3 922
订阅者
无数据24 小时
-477 天
-19130 天
正在加载数据
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '260
在0个频道中
九月 '260
在0个频道中
Get PRO
八月 '260
在1个频道中
Get PRO
七月 '260
在1个频道中
Get PRO
六月 '260
在0个频道中
Get PRO
五月 '260
在0个频道中
Get PRO
四月 '260
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+25
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+30
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+66
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+79
在4个频道中
Get PRO
十一月 '25
+224
在16个频道中
Get PRO
十月 '25
+262
在16个频道中
Get PRO
九月 '25
+268
在14个频道中
Get PRO
八月 '25
+289
在14个频道中
Get PRO
七月 '25
+255
在16个频道中
Get PRO
六月 '25
+585
在22个频道中
Get PRO
五月 '25
+173
在19个频道中
Get PRO
四月 '25
+86
在20个频道中
Get PRO
三月 '25
+368
在18个频道中
Get PRO
二月 '25
+157
在8个频道中
Get PRO
一月 '25
+4 547
在19个频道中
Get PRO
十二月 '240
在41个频道中
Get PRO
十一月 '240
在19个频道中
Get PRO
十月 '24
+4
在25个频道中
频道帖子
| 2 |  +2Может ли мазхаб противоречить корану и сунне?
Имам аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, сказал: «я посмотрел в книги соратников Абу Ханифы, обнаружил в ней 130 листов и насчитал 80 из них противоречащими корану и сунне.»
📚См. «Аадаб аш-Шафи’и» ибн аби Хатима, 129-130 стр.
- Абу Ну’айм в «аль—хилья» передал эту цитату немного иначе «я посмотрел в книги Абу Ханифы …»
💭 Обратите внимание на то, как имам аш-Шафи’и выразился об ошибках целого мазхаба, который считался официальным мазхабом государства на тот момент и последователей которого было много.
Кто имамов того времени сказал имаму аш-Шафи’и: «ты что себе позволяешь? Так о мазхабах не говорится» и т.п? | 5 614 |
| 3 |  Таъвиль ашаритов - это, по сути, искажение текстов и их отрицание.
Имам Абу Усман ас-Сабуни, да помилует его Аллах, (ум. 449 г.х) сказал:
«Сторонники хадиса (ахлю-ссунна) говорят: «Аллах создал Адама своими обеими руками», как на это прямым текстом указал Всевышний сказав:
«Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?». (сура Саад, аят 75.)
Они не искажают слова со своих мест перенося смысл слова «ядайн» (упомянутого в аяте) на смысл «две милости» или «две мощи», подобно искажениям му’тазилитов и джахмитов, да уничтожит их Аллах»
📚См. И’тикаду-ссаляф уа асхабуль-хадис, 1 стр.
❗️Обратите внимание на то, как этот имам назвал совместное между джахмитами, му’тазилитами, ашаритами и матуридитами аллегорическое толкование (таъвиль) атрибутов Аллаха искажением аята (тахрифом)! | 6 700 |
| 4 |  +1✅ О СЕМИ АТРИБУТАХ (3)
• Тут уже самый авторитетный поздний ашарит ас-Сануни (ум. 895 г.х.) прямо говорит, что Аллаху обязаны утверждать только семь атрибутов.
Он давно умер, а его сегодняшние трусливые последователи, которые предали его лживое учение, не могут свои убеждения отстоять и притворяются, что утверждают больше семи атрибутов. Сволочи! 😭
#акыда #семеричники
📱 Abu Malik al-Khushtadi | 280 |
| 5 | Это конечно сильный аргумент от таких гигантов, как аль-Хайтами и аль-Яфи’и сказать, что Абдуль-Кадир аль-Джиляни покаялся от «таджсима» лишь потому, что так сказал некий суфистский шейх, который родился почти через 100 лет после смерти Абдуль-Кадира.
Весь аргумент двух ашаритских глыб возвращается к тому, что этот Наджмуддин аль-Асбахани серьезный суфист, который не мог ошибиться. | 2 917 |
| 6 |  Ибн Хаджар аль-Хайтами говорит: сказал аль-Яфи’и: «распространилось о шейхе ‘Абдуль-Кадире (джиляни), что он верил в «сторону» (приписывал Аллаху направление). Подобное от него вызвало удивление, и сочли, что он отклонился этим от имамов Востока.
Однако известный, большой шейх познавший Аллаха Наджмуддин аль-Асбахани рассказал, что шейх ‘Абдуль-Кадир под конец жизни отошел от этих убеждений, которых о придерживался ранее. Он это упомянул, когда до него дошло, что Ибн Дакик аль-‘Ид удивился этим убеждениям шейха ‘Абдуль-Кадира при всех познаниях, что были у него.
Если подобные шейху Наджмуддину аль-Асбахани о ком нибудь говорят что либо, то сказанное - правда, ибо он из тех, кто зрит в на явное так и в скрытое, потому, что он из тех, кто имеет освещение (Нур) и известное духовное раскрытие (кашф). Так же по той причине, что он жил в Ираке, сопровождал ученых и шейхов там, и пророк, мир и милость Аллаха ему, привязал к его знамени одиннадцать наук …».
См. Фатауа аль-хадисия. | 2 929 |
| 7 |  Ибн Хаджар аль-Хайтами: «то, что некоторым своим авлия Аллах раскрывает часть сокровенного - допустимо разумом и происходило в реальности согласно преданиям. Это из раздела караматов, которых не счесть в истории. Некоторые из них (авлияъ) знают это путем имитаций, другим раскрывается воочию, а другим раскрывается хранимая скрижаль (лявх аль-махфуз) так, что он видит ее.»
📚См. Фатава аль-хадисия 606 стр.
А авлия для него такие зындыки, которых казнили за ересь, как аль-Халлядж и ас-Сухраварди. Их он называет познавшими Аллаха. | 2 923 |
| 8 | Сподвижники вместе с пророком, мир ему и милость Аллаха, и без него участвовали в разных битвах проходили разные сложности, иногда могли молитву проспать утреннюю, и ни разу солнце не остановилось для них - для лучших людей на этой планете. Но вот для суфистских шарлатанов оно останавливалась, что бы те просто успели в город заехать.
Даже посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не сказал, что за целование его ноги будет рай, а у этих такое в порядке вещей. И это все приводит и рассказывает тот, из кого сделали столпа шафиитского мазхаба на которого опираются поздние шафииты. Такого фактах еще поискать надо.
В этой книге есть вещи и по смешнее и абсурднее. | 3 039 |
| 9 |  Ибн Хаджара аль-Хайтами спросили об экстазах суфистских шейхов (когда он уходит в транс и начинает нести чушь) .
Аль-Хайтами отвечает: «… четвертое: в этих экстазах иногда бывает польза для людей, которую они (шейхи) узнают путем внушения или раскрытия или обращения (им это внушается, либо раскрывается, либо к ним обращаются) и тому подобными разновидностями путей познания; как передается многими людьми в Йемене о шейхе познавшем Аллаха, имаме правоведов (факихов) и суфиев своего времени - Исмаиле аль-Хадрами ..., что он сказал: «кто поцелует мою ногу - войдет в рай» с тех пор, каждый, кто посещал его - целовал ему ногу, даже если он уважаемый человек. Из его караматов (чудес), что однажды когда он направлялся в город Забид, солнце приблизилось к закату, тогда он сказал обращаясь к солнцу: «не уходи в закат пока мы не войдем в город» и солнце остановилось на долго, а после их въезда он указал на него пальцем и в моменте все потемнело и появились звезды.»
📚См. Фатава аль-Хадисия, 615-616я стр. | 2 859 |
| 10 |  Ибр Хаджар аль-Хайтами называет аль-Халляджа, который заявил о своей божественности и был казнен в 309 году по хиджре, как еретик и зындык за слова «я есть аль-Хакк (имя Всевышнего)», имамом чьих мудростей не постигли лишенные и предостерегает от того, что бы говорить плохо о таких зындыках, дабы не оказаться среди тех, кто сгинет из-за своего порицания любимцев Аллаха. А любимцами у него выступают такие, как аль-Халлядж, которые жили в грязи и блохах, дабы очистить душу и бормотал непонятные речи до того, что в итоге заявил о слиянии себя со Всевышним. Затем был казнен.
📚См. Фатава аль-Хадисия, 610 страница и дальше. | 3 096 |
| 11 | Объявляю набор новой мужской группы для изучения Арабского языка онлайн.
• Платформа: Zoom
• Дни учебы: воскресенье, вторник, четверг (3 урока в неделю / 12 уроков в месяц).
• Время: С 19:00 до 20:00 по МСК. (Урок длится 1 час).
• Программа: Аль-Арабия Байна Ядайк.
• Группа состоит из 5-6 человек.
• Цена: 4000р. в месяц. (По usdt).
Условия:
Нужно уже уметь свободно читать на Арабском (например: может прочитать страницу Корана за 3-4 минуты).
Также ученик должен быть готов к продолжительной учебе. Это не курс на месяц или два, а продолжительная учеба. Ученик должен закончить ту книгу (или тот том), которую начал, а это зависит от успеваемости группы.
Преподаватель: Шамиль Абу Усман (админ).
Писать в обратную связь канала. | 1 797 |
| 12 | Ашарит каждый раз при диалоге пытается выдать это за аллегорию (مجاز) но это разные понятия, как и в русском языке, так и в арабском. | 3 964 |
| 13 | Третий час ночи. Я узнаю, как в русском языке называется
حذف ما يفهم من الكلام بالبداهة .
Это «метонимия».
Осталось запомнить термин. | 3 827 |
| 14 | Хазимит: «Вы не понимаете, он имеет ввиду, что некоторые ученые им в ахира такфир не выносят, в ахира они заблудшие, а в этом дунья они кафиры».
Если такие приемы начнутся, то ключевым словом будет «в ахира заблудшие». | 3 757 |
| 15 |  Такфир джахмитам. Шейх аль-Фаузан.
Шейх Салих аль-Фаузан говорит:
«Некоторые ученые вынесли такфир джахмитам за то неверие и заблуждение, что они высказали, а некоторые из ученых не выносят тем из них, кто слепо следует своим ученым, но считают таких заблудшими, но тот из них (джахмитов), кто является ученым и намеренно заблуждает других, - неверный без сомнения, потому что он упорствует против книги Аллаха и сунны Его Посланника, но ученые единодушны в том, что они заблудшие, хоть и разногласят в вынесении им такфира или не вынесении.»
📚 См. Шарх к «фатва аль-Хамавия» ибн Таймии. | 3 736 |
| 16 | «Бóльшую часть религии нам от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передал Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах».
- Шейх Абдулькарим аль-худейр. | 3 227 |
| 17 | Саид ибн аль-Мусаййиб, да помилует его Аллах, великий табиин, был женат на дочери Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. | 3 295 |
| 18 | Что же об этом думают наши наигранно ревностные за Недждийского призыв хазимиты? | 3 444 |
| 19 |  +1Кстати говоря о шейхе Фаузане и «врагах Недждийского призыва»: шейх Салих аль-Фаузан сделал шарх (комментарии) на книгу известного и открытого «врага Недждийского призыва», ханбалитского ученого - Ас-Саффариний, где не раз называет его имамом и говорит о нём «да помилует его Аллах» не видя в этом никаких проблем. | 3 395 |
| 20 |  +1Когда лживый хазимит пытается прикрыться словами какого нибудь ученого, он обычно стреляет себе в ногу.
Если мы сопоставим одни слова Фаузана с другими в итоге (по логике хазимита) мы получим, что он сам себя считает неверным. | 2 671 |
