أُنسُ الخُطىٰ
前往频道在 Telegram
أُنسُ الخُطى لِفَتىً أرهَقَته الذُّنوبُ، وأحياه الشّوقُ إلى اللهِ، يَتَّبِعُ نُورَ صاحبِ الزَّمانِ في زَمنٍ أظلمَ، يَكتُبُ ليَترُكَ أثَرًا طَيِّبًا لا يَموتُ، ويَرجو أن يُبعَثَ مَعَ مُحمَّدٍ وآلِهِ الطّاهِرينَ. أقصى أحلامي أن أكونَ خادِمًا لهم. ـ @Q1L7BOT
显示更多416
订阅者
-124 小时
-47 天
-1030 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+4
在1个频道中
六月 '26
+7
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+3
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+1
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+2
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+10
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+7
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+14
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+46
在2个频道中
Get PRO
十月 '25
+12
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+16
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+12
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+143
在9个频道中
Get PRO
六月 '25
+23
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+22
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+24
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+17
在1个频道中
Get PRO
二月 '25
+657
在16个频道中
Get PRO
一月 '250
在38个频道中
Get PRO
十二月 '24
+198
在55个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 09 七月 | 0 | |||
| 08 七月 | 0 | |||
| 07 七月 | +1 | |||
| 06 七月 | +2 | |||
| 05 七月 | 0 | |||
| 04 七月 | 0 | |||
| 03 七月 | 0 | |||
| 02 七月 | +1 | |||
| 01 七月 | 0 |
频道帖子
| 2 | يا بَني النَقصِ وَالعِبَر
وَبَني الضَعفِ وَالخَوَر
وَبَني البُعدِ في الطِباعِ
عَلى القُربِ في الصُوَر
وَالشُكولِ الَّتي تَبايَنُ
في الطولِ وَالقِصَر
أَحتِساءً مِنَ الحَرامِ
وَخَتماً عَلى الصُرَر
أَينَ مَن كانَ قَبلَكُم
مِن ذَوي البَأسِ وَالخَطَر
سائِلوا عَنهُمُ المَدائنَ
وَاِستَبحِثوا الخَبَر
سَبَقونا إِلى الرَحيلِ
وَإِنّا عَلى الأَثَر
مَن مَضى عِبرَةٌ لَنا
وَغَداً نَحنُ مُعتَبَر
إِنَّ لِلمَوتِ أَخذَةٌ
تَسبِقُ اللَمحَ بِالبَصَر
فَكَأَنّي بِكُم غَداً
في ثِيابٍ مِنَ المَدَر
قَد نُقِلتُم مِنَ القُصورِ
إِلى ظُلمَةِ الحُفَر
هَيثُ لا تُضرَبُ القِبابُ
عَلَيكُم وَلا الحَجَر
حَيثُ لا تَظهَرونَ فيها
لِلَهوٍ وَلا سَمَر
رَحِمَ اللَهُ مُسلِماً
ذَكَرَ اللَهَ فَاِزدَجَر
غَفَرَ اللَهُ ذَنبَ مَن
خافَ فَاِستَشعَرَ الحَذَر | 37 |
| 3 | كالأرضِ الصُّلبة، قد يفيضُ عليها الخيرُ، فلا تنتفعُ به؛ لا لقلَّته، بل لأنَّها لم تَعُدْ تَقبلُه. | 79 |
| 4 |  没有文字... | 94 |
| 5 | ما معنى كلمة " لحم أتان " | 127 |
| 6 | «ألم تَرَ أنَّ المَرءَ طولَ حَياتِهِ
مُعَنًّى بأَمرٍ لا يَزالُ يعالِجُهْ؟
يدورُ كَدودِ القَزِّ ينسجُ دائمًا
ويهلِكُ غَمًّا وسْطَ ما هُوَ ناسِجُهْ!».
- أبو الفتح البُستيّ. 🧡 | 140 |
| 7 | أيُّ صَبْرٍ هٰذا يا مَولاتِي...
تَرَبَّيْتِ في حِضْنِ جَدِّكِ، ثُمَّ رَأَيْتِهِ مَسْمُومًا...
تَرَعْرَعْتِ بَيْنَ عَطْفِ وَحَنَانِ أُمِّكِ، ثُمَّ رَأَيْتِهَا مَكْسُورَةَ الأَضْلَاعِ...
تَغَذَّيْتِ مِنْ حُبِّ أَبِيكِ، ثُمَّ رَأَيْتِه مَطْبُورَ الرَّأْسِ...
تَمَسَّكْتِ بِكَفِّ أَخِيكِ الحَسَنِ المُجْتَبَى، ثُمَّ رَأَيْتِه مَسْمُومًا...
فَتَعَلَّقْتِ بِأَخِيكِ الحُسَيْنِ، فَأَصْبَحَ لَكِ أَبًا وَأُمًّا وَأَخًا وَمَلَاذًا وَمَحْمًى...
ثُمَّ رَأَيْتِه... مَذْبُوحًا ظَمْآنَ، مُقَطَّعَ الأَشْلَاءِ، مَرْمِيًّا بِغَيْرِ دَفْنٍ...
ثُمَّ كَفِيلَكِ، ثُمَّ أَوْلَادَكِ، ثُمَّ أَبْنَاءَ أَخِيكِ، ثُمَّ سَبْيٌ،
ثُمَّ غُرْبَةٌ(وَمَا زَالَتِ)
مَا هٰذِهِ المُصِيبَةُ، يَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ؟!
أَيُّ قَلْبٍ حَوَاكِ؟
وَأَيُّ جَبَلٍ يَصْمُدُ لِمِثْلِ مَا صَبَرْتِ عَلَيْهِ؟! | 122 |
| 8 | السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته
هذه قناة الذَّكير ،
قناةٌ أُنشئت لتكون بابًا من أبواب الخير، يُذكَر فيها الله تعالى بالصلاة على محمدٍ وآلِ محمد، والاستغفار، والتحميد، وسائر الأذكار النافعة.
هي صدقةٌ جاريةٌ أهدي ثوابها لوالدتي الحبيبة ثم لي، وأسأل الله أن يتقبل هذا القليل.
إن رأيتَ فيها خيرًا فانضم إليها،
رابط القناة
https://t.me/Kmd_7 | 47 |
| 9 | النص يتحدث عن إنسانٍ أدرك أنه يعيش مقيَّدًا بقيودٍ نفسية أو فكرية أو اجتماعية تمنعه من التقدُّم. في البداية كان محاصرًا ومترددًا، ثم رفض انتظار الحلول البطيئة، فقرر كسر القيود بنفسه واتخذ قرار التغيير.
بعد ذلك بدأ السير بإرادةٍ وعزم، فتجاوز الحواجز الأولى وانفتح أمامه أفقٌ أوسع. ثم أعلن أن هدفه هو بلوغ القمم، أي الوصول إلى أعلى درجات النجاح والرقي.
ويؤكد أنه سيواصل طريقه رغم:
تثبيط بعض الأصدقاء.
مشقة الطريق وتعبه.
عدم اهتمام الناس به.
الصعوبات والعوائق المختلفة.
وفي النهاية يبين أن الذي يقوده هو منهجٌ إلهي وقيمٌ سامية، وأن غايته تحقيق أفضل ما في نفسه وصناعة حياة ذات معنى وأثر. | 166 |
| 10 | أمَّا آنَ لِهٰذَا القَيْدِ أَنْ يَنْكَسِرَ؟!!
إنَّه الإنسانُ الحائرُ...
وجدَ نفسَهُ محصورًا بين الجدران...
واكتشفَ سلبًا يلفُّه...
فانتفضَ... ولم يُؤمنْ بمفتاحٍ بطيءٍ...
بل كسرَ القفلَ القديمَ... ورماه...
ثم خطا خطواتِ العزمِ والتصميمِ...
فكانت نقلتُهُ قويَّةً... لمعتْ ببريقِ الإرادةِ...
حتَّى إنَّها كسرتِ العتبةَ...
وخرجَ إلى سعةٍ وضياءٍ وأفقٍ رحبٍ...
وصرخَ بأعلى صوتِهِ... إنَّه طريقُ القِمَمِ...
طريقٌ لم أسلكْها بعدُ...
طريقٌ يتحتمُ عليَّ قطعُها...
رغم أصواتِ الأصدقاءِ التي تدعوني للنزولِ...
رغم العناءِ الذي سيُتعبني في منتصفِ الطريقِ...
رغم لا مبالاةِ الجميعِ... رغم ريحِ الشمالِ...
سأعلو فوقَ ضبابِ المدينةِ...
وسأسمو على ترَّهاتِ الصغائرِ... والرؤى الضيِّقةِ...
يحدوني منهجي الإلهيُّ...
وأحقِّقُ ذاتي المتميِّزةَ... وأصنعُ الحياةَ. | 133 |
| 11 | يشبّه الشاعر حظَّه بدقيقٍ نُثر فوق أرضٍ مليئةٍ بالشوك، ثم طُلِب من أناسٍ حفاةٍ (لا ينتعلون الأحذية) أن يجمعوه في يومٍ عاصف. وهذه صورة تجمع أسباب الفشل كلها؛ فالدقيق يصعب جمعه أصلًا، والشوك يؤذي من يحاول التقاطه، والريح تزيده تفرّقًا وتبعثرًا. ثم يقول إن القوم عجزوا عن هذه المهمة، فنصحهم بتركها لأنها تكاد تكون مستحيلة. ومن خلال هذا المثل يريد أن يبيّن أن حظَّه سيئٌ إلى درجةٍ لا يستطيع أحد إصلاحه أو تغيير ما آل إليه، فيختم بقوله: «إنَّ من أشقاه ربّي كيف أنتم تسعدوه؟» مبالغًا في وصف شدّة ما يراه من شقاءٍ وسوء حظ، لا تقريرًا لحقيقةٍ عقدية، بل تصويرًا أدبيًّا لحالته النفسية واليأس الذي يشعر به. | 158 |
| 12 | إنّ حظّي كدقيق ٍ
فوقَ شوكٍ نثروهُ
ثمّ قالوا لحُفاةٍ
يومَ ريح ٍ إجمعوهُ
صعُبَ الأمرُ عليهمْ
قلتُ يا قوم ِ اتركوهُ
إنّ من أشقاهُ ربِّي
كيفَ أنتم تسعدوهُ؟ | 132 |
| 13 | وَاللهِ لَوْ صاحَبَ الإِنْسانُ جِبْرِيلًا
لَمْ يَسْلَمِ المَرْءُ مِنْ قالٍ وَمِنْ قِيلَا
قَدْ قِيلَ فِي اللهِ أَقْوالًا مُدَبَّجَةً
تُتْلَى إِذا رُتِّلَ القُرْآنُ تَرْتِيلَا
قَدْ قِيلَ أَنَّ لَهُ وَلَدًا وَصاحِبَةً
زُورًا عَلَيْهِ وَبُهْتانًا وَتَضْلِيلَا
هٰذا قَوْلُهُمْ فِي اللهِ خالِقِهِمْ
فَكَيْفَ لَوْ قِيلَ فِينَا بَعْضُ ما قِيلَا؟ | 165 |
| 14 |  没有文字... | 36 |
| 15 | عود انطوني لايك وسوالف المشاهير | 35 |
| 16 | أرى إبليس من خير البرايا
أَيا خِنذيذُ كَفّكِف عَن سُؤالي
فَإِبليسٌ مِنَ القَومِ الغَوالي
فَإِبليسٌ يَقولُ: اللهُ رَبّي
كَمِثلي أَو كَمِثلِكَ في المَقالِ
أَأَخطا في العِبادَةِ أَخبِروني؟
أَلَم يَقُل للهِ يا رَبَّ الجَلالِ
أَرى إِبليسَ مِن خَيرِ البَرايا
وَأَحسَنَ مَن يُوَسوِسُ لِلضَّلالِ
فَما سَبَقَت لَهُ جِنٌّ وَإِنسٌ
وَيَطلُبُ أَن أَكونَ لَهُ مُوالي
وَلَكِن مِن سَذاجَتِهِ وَقُبحِهْ
بِأَنَّهُ قَد عَصا أَعلى العَوالي
فَيا إِبليسُ تَلعَنُكَ الدَّواعي
كَما لَعَنَت أَبا لَهَبِ الهَوالِ
تُعارِضُ خَالِقَ الأَكوانِ قولاً؟
لَعَمرُكَ ذَاكَ ضَربٌ مِن مُحَالِ
أَلَم تَعرِف بِأَنَّ اللهَ رَبٌّ
وَلَيسَ كَمِثلِهِ رَبٌّ مِثالي
وَآدَمُ عَبْدُهُ وَوَلِيُّ خَلقِهْ
خَلِيفَةُ رَبِّهِ وَسطَ الجِبَالِ
فَآدَمُ قَد سَمَا بِالأرضِ نُوراً
وَأَنتَ غَرِقتَ في بَحرِ الخَيَالِ
ظَنَنتَ النَّارَ عِزّاً يا لَتَعسٍ
وَطِينَ الأَرضِ رَمزاً لِلسَّفالِ
أرى لِلطينِ عِندَ اللهِ قَدرٌ
إِذَا نُفِخَت بِرُوحٍ مِن جَلالِ
فَعُذنا مِنكَ يا إِبليسُ إِنّا
نَعوذُكَ عَوذَةً كُلَّ اللَّيالي
عَصَيتَ الأَمرَ كِبراً وانتكاساً
فَذُق طَعمَ المَهانَةِ وَالنِّعالِ
أَبَيتَ لِسَجدَةٍ كَانَت نَجَاةً
فَصِرتَ طَرِيدَ سَاحَاتِ النَّكالِ
وَمَا إِغوائُكُ المَزعُومُ إِلَّا
سَرابٌ ضَاعَ في بِيدِ الرِّمالِ
فَلَعنَةُ رَبِّنَا تَغشَاكَ دَوماً
بِمَا قَدَّمتَ مِن قُبحِ الفِعَالِ
جَهَنَّمُ قاعَةُ العاصينَ حَقّاً
فَكُن فيها إِلى أَبَدِ الزَّوالِ | 219 |
| 17 | ²⁰²⁶ ⁶ ¹²
سبايكر ليست حادثةً تُستعاد للجدل، بل مأساةُ أرواحٍ شابّة أُزهقت ظلماً، وذكرى أمهاتٍ فقدن أبناءهن قبل أن يكتمل لهم طريق الحياة. إنّ حقَّ هؤلاء لا يُختزل في رايةٍ أو خطاب، ولا يجوز أن تُحمّل دماؤهم أوزار الخلافات التي جاءت بعدهم.
لقد تفرّعت قراءةُ سبايكر بين من جعلها وقوداً للصراع، ومن حاول طمس حقيقتها، فضاعت أحياناً صورة الضحايا وسط ضجيج التأويلات. لكن الحقيقة الثابتة أن ما جرى كان جريمةً بحق الإنسان قبل كل عنوان، وأن الإنصاف يبدأ من حفظ حرمة الدماء ورفض المتاجرة بالمأساة.
رحم الله شهداء سبايكر، وبقيت ذكراهم شاهداً على أن أخطر ما يصيب الأمم ليس الألم وحده، بل أن تُفقد المآسي معناها حين تُستعمل بعيداً عن الحق والعدل. | 161 |
| 18 | #من_طرائف_الأعراب
تخاصَمَت إمرأة مع زوجها ، وكان أصلع ، فقالت له :
لستُ أحسِدُ شيئاً في هذِه الحياة إلا شعر رأسَك حيثُ فارقَكَ واستراحَ مِنك !.
- رأى أعرابي في منامه أن تاجراً يود شراء أغنامه الجُرْب بألف دينار ، ثم فتح عينيه فلم يجد شيئاً ، فأغمض عينيه وقال : هات ثمانمئة :) . | 202 |
| 19 | sticker.webp | 197 |
| 20 | sticker.webp | 25 |
