الأداء والميـزان القـرآني ((دعـاء إسـمـاعيل)) مقرأة (( حلقـات النور الإلكترونية))
前往频道在 Telegram
قناة تهْتم بضبط الأداء ،المِيزان القُرآني ،هندسة الكلمة .. وكل ما يخص التجويد ،علم المخارج والصّفات ،بحث في آلية الحروف والتصحيح المكثف https://t.me/+4zbWTtwHqJsxZjNk
显示更多5 739
订阅者
-324 小时
-107 天
+12530 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+20
在0个频道中
八月 '26
+222
在3个频道中
Get PRO
七月 '26
+86
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+134
在3个频道中
Get PRO
五月 '26
+194
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+99
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+93
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+213
在2个频道中
Get PRO
一月 '26
+534
在4个频道中
Get PRO
十二月 '25
+654
在8个频道中
Get PRO
十一月 '25
+154
在1个频道中
Get PRO
十月 '25
+743
在2个频道中
Get PRO
九月 '25
+202
在2个频道中
Get PRO
八月 '25
+173
在1个频道中
Get PRO
七月 '25
+260
在5个频道中
Get PRO
六月 '25
+454
在7个频道中
Get PRO
五月 '25
+408
在5个频道中
Get PRO
四月 '25
+536
在6个频道中
Get PRO
三月 '25
+532
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+1 370
在3个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 13 九月 | +1 | |||
| 12 九月 | +1 | |||
| 11 九月 | +2 | |||
| 10 九月 | +1 | |||
| 09 九月 | +2 | |||
| 08 九月 | 0 | |||
| 07 九月 | 0 | |||
| 06 九月 | +3 | |||
| 05 九月 | +2 | |||
| 04 九月 | +1 | |||
| 03 九月 | +1 | |||
| 02 九月 | +1 | |||
| 01 九月 | +5 |
频道帖子
| 2 | يا مَن بذكرِكَ هانَ كُلُّ تَوجُّعٍ
يا سيِّدَ الثَّقَلَينِ، يا بدرًا سَطَعْ.ﷺ
لو علِم المؤمنُون فضل الصلَاة علَى النبِي لما كفَّت ألسنتُهم عنهَا كُل حِين في يومِ الجمعة أو سواه..
اللهم صلَّ وسلِـم وبارك على نبـينا محمـد
اللهم صلَّ وسلِـم وبارك على نبـينا محمـد
اللهم صلَّ وسلِـم وبارك على نبـينا محمـد | 1 075 |
| 3 |  تمارين لإطالة النفس | 1 521 |
| 4 |  +1فضيلة الشيخ إبراهيم الأخضر حفظه الله
بين الإطباق والإلصاق سنة ١٤٠٨هـ
والفرجة والمجافاة سنة ١٤١٠هـ. | 1 496 |
| 5 | الجمعةُ نَفَحَةٌ من الجنة، وفيها ساعةُ إجابةٍ لا يُرَدُّ فيها دعاء.
فأكثروا من الصلاة على النبي ﷺ، وادعوا بما تتمنون، فالدعاء فيها أقرب للإجابة.
اللهم اجعلنا من أهل القبول في يومٍ فيه خيرٌ كثير. | 1 137 |
| 6 | من المواضع التي جوزوا فيها السكت لاختلاف الإعراب وصلا ووقفا
قوله تعالى "قال النار مثواكم خالدين فيها " سورة الأنعام
فهناك من اكتفى بالتنغيم بين كلمة"قال" وكلمة "النار" قال السجاوندي:
" يغلظ الصوت على النار إشارة إلى أن النار مبتدأ بعد القول وليست فاعلة قال"
وجمع الاشموني بينهما ،السكت ثم التنغيم فقال :
" وفي السجاوندي يسكت على «قال»، ثم يبتدئ بقوة الصوت «النار»؛ إشارة إلى أنَّ «النار» مبتدأ بعد القول، وليست فاعلة بـ «قال»؛ إيماء لأنَّه واقف واصل، وأن «قال» منفصل عما بعده لفظًا."
=ومنه في قوله تعالى:" فلما آتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل" من سورة يوسف
قال النسفي:
({قَالَ} :بعضهم يسكت عليه لأن المعنى قال يعقوب
{ الله على مَا نَقُولُ } :من طلب الموثق وإعطائه
{ وَكِيلٌ } :رقيب مطلع ، غير أن السكتة تفصل بين القول والمقول وذا لا يجوز ، فالأولى بأن يفرق بينهما بالصوت فيقصد بقوة النغمة اسم الله)
فالنسفي اختار التنغيم وكذا قال السجاوندي:
"بعضهم يسكت بين قال واسم الله لأن المعنى قال يعقوب: الله على ما نقول وكيل غير أن السكتة تفصل بين القول والمقول وذلك لا يجوز فالأحسن أن يفرق بينهما بالصوت فيقصد بقوة النغمة اسم الله تعالى" وتبعه الأشموني على ذلك
و كذا النيسابوري يقول:
(قالَ اللَّهُ قيل: يسكت بين الفعل والاسم لأن القائل يعقوب لا الله سبحانه، والأحسن أن يفرق بينهما بقوة النغمة فقط لئلا يلزم الفصل بين القائل والمقول)
وهناك من قال بالسكت وصلا على " قال" كما هو بَيِّنٌ من الكلام
قلت فمن سكتوا كان لهذه العلة وهوالفصل بين المتكلم ورفع لفظ الجلالة ابتداء .
إذ لو وقفوا لفصلوا بين القول والمقول ولو وصلوا لأوهموا رفع لفظ الجلالة بالفاعلية لا الابتداء فكان السكت حلا لشبه الوصل وشبه البدء بعده ، قال الأشموني:
" وليس فاعلا بقال كما تقدم في الأنعام في: قال النار، إذ الوقف لا يكون إلا لمعنى مقصود وإلا كان لا معنى له لشدة التعلق وكان النص عليه مع ذلك كالعدم وكان الأولى وصله، ويمكن أن يقال إن له معنى، وهو كون الجملة بعد قال ليست من مقول الله، وليس لفظ الجلالة فاعلا به، بل الفاعل ضمير يعقوب والله مبتدأ ووكيل الخبر، والجملة في محل نصب مقول قول يعقوب "
فعلة السكت هنا من كلامهم نقص المعنى وقفا وانحرافه وصلا وابتداء فإشكاليته في الوصل والوقف والابتداء
ولا يفوتك أن الأشموني جمع بينهما في موضع سورة الأنعام | 1 138 |
| 7 | من مواضع جوز فيها الأئمة السكت مراعاة للالتفات
قوله تعالى (يوسف أعرض عن هذا * واستغفري لذنبك) سورة يوسف
قال النيسابوري:
("عَنْ هذا" سكتة للعدول عن مخاطب إلى مخاطب)
أي لك ان تسكت وأنت تقرأ على قوله تعالى " هذا"
فعلة السكت كما يقرر مناسبة لتغاير المخاطب عند الوصل فالمخاطب يوسف الكريم بطلب الإعراض، والمطالب بالاستغفار امرأة العزيز أما الوقف عليها والابتداء بعدها فلا حرج
ومنه قوله تعالى (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لك تغفر لنا ترحمنا .... الآية) سورة الأعراف
قال النيسابوري:
("أَنْفُسَنا" سكتة للأدب إعلاما بانقطاع الحجة قبل ابتداء الحاجة)
أي يسكت أثناء القراءة على "أنفسنا" تأدبا
فالسكتة أدبية هنا مناسبة للالتفات من ضمير المتكلم وهو آدم عليه السلام بالاعتراف بالأكل من الشجرة لضمير المخاطب وهو إلى الذات العلية جل جلاله طلبا للمغفرة فالوقف على (أنفسنا) والابتداء بعدها لا ضير وعلة السكت في الوصل الالتفات تأدبا مع الله | 1 015 |
| 8 | تسجيل المحاضرة الثانية من دورة
ميزان ⚖️ الحرف بين المخرج والصوت
الأستاذة / دعــاء إسـمـاعـيـل
https://us02web.zoom.us/rec/share/nCFCVKqCMD6iby5VKh85tRdfSOOrFQooCix1ffVijEiTrOmp5dfJtShRrxg_TTsZ.RxgHskFc0duIEt8y?startTime=1787405481000
🚫🚫يمنع تماما نشر رابط التسجيل خارج القناة ولا أحلل نشره حتى بين النساء 🚫🚫🚫
ومن تريد الإستماع تتفضل بالقناة حياها الله
https://t.me/Doaa22o | 1 060 |
| 9 | سيكون رابط تسجيل المحاضرة هنا على القناة
https://t.me/Doaa22o | 988 |
| 10 | نبدأ على بركة الله | 993 |
| 11 | https://us02web.zoom.us/j/4145124171?pwd=5LLCbZNC6Zj1BqxbtLlmY470ZaJtCZ.1محاضرة
مـيـزان الحرف بين المخرج والصوت
السـبـت ٩- ربـيـع أول
الأستاذة / دعـاء إسـمـاعـيـل
شاركو ولكم الأجر | 1 022 |
| 12 | مـوعـدنا الـيـوم مع المـحاضرة الـثـانـيـة
⚖️ مـيـزان الحـرف بـيـن المـخـرج والصـوت
الأسـتـاذة / دعــاء إسـمـاعـيـل
السـاعـة الرابـعـة والنـصـف عـصـراً بـتـوقـيـت مكـة المـكـرمـة
______
الـدورة مـجـانـيـة والحـضـور للجـمـيـع | 960 |
| 13 | واعلموا أنه ما من عبدٍ مسلمٍ أكثر الصلاة على النبي محمد ﷺ إلا نوّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّرَ أمره.
- ابن الجوزيّ. | 927 |
| 14 | تسجيل محاضرة (1)
مـيـزان الحـرف بين المخـرج والصـوت
الأربعاء ٦- ربيع أول
الأستاذة / دعـاء إسـماعيـل
https://us02web.zoom.us/rec/share/q-slZTKxFEnzy_c9dqr3lZIR6Pufs-oeh3gU2wHvgLVxxN0Kq4USW-iWc6Nkge3w.ARm17GIZmcpWJd-7?startTime=1787158056000
🚫🚫🚫يمنع تماما نشر رابط التسجيل خارج القناة ولا أحلل ذلك حتى بين النساء
من تريد الإستماع تتفضل على القناة
https://t.me/Doaa22o | 1 050 |
| 15 | نبدأ على بركة الله | 1 029 |
| 16 | https://us02web.zoom.us/j/4145124171?pwd=5LLCbZNC6Zj1BqxbtLlmY470ZaJtCZ.1محاضرة
مـيـزان الحرف بين المخرج والصوت
الأربعاء ٦- ربيع أول
الأستاذة / دعاء إسماعيل | 1 108 |
| 17 | موعدنا اليوم الساعة ٧ ونصف بتوقيت مكة المكرمة
مع أولى محاضرات
⚖️ مـيزان الحـرف بيـن المـخـرج والصـوت
تـقـدمـهـا الأسـتـاذة / دعـــاء إســماعــيـل
https://t.me/Doaa22o | 1 059 |
| 18 |  قناة الأداء والميزان القرآني أ-دعاء إسماعيل
https://t.me/Doaa22o
مجموعة الأسئلة(سؤال وجواب مع أ-دعاء إسماعيل)
https://chat.whatsapp.com/DFAGoYrRGAR3u6JztFcASu
قناة الإعلانات
https://whatsapp.com/channel/0029Vb6344zKgsNwxeryXz2y
شاركونا الأجر بالنشر | 2 093 |
| 19 | قال د/غانم قدوري :
"قال بعض المحققين ينبغي أن يقرأ القرآن علي سبعة نغمات :
فما جاء من أسمائه تعالي وصفاته فبالتعظيم والتوقير.
وما جاء من المفتريات عليه فبالإخفاء والترقيق.
وما جاء من ذكر الجنة فبالشوق والطرب.
وما جاء من ذكر النار والعذاب فبالخوف والرهب .
وما جاء من الأومر والنواهي فبالطاعة والرغبة .
وما جاء من ذكر المناهي فبالإبانة والرهبة.انتهي خلاصة العجالة صـ213..) الدراسات الصوتية 480 | 1 371 |
| 20 | قال عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-:
"لا يزال الناسُ بخيرٍ ما أخذوا العلمَ عن أكابرهم وعن علمائِهم وأمنائِهم، فإذا أخذوهُ من صغارِهم وشرارِهم هلكُوا". | 1 220 |
