Перевожу с канцелярВского
«Перевожу с канцелярВского»— переводы израильских новостей, блогов, соцсетей с иврита. Все про политику, ХАМАС, ЦАХАЛ, ШАБАК, 7 октября — дословно, по фактам, на русском. Без цензуры и пропаганды. Канал для тех, кто хочет понимать, а не догадываться.
显示更多📈 Telegram 频道 Перевожу с канцелярВского 的分析概览
频道 Перевожу с канцелярВского (@decoding_bureaucracy) 俄语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 11 131 名订阅者,在 政治 类别中位列第 4 640,并在 以色列 地区排名第 542 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 11 131 名订阅者。
根据 10 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 32,过去 24 小时变化为 -4,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 3.06%。内容发布后 24 小时内通常能获得 2.25% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 341 次浏览,首日通常累积 251 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 23。
- 主题关注点: 内容集中在 гофман, назначение, мандат, иран, беннет 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“«Перевожу с канцелярВского»— переводы израильских новостей, блогов, соцсетей с иврита.
Все про политику, ХАМАС, ЦАХАЛ, ШАБАК, 7 октября — дословно, по фактам, на русском. Без цензуры и пропаганды.
Канал для тех, кто хочет понимать, а не догадывать...”
凭借高频更新(最新数据采集于 11 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 政治 类别中的关键影响点。
"Я боюсь, что все, чего мы добились, — это разбудили спящего гиганта и наполнили его ужасной решимостью."По аналогии можно сказать, что юристократическое безумие, происходящее здесь в последнее время, вместе с бездействием правительства Израиля, заставило народ Израиля — гиганта — проснуться. И он разгневан, и он собирается жестко расправиться с израильской юристократией при помощи нашего ближайшего союзника, мирового гегемона — Дональда Трампа. Считайте это предупреждением! Итак, сыновья и дочери Израиля — делитесь, ускоряйте сбор подписей. Мы очень близки к цели в сто тысяч. Я хочу на следующей неделе отправить письмо Трампу и, возможно, даже поехать в Белый дом, чтобы объяснить ему, как специалист по сравнительному конституционному праву, до какого безумия дошла израильская юристократия по любым сравнительным и профессиональным меркам, и на кого, по моему мнению, следует наложить парализующие санкции. Я намерен сделать это от имени подавляющего большинства народа Израиля, поддерживающего популярную демократию. И вы приглашены предложить в комментариях ключевые имена из израильской юристократии, на которых, по вашему мнению, следует наложить парализующие санкции. Моше Коэн Элия | Профессор конституционного права, основатель института Масад хаАрец Подписать петицию можно здесь: https://www.drove.com/campaign/699c29b69b87d097282eb8f4 #конец_дипстейтатуры -------------------------------- 📚Подпишись на канал 📖 читай актуалии с переводом 🔗https://t.me/decoding_bureaucracy -------------------------------- ⚠️ הבהרה חשובה ⚠️ : אם לבעל הזכויות יש התנגדות לפרסום התרגום – אנא צור קשר ואסיר אותו בהקדם. --------------------------------
“Пытаюсь навести порядок, потому что за множеством деревьев не всегда видно лес. Борьба в Израиле идет между двумя разными ценностными представлениями: теми, кто хочет жить в либеральном демократическом государстве (решения принимаются по воле большинства при сохранении базовых прав человека, включая право на равенство), и теми, кто хочет жить в государстве, которое управляется согласно очень специфической (и искаженной) интерпретации иудаизма (женщины не должны служить в армии, ЛГБТ опаснее ХАМАСа, наша задача — унаследовать эту землю). Взгляд на реальность через такое разделение очень облегчает понимание всех решений, которые принимают разные силы. Смотрич? На другой стороне. Поэтому облегчение бремени службы для него вторично по отношению ко всему остальному. Харедим? На другой стороне. Их не беспокоит, что они обрушивают целые слои общества. Нетаньяху? На практике на каждом перекрестке решений, перед которым он стоял в последние годы, он выравнивается с идеологией другой стороны (ХАМАС — это актив, Катар). И так далее. Попробуйте. В какой стране мы хотим жить? С первой системой ценностей (которая прекрасно идет рука об руку с иудаизмом) или со второй? И то и другое невозможно. Государство не может одновременно давать женщинам равные возможности и при этом не позволять женщинам служить в армии. Когда убираешь шум и отвлекающие факторы — все на самом деле настолько просто."~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~ Пытаюсь навести порядок, потому что за множеством деревьев не видно леса. В сентябре 1947 года, во время учредительной конференции "Коминформа", Андрей Жданов, один из ближайших соратников Сталина, представил свой доклад, известный как "Доктрина Жданова" или "Тезис двух лагерей". Согласно этому тезису, мир раскололся на два враждебных лагеря: 1. Плохой империалистический и антидемократический лагерь: во главе с Соединенными Штатами, предназначенный для установления американской гегемонии и подавления демократии. 2. Хороший антиимпериалистический и демократический лагерь: во главе с Советским Союзом, предназначенный для защиты национального суверенитета и продвижения мира и демократии (в советском понимании этого слова). Сразу после представления тезиса было создано "Информационное бюро коммунистических и рабочих партий" — орган, через который Москва передавала прямые указания лидерам партий на Западе и требовала от них абсолютной лояльности Советскому Союзу выше национальных интересов их стран. Кроме того, Советский Союз создал и финансировал фронтовые организации на Западе (например, "Всемирный совет мира"). Посыл был такой: "Советский лагерь — это лагерь мира, а американский лагерь — лагерь войны". Это позволило коммунистам привлекать людей, которые не обязательно были марксистами (интеллектуалов, художников, ученых), под знаменем "мира", в то время как на практике они служили советским пропагандистским инструментом против НАТО и западного вооружения. Сразу после подписания соглашений Осло в Израиле также появился "тезис двух лагерей", хотя и без такого названия. Монолитные израильские СМИ заново разделили евреев и арабов на два лагеря. Один лагерь — хороших, умеренных, сторонников мира: Рабин и Арафат, Партия труда и ФАТХ, Перес и Джибриль Раджуб. Во втором лагере плохих оказались враги мира — Ликуд и МАФДАЛ вместе с ХАМАСом и "Исламским джихадом". Отцом дихотомического социального разделения на два лагеря был Карл Маркс, который разделил общество на угнетателей и угнетенных и тем самым сразу превратил всех "угнетателей" в плохих, а всех "угнетенных" — в хороших. То есть смысл этого разделения был антигуманистическим и антилиберальным, потому что он нарушал принцип равенства между людьми и право каждого человека стоять самостоятельно и быть судимым только по своим поступкам.
