Nahui Ollin, концепция которого отражает циклическое движение природы в четырех направлениях.
Образ Марии Гваделупской продолжает осмысляться в религиозных, политических и социальных контекстах, в том числе в чикано-феминистской перспективе, и по сей день обретает новые трактовки.
Nuestra Señora de Guadalupe остаётся образом поистине вдохновляющим и наполненным тайной, дарующим успокоение и силу миллионам последователей. Её влияние, кажется, не знает границ и продолжает расти, проникая и в массовую культуру.
🤩 🤩 🩶 🤩 🤩
Образ Богоматери проявляется и там, где его меньше всего ожидают: например, в популярном сериале «Эйфория».
О том, что связывает этих двух La Morenita, — Мэдди и Марию Гваделупскую, — мы поговорим уже скоро на нашей следующей встрече. | 502 |
| 10 | До лекции осталось 30 минут, успевайте записаться у @lunarundine 🙏 | 29 |
| 11 | Первая женщина на месте, которое веками принадлежало мужчинам. Говорим о Саре Маллали и о том, как женское входит входит в священное пространство власти.
Встречаемся уже завтра! 🤩 | 106 |
| 12 |  «От Магдалины до Мэдди: христианские архетипы в психике современной женщины» | онлайн-лекция
5 июля, 18:00
🤩🤩Мы будем говорить не 🤩🤩столько о религии, сколько о символах, архетипах и образах, которые столетиями живут внутри нас. Посмотрим на женщин, окружавших Иисуса, великих святых христианской истории, попробуем увидеть в них не просто персонажей, а живые архетипы фемининной души.
Поговорим о том, как эти образы пережили века и возвращаются сейчас: в кино, сериалах, литературе, искусстве, социальных сетях.
О том, почему зрители вдруг узнают в героине популярного сериала черты Богородицы. Да, вы правильно поняли — речь о Мэдди из третьего сезона «Эйфории»!
🤩🤩🤩🤩🤩
Отдельно коснёмся имени как символического наследства.
Может ли церковное имя связать нас с определённым архетипическим сюжетом? Какие истории, смыслы и ожидания мы бессознательно наследуем вместе с ним? Действительно ли некоторые святые становятся внутренними спутницами на нашем пути?
Прольем свет на то, что мы несём в себе, даже не подозревая об этом.
О лекторе: Арина Сай, юнгианский психоаналитик, в своих проектах (терапевтических и просветительских) делает акцент на исследовании фемининности, сексуальности и любви.
Запись — @lunarundine 😀 | 400 |
| 13 |  Существует ли цвет, который собирает в себе напряжение между телом и институтом?
🖤🖤
Если всмотреться в фотографии Сары Маллали, нынешнего архиепископа Кентерберийского, взгляд неизбежно натыкается на одну и ту же константу — густой, плотный сиренево-пурпурный цвет её рубашек и ритуального облачения.
В англиканской традиции пурпур — это цвет подрясника, первая, самая близкая к телу одежда епископа. Поверх неё надевают чёрный или алый шимер. Так цвет власти с самого начала соприкасается с живым телом.
Пурпур — самый амбивалентный, герметичный и дорогой цвет в истории человеческой культуры.
В античности и византийской эстетике он обладал абсолютной монополией на величие. Финикийцы добывали его граммами из раковин редких моллюсков-иглянок: чтобы окрасить всего один килограмм шерсти, требовалось уничтожить тридцать тысяч морских существ. Этот пигмент ценился на вес золота, из-за чего в Риме времен Нерона носить одежду, целиком окрашенную в тирский пурпур — право, принадлежащее исключительно императору.
Византийские императрицы рожали в Порфире — специальном зале дворца, облицованном редчайшим фиолетово-бордовым камнем, отчего наследники престола именовались «багрянородными».
На мозаиках Равенны Юстиниан и Феодора застыли в тяжелых пурпурных плащах. И цвет здесь раскрывается как политическая броня, стирающая человека ради вечности института. Это цвет, который не принадлежит живому телу — он принадлежит престолу.
В священной истории христианства, однако, мы можем обнаружить потаенные женские истоки, связанные с епископным пурпуром.
В Протоевангелии Иакова, когда иерусалимские жрецы решают соткать завесу для Храма, бросается жребий — кому какой цвет прясть. И истинный, царский пурпур выпадает юной Марии.
🖤 Иконописная традиция 🖤 веками изображает её с веретеном и багряной нитью в руках в момент Благовещения. Соткание пурпурной ткани в тишине её дома — это метафора самого воплощения, когда невидимый Логос в её лоне медленно обрастает живой, теплой, осязаемой человеческой плотью.
В христианских истоках пурпур — цвет раны, пролитой крови, боли, вынашивания и уязвимости.
🖤🖤
В фигуре Сары Маллали эти исторически разорванные полюса сходятся. До того как принять сан, она десятилетиями работала онкологической медсестрой у постелей умирающих, пройдя путь до главного сотрудника по сестринскому делу Англии в Министерстве здравоохранения — высшей государственной должности в профессии.
Этот пурпур на ней — точка, в которой соединяются тяжесть института и живое, чувствующее женское тело. Высшая власть и опыт соприкосновения с уязвимостью. Она привносит в холодные гранитные стены соборов то, без чего они мертвы — оптику заботы, исцеления и памяти.
Нам может казаться, что ради получения статуса, веса и права что-то решать, мы обязаны отказаться от своей чувствительности и вытеснить живое тело из пространства решений.
Пример Сары Маллали показывает, что право на масштаб и силу коренится не в способности быть жесткой деталью чужой системы. Оно рождается там, где ты разрешаешь своей уязвимости стать авторитетом. | 392 |
| 14 |  Существует ли цвет, который собирает в себе напряжение между телом и институтом?
🖤🖤
Если всмотреться в фотографии Сары Маллали, нынешнего архиепископа Кентерберийского, взгляд неизбежно натыкается на одну и ту же константу — густой, плотный сиренево-пурпурный цвет её рубашек и ритуального облачения.
В англиканской традиции пурпур — это цвет подрясника, первая, самая близкая к телу одежда епископа. Поверх неё надевают чёрный или алый шимер. Так цвет власти с самого начала соприкасается с живым телом.
Пурпур — самый амбивалентный, герметичный и дорогой цвет в истории человеческой культуры.
В античности и византийской эстетике он обладал абсолютной монополией на величие. Финикийцы добывали его граммами из раковин редких моллюсков-иглянок: чтобы окрасить всего один килограмм шерсти, требовалось уничтожить тридцать тысяч морских существ. Этот пигмент ценился на вес золота, из-за чего в Риме времен Нерона носить одежду, целиком окрашенную в тирский пурпур — право, принадлежащее исключительно императору.
Византийские императрицы рожали в Порфире — специальном зале дворца, облицованном редчайшим фиолетово-бордовым камнем, отчего наследники престола именовались «багрянородными».
На мозаиках Равенны Юстиниан и Феодора застыли в тяжелых пурпурных плащах. И цвет здесь раскрывается как политическая броня, стирающая человека ради вечности института. Это цвет, который не принадлежит живому телу — он принадлежит престолу.
В священной истории христианства, однако, мы можем обнаружить потаенные женские истоки, связанные с епископным пурпуром.
В Протоевангелии Иакова, когда иерусалимские жрецы решают соткать завесу для Храма, бросается жребий — кому какой цвет прясть. И истинный, царский пурпур выпадает юной Марии.
🖤 Иконописная традиция 🖤 веками изображает её с веретеном и багряной нитью в руках в момент Благовещения. Соткание пурпурной ткани в тишине её дома — это метафора самого воплощения, когда невидимый Логос в её лоне медленно обрастает живой, теплой, осязаемой человеческой плотью.
В христианских истоках пурпур — цвет раны, пролитой крови, боли, вынашивания и уязвимости.
🖤🖤
В фигуре Сары Маллали эти исторически разорванные полюса сходятся. До того как принять сан, она десятилетиями работала онкологической медсестрой у постелей умирающих, пройдя путь до главного сотрудника по сестринскому делу Англии в Министерстве здравоохранения — высшей государственной должности в профессии.
Этот пурпур на ней — точка, в которой соединяются тяжесть института и живое, чувствующее женское тело. Высшая власть и опыт соприкосновения с уязвимостью. Она привносит в холодные гранитные стены соборов то, без чего они мертвы — оптику заботы, исцеления и памяти.
Нам может казаться, что ради получения статуса, веса и права что-то решать, мы обязаны отказаться от своей чувствительности и вытеснить живое тело из пространства решений.
Пример Сары Маллали показывает, что право на масштаб и силу коренится не в способности быть жесткой деталью чужой системы. Оно рождается там, где ты разрешаешь своей уязвимости стать авторитетом. | 1 |
| 15 |  «Сара Маллали: история женского лидерства в религии» | онлайн-лекция
20 июня, 18:00
Назначение Сары Малалли первой женщиной — Архиепископом Кентерберийским и духовным главой Церкви Англии стало важным историческим событием, вызвавшим широкий общественный и религиозный отклик.
На лекции обсудим, как это событие связано с изменением традиционных представлений о власти в церкви, ролью женщин в религиозных институтах и более широкими процессами трансформации современного общества.
⭐🤩 🤩
О лекторе: Яна, философ и искусствовед, эксперт в области истории и культуры. Предметы исследования —визуальные культуры, идеологии и социальные трансформации через искусство, историю и философию. Обучалась на программах Гарварда по истории феминизма и искусств. Автор лекционных курсов и публичных образовательных проектов.
Стоимость участия и запись — @lunarundine 🙏 | 417 |
| 16 | Встречаемся уже сегодня, и вы ещё можете присоединиться 🖤
@lunarundine | 50 |
| 17 | Женская письменность
Представьте мир, где ваш голос полностью стёрт. Ступни деформированы и туго бинтованы, пространство ограничено стенами женской половины дома, а официальное письмо — иероглифы ханцзы — принадлежит исключительно мужчинам. Конфуцианская мораль предписывает три послушания: отцу, мужу и сыну. У вас нет права на образование, публичное слово и автобиографию.
Но в тишине уездного округа Цзянъюн провинции Хунань, укрытого между реками и холмами, женщины поздней империи Мин и Цин совершили тихий, но важнейший антропологический переворот. Они создали Нюй-шу (女书) — «женскую письменность». Единственную в мире систему письма, разработанную, использовавшуюся и передававшуюся исключительно женщинами.
🌨️🌨️🤩 🤩
С точки зрения визуальной пластики, Нюй-шу — завораживающая деконструкция маскулинного, квадратного китайского иероглифа. Жесткая структура классического знака в руках женщин вытянулась по диагонали, превратившись в изящные ромбы. Традиционные каллиграфические черты уступили место нитевидным линиям, состоящим из четырех элементов: точек, вертикалей, наклонных штрихов и дуг.
Нюй-шу не писали на официальных свитках. Письмо было вплетено в повседневность и телесность: его наносили заостренным бамбуковым стилусом на бумажные веера, вписывали в потайные тетради, вышивали на поясах, платках и деталях одежды.
В содержательном плане тексты Нюй-шу — это контрархив официальной истории. Они часто пелись или декламировались в узком женском кругу, фиксируя внутреннюю, эмоциональную историю Китая. Девочки заключали между собой священные союзы «названных сестёр» — лаотун и цзебай. В Нюй-шу они писали клятвы вечной верности, превращая его в свой тайный, только им понятный язык.
Самым сокровенным артефактом этой традиции стали саньчжаошу (三朝书) — «книги третьего дня». Через три дня после свадьбы, когда невесту навсегда уводили в чужую, часто далёкую деревню, мать и названные сёстры вручали ей матерчатую книгу. На первых страницах были напутствия, стихи и прощальные плачи. Остальные оставались чистыми, чтобы молодая женщина могла вести в них тайный дневник тоски и надежд.
Самой трагической и прекрасной чертой языка была его эфемерность. Это знание было интимным и не претендовало на вечность в камне. Согласно традиции, после смерти женщины её рукописи, веера и вышивки либо сжигались, либо хоронились вместе с ней. Женщины уносили свой тайный язык с собой, очищая пространство огнем.
Именно поэтому артефактов Нюй-шу до XX века практически не сохранилось. Мир узнал об этом письме лишь в 1980-х годах благодаря исследованиям китайских лингвистов. Носительниц языка оставались единицы. В 2004 году ушла из жизни Ян Хуанъи — последняя женщина, владевшая Нюй-шу в его естественной среде, а в октябре 2025 года скончалась Хэ Яньсинь, финальная природная хранительница этого письма.
🌸 🌟Нюй-шу наглядно показывает, что даже в условиях контроля и лишения субъектности человеческая психика способна изобрести автономное пространство свободы. Женщины Китая не могли изменить законы империи, но они повлияли на саму структуру реальности, создав язык, в котором мягкость шелковой нити оказалась прочнее гранитных плит мужских манифестов.
Если эта тихая революция отозвалась в вас, приглашаем продолжить путешествие вглубь женской стороны Востока. Замечательная лекция ждёт вас уже завтра! | 444 |
| 18 |  +5🌸🌟⛩️
В преддверии лекции «Гендерная метафизика китайской космогонии» хочется порекомендовать несколько книг, которые позволяют приблизиться к этой теме изнутри — через сами основания китайской философии, её представления о мире, форме, пустоте и той особой разновидности силы, которая не противопоставляет себя мягкости, а раскрывается через неё.
«Высшее благо подобно воде —
питает всё, не стараясь;
она довольна местами, расположенными низко,
к которым люди относятся с презрением».
Прежде чем открыть любую из этих книг, найдите 10 минут на то, чтобы в полной тишине рассмотреть свитки художников династии Сун. Обратите внимание не на горы или деревья, а на туман и пустоту между ними.
В китайской мысли пустота — это пространство, заряженное чистой возможностью, лоно, из которого рождается всё сущее. Попробуйте почитать первый абзац «Дао дэ цзин» из этого состояния внутренней тишины.
🌨️🌨️ 🪷 🌨️🌨️
Мы приглашаем вас отпустить привычные бинарные оппозиции, замедлить шаг и разделить с нами это исследование сокровенной силы. Позвольте себе вечер свободный от шума и готовых ответов. Вечер возвращения к собственным истокам.
22 мая в 18:00 | Онлайн-лекция «Гендерная метафизика китайской космогонии»
@lunarundine
1500 ₽ | 295 |
| 19 |  +5Если у Бернини милость приходит как золотая стрела, пронзающая душу, то у Чхиннамасты милость — это её собственная кровь, питающая жизнь. От пассивной сдачи к активному акту самопреображения.
Готовы ли вы встретиться с тем, что находится по ту сторону вашего контроля?
🌨️🦋🦋🦋🌨️
Уже в эту субботу прикоснемся к феномену переживания предела, опираясь на самый радикальный женский образ индуистского тантризма.
Места ещё доступны, запись — @lunarundine ⚫️ | 325 |
| 20 | +5 Если у Бернини милость приходит как золотая стрела, пронзающая душу, то у Чхиннамасты милость — это её собственная кровь, питающая жизнь. От пассивной сдачи к активному акту самопреображения.
Готовы ли вы встретиться с тем, что находится по ту сторону вашего контроля?
🌨️🦋🦋🦋🌨️
Уже в эту субботу прикоснемся к феномену переживания предела, опираясь на самый радикальный женский образ индуистского тантризма.
Места ещё доступны, запись — @lunarundine ⚫️ | 1 |
