Левый Киноклуб Хайфа

#палестинаизраиль@IdeasSubtitled #перевод@IdeasSubtitled Закончил переводы интервью с израильскими участниками войны 1948 – бойцами Пальмаха и других подразделений ХАГАНА. Интервью были проведены в 2012 году Эялем Сиваном и Эрезом Миллером. Нарезки были сделаны не нами, а самими авторами проекта. Мы уже анонсировали эти переводы в мае, в День Накбы, на канале Левого Киноклуба. Коллеги даже разместили вырезки из интервью на Сигме, но статья, загадочным образом, исчезла (мы верим, что случайно... наверное), так что скоро её перезальют. И вот теперь все 18 роликов с русскими субтитрами доступны здесь. Так что если вы ещё не смотрели, рекомендую посмотреть хотя бы несколько. У устных свидетельств своя специфика, и переводить их сложно. Речь часто нескладная, мысль часто неясна, термины неточны, показания могут путаться и противоречить друг другу, ложные знания произносятся с уверенностью. Всё это нужно держать в голове, изучая устные свидетельства кого бы то ни было, особенно после стольких лет. И тем не менее, постепенно, после прослушивания нескольких свидетельств, в голове начинают формироваться очертания общей картины. Картины, которая важна не только и не столько тем, что она описывает непосредственно события (ведь об этом гораздо лучше и надёжнее читать в исторических книгах, и желательно в разных и серьёзных), но ещё и тем, что она проливает свет на ход мыслей самих участников этих событий. Как они сами смотрели на происходящее тогда? Что изменилось в их восприятии с тех пор? В чём их взгляд сходится, а в чём расходится с популярными в обществе нарративами? Иными словами, слушая устные свидетельства, вы изучаете не только историю, но и самого рассказчика, а через него – и то общество, к которому он принадлежит, и за которое он воевал у самых истоков. И это сложная смесь, иногда развенчивающая национальные мифы и нарративы, а иногда – напротив, подсвечивающая их ещё в самом их зародыше. Рассказчик – не сторонний наблюдатель. Бремя стороннего наблюдателя, как всегда, выпадает вам. --- Что же касается самих событий, то я писал про них уже так много, что вряд ли смогу добавить что-то новое. Поэтому просто сошлюсь на самого себя: вот вам короткая версия, а вот подробная версия.

📌Недавно исполнилось 59 лет с момента оккупации Израилем Западного берега, сектора Газа, Восточного Иерусалима и Голанских высот. Это событие палестинцы называют Накса (поражение). Во время Наксы около 300 тыс. арабов было изгнано навсегда из своих домов. 👉🏼Мы перевели для вас статью историка Адама Раза в Haaretz: "В ходе Шестидневной войны Израиль депортировал 300 тысяч арабов. История «Накбы 67-го»". Полный перевод статьи можно прочитать здесь. Изучение полных протоколов, хранящихся в архиве «Яд Табенкин» в Рамат-Эфале, обнажает глубину пропасти между коллективной памятью в Израиле и тем, что произошло на самом деле. Эти протоколы вместе с рядом впервые публикуемых в Haaretz документов лежат в основе расследования «Хаарец» и исследования института «Акевот» о том, что произошло во время Шестидневной войны и в последующие дни. Историческое расследование выявило, что Израиль изгнал и вынудил бежать около 300 тысяч арабов с Западного берега, из Газы и с Голанских высот. Как и в 48-м, изгнание сопровождалось убийствами мирных жителей, нагнетанием страха в арабских населённых пунктах, мародёрством и разрушениями. Палестинцы в этой истории выступали в роли статистов. Министр обороны Моше Даян писал в своих мемуарах, что палестинцы, проживавшие на Западном берегу, не принимали участия в военных действиях и что это была не их война. Тем не менее именно они заплатили за неё. Из писем и воспоминаний солдат:

Каждую ночь арабы переходили Иордан с восточного берега на западный. Мы перекрывали эти переходы и получили приказ стрелять на поражение без предупреждения. И действительно, каждую ночь открывался огонь по мужчинам, женщинам и детям, в том числе в лунные ночи, когда можно было различить проходящих — то есть отличить мужчин от женщин и детей. Утром мы выходили прочёсывать местность и убивали по прямому приказу присутствующего офицера всех живых, включая прячущихся и раненых. После окончания расстрелов мы засыпали тела землёй, а потом приезжал трактор

Нам объяснили: если мимо нас идут колонны беженцев, возвращающихся из Иордании на Западный берег, нужно в них стрелять. Я спросил офицера: а если я слышу детский плач — тоже стрелять? Ответ был: не будь девчонкой

Мы превратили Синайский полуостров в долину смерти. Я видел слишком много убийств, чтобы плакать

Это не было отклонением от нормы. В одном из самых ужасающих случаев казни военнопленных приказ отдал Моше Леви, штабной офицер десантников. Впоследствии Леви стал начальником генерального штаба. Из показаний жительницы покинутой деревни Мансура, близ нынешнего кибуца «Маром-Голан»

Большинство людей в деревне испугались и бежали в сторону Дамаска. Остались примерно четверть жителей деревни. Бабушка была уже старой и у неё были проблемы с ногой, поэтому мы остались. Мы думали, что евреи скоро уйдут с Голан. Многим из мужчин, которые ушли, удалось просочиться обратно в свои дома и собрать разбредшийся скот, но это было опасно — израильская армия стреляла в каждого, кто пытался вернуться. У тех, кто бежал, забрали всё. Мы видели, как они грузили вещи на тракторы. Мне стыдно признаться, что мы всё это видели и не решились вмешаться. И я помню мысли, которые тогда мелькали в голове: что останется от всего, что я знала? Где будет мой дом?

📌2 июля, четверг, 19:30, Хайфа. 🎬 Новая встреча в нашем киноклубе. 🎞 Будем смотреть и обсуждать документальный фильм Эмада Бурната и Гая Давиди 5 Broken Cameras (2011).

Эмад Бурнат, палестинский фермер из деревни Билин (Западный берег), начинает снимать на камеру жизнь своей семьи и взросление младшего сына. Постепенно семейная хроника превращается в свидетельство протестов жителей деревни против строительства разделительного барьера, вырубки оливковых деревьев и конфискации земель. Композиция фильма выстроена вокруг пяти камер Бурната: каждая из них была разбита при столкновениях с армией, полицией и поселенцами.

🎥 Фильм получил несколько международных наград, включая приз на фестивале Sundance и International Emmy Award. 🗣 Фильм демонстрируется на арабском и иврите с английскими и русскими субтитрами. ✨ Показ бесплатный. Вход свободный. 🔗 Для регистрации заполните, пожалуйста, гугл-форму.

✊🏼В прошлый четверг активисты нашего киноклуба приняли участие в Хайфском Прайде в составе блока против пинквошинга. Во многих странах тема ЛГБТ становится частью государственной политики: где-то власти открыто противопоставляют себя квир-сообществу, где-то, наоборот, демонстративная поддержка ЛГБТ становится частью государственного имиджа. В Израиле активно практикуется пинквошинг — использование достижений ЛГБТ-движения как доказательства «либеральности» государства, создания образа «единственной демократии на Ближнем Востоке», который должен отвлечь внимание от войны, массовых убийств палестинцев в Газе, насилия на Западном берегу и военной кампании в Ливане. Главным событием дня для нас стало именно участие в марше с активистами левого блока. Прайд прошёл без муниципального финансирования и собрал сотни участников. Блок левых активистов состоял из участников различных движений, в т.ч. Блока Против Оккупации и עומדים ביחד (Standing Together) — квир-активисты, социалисты, феминистки. Рядом с радужными флагами развевался антифашистский флаг. Вместо концерта — шествие с плакатами и речёвками против пинквошинга, войны и геноцида. Участников прайда оказалось неожиданно много и полиции пришлось в последний момент перекрывать движение по маршруту. Лозунги антипинквошинг блока: «Нет гордости во время войны!» «Мир! Равенство! Гендерная справедливость!» «Геи в форме — покиньте оккупированные территории!» «От реки до моря — свобода и равенство для всех!» «Безопасность не строится на шантаже квир-людей!» «Транс-люди — против трансфера!» Звучали требования отказаться от политики бесконечной войны, направив государственные ресурсы на здравоохранение, образование, социальную поддержку и помощь квир-молодёжи. Главное послание левых квир-активистов: освобождение невозможно построить на несвободе других, а борьба против гомофобии неотделима от борьбы против милитаризма, оккупации, расизма и социального неравенства. О правах палестинских квир-людей, пинквошинге и позиции самих палестинских ЛГБТ-организаций мы уже подробно рассказывали в отдельном материале.

Приходите на концерт традиционной полифонической песни: грузинской, украинской, русской и идишской! ⚡️ Хайфа — пт, 3 июля — 20:00 📍 Адрес: Yohanan Hakadosh 39 🎟 Рекомендуемый донат: 30–50 шекелей Все пожертвования, собранные на концерте, пойдут на покупку пожарной машины для деревни Аль-Мугайир (Западный Берег, к северо-востоку от Рамаллы), которая регулярно подвергается атакам поселенцев, поджигающих дома и машины.

Этот концерт — точка пересечения людей из разных культур, каждый из которых прошёл свой путь к фолк-музыке. Вы услышите аутентичные мелодии и узнаете истории, стоящие за каждой песней. Мы искренне верим, что традиционное полифоническое пение — одно из сокровищ мировой культуры. Несмотря на локальные корни, оно может обращаться к каждому, кто открыт к опыту, выходящему за рамки привычного. Мы также верим, что совместное пение способно объединять людей с разным бэкграундом и опытом, и видим эту практику как способ почувствовать связь между людьми.

Впечатления от предыдущего декабрьского концерта ребят можно почитать тут. Это был правда незабываемый опыт. Также планируются концерты в Яффо (5 июля) и в Иерусалиме (6 июля).

Наши друзья приглашают принять участие в экскурсии про квир-историю Хайфы, начиная со времен Британского мандата и до наших дней. Экскурсия пройдет в рамках Haifa queer history festival, вести ее будет один из организаторов фестиваля, Дотан Бром, историк и профессиональный экскурсовод. 🗓 Время проведения: 4.07, 10:00–13:00 🌐 Язык: Английский 📍 Место проведения: Адар 💰 Стоимость: 50 шекелей 📲 Для регистрации нужно писать в Вотсап экскурсоводу Дотану: 052-534-8582

На улицах района Адар мы исследуем истории любви, тайны, общественные сады, узнаем про убийства, встречи с полицией, политические организации, борьбу и гордость. По пути мы услышим истории лесбиянок, феминисток, геев, трансгендерных людей, евреев и палестинцев. Рассказы о них раскроют часть прошлого, часть остающуюся вне поля зрения.

Нам уже довелось побывать на совместной экскурсии Дотана и This is not an ulpan по Вади Салиб, и мы очень рекомендуем его как гида.

дети выходят из пещеры и видят как к роскошному пляжу с пальмами, отелями и небоскребами подплывает флотилия супер-яхт; счастливый Илон Маск ест питу; бородатые женщины танцуют экзотические танцы; мальчик держит в руках большой воздушный шарик в форме золотой головы Дональда Трампа, пока сам Трамп танцует в ночном клубе с женщиной в бикини и прозрачном парео; к пляжу подплывает еще больше супер-яхт; с неба начинают сыпаться долларовые купюры, которые ловят дети из пещеры; Илон Маск танцует на фоне падающих с неба долларов, а потом опять что-то с удовольствием ест; в центре этого курортного рая возвышается гигантская золотая статуя Дональда Трампа. Все это - реальное содержание видео, предлагающего образ Газы после реконструкции, которое Трамп запостил в 2025 году. Конечно, существовали и другие, более серьезные планы перемирия и реконструкции. Но именно это видео наиболее красноречиво. Не только в том, что оно прямо демонстрирует, как многие уже отмечали, оправдание геноцида и переселения палестинцев, но в том, что оно прямо говорит, что План Трампа is a joke. Заключенное в октябре 2025 перемирие на самом деле не привело к прекращению геноцида. Оно его немного замедлило. По сообщению Хаарец, с начала действия мирного соглашения израильская армия в среднем убивала четыре человека в день в Газе. За это время в Газе было убито 253 ребенка. Это, например, больше чем за тот же период активных боевых действий в Украине. Даже израильские солдаты, жалуются на то, что им приходится убивать слишком много людей и говорят что перемирие is a joke. также с октября израильская армия постоянно расширяла свои владения в Газе. С изначальных 50% ЦАХАЛ планирует взять под контроль 70% территории. В тоже время значительно ускорилась оккупация Западного берега. По данным Oxfam, с октября 2023 года на Западном берегу было убито 1,244 палестинца, включая 268 детей. В свежем июньском докладе Amnesty International характеризует ситуацию как этнические чистки коренного населения, которое израильские поселенцы осуществляют при военной, политической и финансовой поддержке государства. И речь не идет о какой-то тайной поддержке, а о вполне открытой, когда действия поселенцев, убивающих палестинцев на Западном берегу, называются "героическими" действующими министрами. при этом ЕС в очередной раз отказался вводить санкции против одного из этих министров - Бен Гвира. Не подействовало даже видео, где он издевается над участницами Сумуд-флотилии. В то же время, ЕС продолжает покупать продукты, произведенные Израилем на оккупированных территориях Западного берега. Более того, поставщики этих продуктов даже получают преференциальные торговые условия в ЕС. В Великобритании недавно прошла ярмарка, на которой рекламировалась продажа недвижимости на оккупированных палестинских территориях - оккупированных согласно международному праву. Но международное право тоже is a joke. Так что танцы бородатых женщин и падающие с неба доллары - это лишь фантасмагорическое выражение актуальной западной политики по отношению к Палестине.

2 июля, четверг, 19:30, Хайфа. 🎬 Новая встреча в нашем киноклубе. 🎞 Будем смотреть и обсуждать документальный фильм Эмада Бурната и Гая Давиди 5 Broken Cameras (2011).

Эмад Бурнат, палестинский фермер из деревни Билин (Западный берег), начинает снимать на камеру жизнь своей семьи и взросление младшего сына. Постепенно семейная хроника превращается в свидетельство протестов жителей деревни против строительства разделительного барьера, вырубки оливковых деревьев и конфискации земель. Композиция фильма выстроена вокруг пяти камер Бурната: каждая из них была разбита при столкновениях с армией, полицией и поселенцами.

🎥 Фильм получил несколько международных наград, включая приз на фестивале Sundance и International Emmy Award. 🗣 Фильм демонстрируется на арабском и иврите с английскими и русскими субтитрами. ✨ Показ бесплатный. Вход свободный. 🔗 Для регистрации заполните, пожалуйста, гугл-форму.

🌿 Активисты северной Иорданской долины (Jordan Valley Activists) приглашают на ознакомительную экскурсию. Это отличная возможность познакомиться с защитным присутствием и с местными палестинскими общинами.

Во время поездки мы посетим палестинские пастушеские общины и из первых рук узнаем о трудностях, с которыми пастухи сталкиваются каждый день. Также мы поговорим о деятельности израильских поселений и форпостов в этом районе.

📅 Возможные даты поездки: • пятница, 26 июня 2026 • пятница, 10 июля 2026 📩 Зарегистрировавшимся участникам вышлют место и время встречи по WhatsApp или email. Про возможность организованного трансфера до места встречи лучше узнавать дополнительно. 🔗 Регистрация по ссылке.

🏳️‍🌈От противников пропалестинского движения нередко можно услышать, что права квир-людей в Палестине нарушаются, поэтому невозможно одновременно быть за ЛГБТ и против оккупации и войны в Газе. Собрали для вас FAQ о правах ЛГБТ в Палестине и о пинквошинге в Израиле и за его пределами: https://syg.ma/@cinemaclub/faq-po-pravam-kvir-lyudey-v-palestine 📌Важные моменты, на которых хотелось бы заострить внимание: 🏳️‍🌈1. Ситуация с правами ЛГБТ в Палестине и Израиле не имеет никакого отношения к геноциду в Газе, апартеиду и колониализму на Западном берегу и дискриминации палестинцев с израильским гражданством. Израиль несет палестинцам, в том числе квир-людям, смерть, а не освобождение от гомофобии 🏳️‍🌈2. В Палестине есть ЛГБТ-организации (AlQaws, Aswat), они хотят прекращения апартеида и оккупации, а не того, чтобы Израиль их "спас"

Очень часто на Западе говорят, что хотят «спасти» палестинских квир-людей от гомофобного общества, от консерватизма и от отсталых семей, и мы обычно отвечаем: «Спасать нас не надо». Мы сами смогли поднять планку в своем сообществе, в палестинском феминистском движении, в палестинском национальном движении. Мы создали дискурс, который включает всю нашу борьбу, объединяет квир- и феминистскую борьбу и сопротивление всем формам угнетения. Но сейчас, я считаю, нам нужна активная, международная квир-солидарность, чтобы освободить себя как палестинцев.

- Гадир Шафиа, ко-директорка организации Aswat

Стена апартеида не создана для того, чтобы удерживать палестинских гомофобов от попадания в квир-Израиль, и нет волшебной двери, через которую могут пройти квир-палестинцы.

- Сами Шамали, палестинец с Западного берега, представляет организацию Al Qaws 🏳️‍🌈3. Прогресс с ЛГБТ правами в Палестине возможен только после прекращения оккупации и геноцида

Сионистский колониализм должен быть преодолен, прежде чем группа сможет полноценно разговаривать о сексуальности

- Ханин Майки, директорка организации Al-Qaws по вопросам сексуального и гендерного разнообразия в палестинском обществе

Даже этот геноцид Израиль «пинквошит», заявляя, что он принесёт освобождение, мир, открытость и квирность, тогда как на самом деле уничтожают целые семьи и кварталы, убивая все живое.

- Гадир Шафиа, ко-директорка организации Aswat 🏳️‍🌈4. Израиль - не безопасный "оазис" для ЛГБТ палестинцев. Израильские спецслужбы шантажируют их аутингом и используют для провокаций 🏳️‍🌈5. Ориентироваться надо не на израильскую пропаганду, а на мнение палестинских квир-людей и ЛГБТ по всему миру, которые говорят "Не от нашего имени" Важные статьи на русском и английском о правах квир-людей в Палестине: https://t.me/nullandvoidmedia/270 https://t.me/nullandvoidmedia/271 https://t.me/kompass_media/97 https://www.them.us/story/afeef-nessouli-queer-journalism-gaza-palestine-interview Фото: https://agenciapresentes.org/2023/12/14/solidarity-and-feminism-in-the-midst-of-genocide-interview-with-a-palestinian-lesbian-activist/

🏳️‍🌈 Наш прошлогодний материал к Месяцу Гордости.

За последние три года и четыре месяца поселенцы-террористы совершили более 5375 нападений на палестинцев на Западном берегу. Десятки людей были убиты, а тысячи были вынуждены покинуть свои дома. Мы подготовили инфографику. Это не включает случаи, когда палестинцев «всего лишь» преследовали и запугивали, не убивая их, не грабя, не поджигая их дома и не вырубая их деревья. Израильское правительство часто пытается представить террор поселенцев как отдельные вспышки насилия, совершаемые маргинальными группами экстремистов. Цифры говорят сами за себя. Подробности

✊🏼Протесты ультраортодоксов против призыва идут по всей стране уже несколько недель подряд. Пол года назад Итамар Гринберг опубликовал в издании Сиха Микомит статью, которая актуальна и сейчас - "Я отказник и бывший хареди. Вот почему я поддерживаю протест ультраортодоксов против призыва". Мы перевели ее и опубликовали здесь.

👉🏼 Я отказался служить, потому что считаю сионизм моральным преступлением. Руководство ультраортодоксальных евреев выступает против призыва, потому что понимает, что милитаризм привлекает их молодежь. Наши ценности различны, но их борьба важна.

👉🏼 Я, светский отказник по соображениям совести, отсидевший полгода в военной тюрьме, пришел на "демонстрацию миллиона" харедим, состоявшуюся две недели назад в Иерусалиме, со своей ультраортодоксальной семьей. Зрелище не было для меня чуждым. Я родился и вырос в Бней-Браке. В предыдущем митинге против призыва в марте 2014 года я участвовал как восьмилетний ребенок. Я знаю этот сектор глубоко, изнутри. Я не наивен; я прекрасно знаю, насколько взгляды подавляющего большинства участников митинга далеки от моих практически по всем вопросам.

👉🏼 Люди могут удивляться, как человек левых взглядов может поддерживать борьбу столь консервативного сообщества, которое не разделяет с нами базовые ценности прав человека и равенства. Но в этом-то и дело: право на свободу совести, или свободу религии в данном случае, не зависит от личности человека, нуждающегося в этих правах. Среди израильских левых есть те, кто заинтересованы в демократии только для евреев и требуют равного призыва. Однако равенство в бремени осуществления угнетения и уничтожения не является левым требованием. Меня не интересует равенство в поддержании апартеида.

👉🏼 Вместе с тем, наша борьба и сопротивление ультраортодоксального сообщества действительно не являются общими. Мы боремся за всеобщую свободу и равноправие. Они борются за Бога. Их борьба — за обособление и духовное выживание. Они не хотят призываться, потому что боятся встретить в армии и нас — представителей "прогрессивного безумия". Но если мы не признаем легитимность их сопротивления, мы подрываем и собственную борьбу.

Фото: Сиха Микомит

📢В позапрошлую субботу, 6 июня, в Хайфе прошла большая демонстрация, посвященная 59-летию оккупации Западного Берега. В ней приняли участие Блок против оккупации, Омдим Бэяхад, члены партии Хадаш (запись выступления здесь) и многие другие объединения. В начале демонстрации без всяких законных оснований был арестован один из участников (видео задержания приложено к посту). На следующий день он был отпущен из зала суда за отсутствием состава преступления. Позже он написал статью о своем опыте в издании Haaretz. Мы перевели и опубликовали ее здесь. 👉🏼 Полицейское насилие - не редкость на израильских демонстрациях. Участников разгоняют водометами, топчут лошадьми, кладут лицом в землю и избивают. В 2018 году директору центра Муссава, Джафару Фараху, в полицейском участке сломали ногу, а затем обвинили его в нападении на полицейского. 👉🏼 В статье Haaretz опыт ареста описан глазами самого арестованного. Несмотря на то, что, по сравнению с многими другими людьми наш герой испытал "лайт-вариант" заключения ("всего лишь" был арестован без оснований, около суток провел в наручниках и кандалах, был заперт в переполненной камере в антисанитарных условиях), статья хорошо показывает, как работает правосудие в "единственной демократии на Ближнем Востоке".

...Следовательница: — Вы участвовали в незаконном собрании. Я: — Демонстрация была законной и согласованной с полицией. — Почему вы пошли на демонстрацию? — Потому что это моё право. — Вы препятствовали сотруднику полиции при исполнении обязанностей. — Это неправда. Все видеозаписи подтверждают, что я не сопротивлялся задержанию и полностью сотрудничал. — Вы подняли палестинский флаг. — Я поднял картонный плакат с изображением палестинского флага.

...Я решил проверить религиозного полицейского на знание Торы и предложил ему назвать два принципа, которые Тора велит человеку преследовать. Он несколько секунд подумал и смущённо ответил: — «Справедливости, справедливости следуй» и «Ищи мира и стремись к нему». Я повернулся к следовательнице и сказал: — Именно ради этих ценностей мы и выходим на демонстрации. В комнате воцарилась тишина

После бессонной ночи, без нормальной еды и питья, и после долгих часов ожидания в изоляторе и в здании мирового суда Хайфы судья Борис Шерман постановил, что никаких оснований для моего задержания не существует, и распорядился немедленно освободить меня.

Полиция Израиля терпит неудачу в борьбе с преступными организациями, которые сеют террор в деревнях, городах и на улицах. Но когда дело касается преследования законопослушных граждан, выступающих за справедливость и мир, она действует быстро, решительно и не гнушается репрессивными средствами.



В заключение я хотел бы привести два высказывания, прозвучавшие в ходе заседания и вошедшие в протокол и судебное решение. На вопрос суда о демонстрации палестинского флага представительница полиции ответила: «Мне неизвестна какая-либо политика, запрещающая или ограничивающая демонстрацию флагов, в частности палестинских флагов». Судья завершил своё решение следующими словами (после того как адвокат Халифа настоял на чётком разъяснении со стороны суда): «Отмечу сверх необходимого, что свобода выражения мнений и свобода демонстраций гарантированы для любых взглядов, особенно для взглядов, которые могут восприниматься как крайние или неприемлемые для большинства общества. Именно такие взгляды нуждаются в особой защите, разумеется, в пределах, допускаемых законом».

В прошлую пятницу мы отправились в Джиср аз-Зарку на экскурсию, организованную для нашего киноклуба арабским правозащитным центром «Моссава». Наверняка все видели этот городок, проезжая по прибрежной трассе №2 из Хайфы в Тель-Авив — плотная застройка вплотную подходит к шоссе. Буквально за день до поездки я ехал мимо, и коллеги в машине начали бурно переговариваться: «Вот неприятное место, посмотрите, как живут арабы — грязь, недострой. Неприятное и опасное место». Звучали и откровенно расистские стереотипы. К сожалению, такое отношение типично для русскоязычной улицы. Наши миры абсолютно изолированы друг от друга, а незнание реальной истории становится благодатной почвой для ксенофобии и предрассудков. В том числе для этого мы и организовали наш киноклуб, чтобы дать желающим возможность увидеть реальность за пеленой предрассудков. Нашим проводником стал местный житель Мухаммад, отец трёх дочерей и двух сыновей. По его словам, такая семья здесь вполне типична. Мухаммад открыто говорил о внутренних проблемах общины: например, о сильном социальном давлении, от семей жёстко требуют рождения сыновей-наследников. Если бы мальчики появились раньше, он не заводил бы больше детей. При этом одна из его дочерей сейчас учится на врача в Санкт-Петербурге. Но это скорее исключение. Вырваться из депрессивного города не так просто. Сегодня в Джиср аз-Зарке живут около 15 тысяч человек. Это единственный арабский населённый пункт с выходом к морю, уцелевший после Накбы 1948 года. Хотя до войны их были десятки. Мухаммад говорит, что однозначного ответа, почему уцелел именно Джиср, нет. Сами местные объясняют это тем, что деревня не оказывала сопротивления, а у жителей были тесные связи с соседними еврейскими поселениями. До 1948 года жителям принадлежало около 12 тысяч дунамов земли. Сегодня в распоряжении города осталось примерно 15% от этой территории. Джиср зажат между шоссе, Кейсарией, национальным парком и морем — расти вширь некуда, поэтому город растёт вверх. Отсюда плотная застройка и вечно незавершённые верхние этажи: пока родители живут на нижних, дом достраивается для будущих молодых семей. Арабское меньшинство в Израиле в целом находится в угнетённом положении. Но внутри арабского общества есть своя иерархия. Мухаммад рассказал о нескольких больших группах: на вершине городские арабы, затем феллахи (земледельцы), ниже бедуины, и в самом низу гхварна. Именно гхварна в основном и населяют Джиср. Исторически эта группа была изолирована от остального мира, и во многом остаётся таковой по сей день. Эта изолированность породила тяжёлые социальные последствия. В городе острая проблема близкородственных браков. Пришлось даже запустить специальную просветительскую программу, объясняющую жителям их опасность. С работой тоже плохо, массовая безработица вынуждает большинство ежедневно ездить на заработки в соседние города. Город изолирован транспортно. Рядом проходит скоростное шоссе №2, но прямого съезда в Джиср аз-Зарку нет. В соседней Кейсарии с населением 5,5 тысячи человек съездов два. А в 15-тысячный Джиср нужно сворачивать заранее и делать большой крюк. Въехать можно только через два узких «горлышка»: автомобильный мост и тоннель под шоссе. В часы пик здесь глухая пробка. Контраст с Кейсарией, одним из богатейших мест Израиля, где, к слову, находится вилла Нетаньяху, очевиден. В 2001 году Кейсария даже отгородилась от Джисра огромным земляным валом. Мы поднялись на него, и эта точка стала лучшим символом израильского неравенства. По одну сторону перенаселённый арабский Джиср, по другую элитные коттеджи еврейских пригородов Кейсарии. После всего увиденного особенно приятно было посмотреть на византийскую мозаику, которая тут и там скрыта под песками пляжа Джисра и на холме около него. Олим Смола

Впервые со времён соглашений Осло ЦАХАЛ конфискует землю в зоне A, находящейся под управлением Палестинской администрации, для строительства военной базы. Палестинцы, проживающие на этой территории, получили ордера о конфискации земли. Уже более года ЦАХАЛ проводит на Западном берегу операцию под названием «Железная стена». В рамках этой операции армия неоднократно проводила рейды в палестинских лагерях беженцев Дженине, Тулькарме и Нур-Шамсе. Во многом эти действия напоминали практики, которые мы наблюдали в секторе Газа. 45 000 палестинцев были насильственно перемещены и по большей части до сих пор не могут вернуться домой. ЦАХАЛ разрушил целые жилые кварталы и смягчил правила применения оружия, разрешив открывать огонь по любому, кто был замечен «возящимся с землёй». Мы говорили с солдатом, который рассказал, как эти крайне правила открытия огня применяются в секторе Газа. С начала операции «Железная стена» «возиться с землёй» стало основанием для открытия огня и в лагерях беженцев на Западном берегу: “Think of yourself as a civilian: you mess with the ground to tie your shoelaces, pick something up, throw away garbage; you might be looking for something; [...] [But in Gaza,] messing with the ground is a code name for planting an explosive device, always.” Официально заявленная цель операции, как обычно, заключается в «укреплении безопасности». Однако на этом фоне израильское правительство одобрило создание новых поселений в районе Дженина, некоторые из которых планируются всего в считах километрах от лагеря беженцев. Размещение гражданского населения рядом с тем, что ЦАХАЛ считает оплотом терроризма, одновременно с проведением там военной операции, едва ли способствует безопасности этих людей. Впрочем, ничего удивительного. Логика происходящего на Западном берегу обычно работает в обратном направлении. Сначала рядом с палестинской деревней или городом целенаправленно создаётся поселение, чтобы фрагментировать Западный берег, нарушить повседневную жизнь палестинцев и захватить землю. Затем, поскольку это поселение необходимо защищать, в район стягивается значительное военное присутствие. Планируемая база в Дженине — ещё один шаг на пути к постепенной аннексии Западного берега. Цель состоит в том, чтобы сконцентрировать палестинцев в всё более сжимающихся городских анклавах. Действуя рука об руку с поселенцами, ЦАХАЛ продвигает этот апартеидный проект под знаменем «безопасности».

Позавчера после показа фильма «Namrud» о Джоване Сафади у нас была возможность поговорить с ним лично. Удивило несоответствие между образом «траблмейкера» из фильма и человеком, которого мы увидели перед собой. Джован оказался спокойным, мягким и очень интеллигентным собеседником. На вопрос о том, что бы он изменил в фильме сегодня, он ответил, что был бы снисходительнее к собственному палестинскому сообществу. Если раньше ему казалось важным критиковать религиозные догмы и традиции, то теперь он считает, что палестинцы и так живут под огромным давлением оккупации и вынуждены постоянно бороться за базовые права. На этом фоне дополнительная атака на собственного сообщества выглядит как ещё одно наказание. (Хорошая тема для обсуждения, кстати.) Он также сказал, что сейчас, например, не стал бы включать в фильм песню «يا حرام الكفار» («Ya Haram al-Kuffar» / «Poor Infidels»). Было, как уже стало традицией на наших кинопоказах, очень душевно. В неформальной обстановке мы общались с Джованом и снова порадовались тому, что нам удалось создать пространство для спокойного разговора о палестино-израильских отношениях. Теперь встречаемся на экскурсии в Зарку в ближайшую пятницу. Олим Смола P.S. За скетч спасибо одному из участников

📢❗️Внимание!!! Организации «Партнёрства мира» (Шутафут ха-шалом) приглашают присоединиться в эту субботу к еврейско-арабской демонстрации в Хайфе против оккупации и за независимое Палестинское государство.

59 лет оккупации – скажем ДА Палестинскому государству!

📅 Суббота, 6 июня 🕡 17:30 📌 Старт - от Парижской площади (Кикар Парис) в Хайфе 🚌 Если вы живете в других городах, здесь можно записаться на подвозки: https://did.li/8Xdsl 📌Информация о дополнительных мероприятиях и акциях будет публиковаться в группах «Партнёрства мира»: https://did.li/The-Peace-Partnership Для пожертвований и подписки: https://linktr.ee/peacepartnership

🎸В феврале, прямо перед войной с Ираном, самые удачливые из нас побывали на потрясающем концерте Джована Сафади. А теперь мы совместно с центром Моссава собираемся показать про него фильм. 🎞 «Namrud» на арабском означает «смутьян»/«нарушитель порядка»/«баламут». Когда ты родился палестинцем в государстве Израиль и отказываешься молчать о своей идентичности, когда ты критикуешь устаревшие нормы внутри своего комьюнити, ты — тот самый «нарушитель порядка».

🎶 Джован Сафади создает песни о политике и обществе, что принесло ему большую аудиторию поклонников в арабском мире. "Namrud" - это история свободного духа, оказавшегося в центре политического конфликта, а также история человека, столкнувшегося с вызовами своего нового положения отца-одиночки. Решившись однажды, он не перестанет бороться через свое искусство за место, где он, его сын и его народ смогут жить в мире, чувствовать себя в безопасности и процветать

🗓 4 июня 🕡 18-30 📌 Хайфа 📌 Вход свободный 🌍Фильм на арабском и английском языках, с русскими и английскими субтитрами. Приглашайте англоговорящих друзей! Для участия заполните, пожалуйста, форму. https://forms.gle/G2yk5Zdh4UHPcGyT7

Уже завтра!