现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
الدّررُ اللّوامِع
前往频道在 Telegram
منهجنا الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة نهتم بنشر العلم النافع و الفوائد القيمة من عصارات الكتب و خلاصات الدروس
显示更多825
订阅者
-224 小时
-37 天
+3930 天
帖子存档
مسألة شائعة هل تخرج زكاة الفطر عمَّن يمونه في شهر رمضان، لمن لم تكن نفقته واجبة؟ مثلا: فلو نزل ضيف بك من أول يوم من رمضان حتى آخر يوم هل يجب عليك إخراج زكاة الفطر عنه؟
أولا: حديث الباب
عن ابن عمر-رضي الله عنهما-: (أدوا صدقة الفطر عمن تمونون)
قال النووي رحمه الله: حديث ابن عمر الأول في الصحيحين إلا قوله (ممن تمونون) فرواه بهذه اللفظة الدارقطني والبيهقي بإسناد ضعيف، قال البيهقي إسناده غير قوي، ورواه البيهقي أيضاً من رواية جعفر بن محمد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مرسل أيضاً. فالحاصل أن هذه اللفظة (ممن تمونون) ليست بثابتة". (المجموع).
ثانيا: مما جاء في كتب الحنابلة
جاء في منار السبيل في شرح الدليل: "وتجب على من تبرع بمؤنة شخص شهر رمضان. نص عليه، لعموم حديث: أدوا صدقة الفطر عمن تمونون. وروى أبو بكر عن علي، رضي الله عنه زكاة الفطر عمن جرت عليه نفقتك وعنه: لا تلزمه في قول الأكثر، واختاره أبو الخطاب، وصححه في المغني، والشرح، وحمل نص أحمد على الاستحباب.
الترجيح:
قال الشيخ العثيمين في شرح الزاد
شرح قول المصنف : " فيخرج عن نفسه وعن مسلم يمونه ولو شهر رمضان ".
وقوله " ولو شهر رمضان " كيف ولو شهر رمضان؟ يعني ولو كان يمون هذا الرجل شهر رمضان فقط وجبت عليه زكاته، زكاة الفطر فلو نزل ضيف بك من أول يوم من رمضان حتى أخر يوم وجب عليك له زكاة الفطر تُخرجها لأنك تمونه في هذا الشهر وهذا القول مبني على ما سبق على أن زكاة الفطر تجب على الشخص الذي يمون شخصا أخر والضيف ونحوه من باب أولى ألا تجب...".
الخلاصة: أنه لايجب إخراج زكاة الفطر على من يمونه شهر رمضان كالضيف مما لاتجب نفقته عليه، ولكن يجوز إخراجها عنه بشرط علمه حتى ينوي لكونها عبادة تشترط فيها النية.
الليلة: ليلة تسعٍ وعشرين، والنُّفوس متلهِّفةٌ إلى دعوات الخاتمين، فأحضِروا قلوبكم، واجمعوا نفوسكم، واسألوا ربَّكم سؤال المضطرين، وأمِّنوا تأمين الخاضعين، وأبشروا فإنَّكم تسألون ربًّا غنيًّا هو أكرم الأكرمين، اللَّهمَّ لا تردَّنا خائبين.
صالح العصيمي حفظه الله 🌾
(خفض الصوت بالدعاء من الأدب)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
الملوك لا ترفع الأصوات عندهم؛ ومن رفع صوته لديهم مقتوه؛ ولله المثل الأعلى؛ فإذا كان يسمع الدعاء الخفي فلا يليق بالأدب بين يديه إلا خفض الصوت به.
*مـجـمـوع الفتاوى جـ١٥صـ١٦https://t.me/deklsofwrk
🔸 صِيَغُ التَّكْبِيرِ
• الصِّيغَةُ الْأُولَى: صِيغَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (٤٨٩/١): عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ، إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، لَا يُكَبِّرُ فِي الْمَغْرِبِ، يَقُولُ:
«اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.»
وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (٣/٤٤١)، وَأَخْرَجَهُ مُسَدَّدٌ (٩٧/ مَطَالِبُ)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي “فَضْلِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ”، مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بِه، بِاللَّفْظِ:
«اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا.»
⸻——————
• الصِّيغَةُ الثَّانِيَةُ: صِيغَةُ سَلْمَانَ
عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: كَانَ سَلْمَانُ يَقُولُ لَنَا:
«قُولُوا: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ أَعْلَى وَأَجَلُّ أَنْ تَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا، أَوْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَكَ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيرًا، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا، اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا.»
ثُمَّ قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ:
«وَاللَّهِ لَتُكَنَّنَّ هَؤُلَاءِ، وَاللَّهِ لَا تُتْرَكُ هَاتَانِ، وَاللَّهِ لَيَكُونَنَّ هَؤُلَاءِ شُفَعَاءَ شُفَعَاءَ صِدْقٍ لِهَاتَيْنِ.»
أَخْرَجَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي الزُّهْدِ (٩٣٤).
وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي “فَضَائِلِ الْأَوْقَاتِ” (٢٢٧)، وَفِي “الْكُبْرَى” (٣/٤٤١) بِلَفْظِ:
«كَبِّرُوا: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، أَوْ قَالَ: تَكْبِيرًا، اللَّهُمَّ أَنْتَ أَعْلَى وَأَجَلُّ أَنْ يَكُونَ لَكَ صَاحِبَةٌ أَوْ يَكُونَ لَكَ وَلَدٌ، أَوْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، أَوْ يَكُونَ لَكَ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيرًا، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا، اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا.»
ثُمَّ قَالَ:
«وَاللَّهِ لَتُكَنَّنَّ هَؤُلَاءِ، وَاللَّهِ لَا تَتْرُكُ هَاتَانِ، وَلَتَكُونَنَّ شَفْعًا لِهَاتَيْنِ.»
⸻——————
• الصِّيغَةُ الثَّالِثَةُ: صِيغَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ
قَالَ أَبُو يُوسُفَ فِي الآثار (٢٩٧) :عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ -رضي الله عنهما-، أَنَّهُ قَالَ فِي التَّكْبِيرِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ:
«مِنْ دُبُرِ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى دُبُرِ صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ.»
وَكَانَ يُكَبِّرُ، فَيَقُولُ:
«اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.»
📗[كتاب إحياء السنن وإماتة البدع حول الصيام وشهر رمضان - المجموعة الثانية]
تأليف فضيلة الشيخ أبو عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري -حفظه الله -
https://t.me/darabnaalsalaf
▪️قال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله :
الـْعلم مِيرَاث الأنبيـاء، وَالـْمَال مِيرَاث الـْمُلُوك والأغنيـاء .
الْـعلم يحرس صَاحبه وَصَاحب المَال يحرس مَاله .
الـمَال تُذهبه الـنَّفَقَات، وَالـعلم يزكوا على الـنَّفَقَة .
صَاحب الـمَال إِذا مَـاتَ فَارقه مـَاله وَالْـعلم يدْخل مَعَه قَبره .
الْـعلم حَاكم على الـمَال وَالـْمَال لَا يحكم على الـْعلم .
الـمَال يحصل لِلْمُؤمنِ وَالْكَافِر، وَالـْبَر والـفاجر وَالْـعلم الـنافع لَا يحصل إلا لِلْمُؤمنِ .
الـْعَالم يحْتَاج إليه الْمُلُوك فَمن دونهم وَصَاحب الـمَال إِنَّمَا يحْتَاج إليه أهل الـْعَدَم والـفاقة .
مفتاح دار السعادة : (413/1)https://t.me/deklsofwrk
[ منّ أَقــــــوَالّ الأَئـِمَةَ فِــيّ وُجــوبّ بَغــضّ أَهــلِ البـــــــــــــدَعّ ١ ]
عَنّ ابـــِنِ عَبَـــــــاسٍ رَضــيّ اللهُ عَنّهُمـا قــــــال ؛
مَــــا فِــيّ الأَرضّ قَـــــومٌ أَبّغَـــضَ إلـــيّ مِنّ أَنَ " يَجِيئُوّنـيّ فَيُخَــاصِمـُونِيّ مِنّ القَــــــدَرِيَةَ فِــيّ القَـــــــدَرّ ، وَمــــــاَ ذَاكَ إِلاَّ أَنَّهُم لاَ يَعــــــلمونّ قَــــدّرَ الله وَأَنّ اللَّهَ عَـزَ وَجَلّ لا يُســـــــأَلّ عَمَـــــا يَفعَـــلّ وَهُــــم يُسّـــأَلونّ." (١)
(١) رَوَاهُ الآجٓرِيّ فـيٌ الشَــــــــــــــــــرِيّعَة (ص٢١٣).https://t.me/deklsofwrk
3️⃣ متى وقت إخراج زكاة الفطر ؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
زكاة الفطر :-
لها وقتين :وقت فضيلة، ووقت جواز
وقت الفضيلة : هو صباح يوم العيد قبل الصلاة
وقت الجواز : هو قبل العيد بيومين
أما إخراجها بعد الصلاة فإنه محرم ولا يجزئ.
فتاوي نور علي الدرب (111)https://t.me/deklsofwrk
١- إخّـــلاص النِيَّةَ لِلَهِ فيّ طَلبَ العـــــــــــلمّ ؛
قَـــــالَ ابــنّ جَمَـــاعةَ رحمه الله ؛
" حُسّنُ النِيَّةَ فيّ طَـلبّ العــــلمِ أَنَّ يَقّصــدَ بِهِ وَجّهَ اللَّهِ تَعَــالىَ ، وَالعمَــل بِهِ ، وَإحياءَ الشَرِيّعَةِ وَتنويرَ قَلّبِهِ ، وَتَحَــليةَ بَــاطنِهِ ، وَالقُربَ مِنَّ اللَّه تَعالىَ يَـــومَ القِيَّــامةَ ، وَالتَعــرضّ لـمَا أعَدّ لأَهلهِ مِنّ رِضــوانهِ وَعَظِيَّــمِ فَضّــله .
قــــال َسُفيّـــــانّ الثَّـــوري رحمه الله ؛
" مَـــــا عَالَجتُ شَيّئَاً أَشَّــدَ عليَّ مِنّ نيَتِيّ ."
وَلاَ يَقّصــدَ بِهِ الأغـراضّ الدُنّيَويَة مِنّ تَحصيّــلِ الرِيَـاسةَ وَالجَــاهّ وَالمَــال ، وَمُباهــاةِ الأقــرانِ وَتَعظيــمِ النَّــــــــــــــــاسَ لَهُ ، وَتَصدِيرِهِ فيَّ المَجَالــسِ وَنحوّ ذَلِكَ ، فَيَستَبّدِلُ بِهِ الأدنّىَ بالذَيّ هـُوَ خيرٌ .
قَـــــالَ أبـــــو يُــوسف رحمه الله ؛
" يـــــاَ قَوْم ، أرِيـدوّا اللَّهَ تَعَــالى بِعلمِگــم ، فإِنيّ لَـــمّ أجلِسّ مَجلِســـاً قَطُّ أنـويّ فيهِ أَنَّ أَتــوَاضعَ إِلاَّ لــم أَقٰم حَتىَ أَعــلوَهم ، وَلـــمّ أَجلسّ مَجلســـاً قطُّ أنـويّ فيهِ أَنَّ أَعـــلوهم إِلاَّ لَمّ أَقمّ حَتىَ أَفّتَضح .
وَالعِـــــــــــلمُ عبَادةّ مِنّ العِبــــاداتِ ، وَقُربةٌ مِنّ القُرَبِ ، فإِنَّ خَلُصَتّ فيهِ النِيّةُ ، قُبــلَ وَزَگــا وَنَمَتّ بَـرَگَتهُ ، وَإِنَّ قُصِدَ بِه غيرُ وَجّهَ الله تَعالىَ حَبِطَ وَضــاعَ وَخسِرَت صَفّقَتهُ ، وَرُبَماَ تَفوتهُ تِلكَ المَقــاصِدّ وَلاَ يُنَالـها ، فَيَخيبُ قَصــدهُ وَيَضيعُ سَعّيُهُ ". (١)
(١) تَـــذّكــرة الســـامع وَالمتَـگــــلم لابنّ جَمَـــاعةَ (ص٦٨).https://t.me/deklsofwrk
