الدّررُ اللّوامِع

قال الشيـخ العلامه صالح الفوزان - حفظه الله : ▪️ليست الثقافة أن تعرف : ▪️أحوال العالم ▪️والحكومات ▪️والسياسات ▪️هذه ثقافة لا تنفع ▪️الثقافة التي تنفع هي : ▪️معرفة #التوحيد ▪️ومعرفة ما يضاده من الشرك ▪️او ينقصه من البدع والمحدثات ‏▪️هذه هي الثقافة الصحيحة ، وهذا هو المطلوب من المسلم ، ومن طلب العلم : أن يعرف #التوحيد ، وأن يدعو إليه .

[شرح كشف الشبهات (٣٣)]📚

https://t.me/deklsofwrk

قال السيوطي رحمه الله : "قال بعض العلماء: الأسباب المقتضية لسوء الخاتمةوالعياذ بالله أربعة: ١- التهاون بالصلاة ٢- وشرب الخمر ٣- وعقوق الوالدين ٤- وأذى المسلمين

"شرح الصدور (٣٤)

https://t.me/deklsofwrk

#قال_الشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله : احرص على أن لا تتكلم إلا حيث كان الكلام خيراً ، فإن ذلك أقوى لإيمانك، وأحفظ للسانك، وأهيب عند إخوانك .

[«شرح الأربعين النّوويّة»(٢٠٣)]

https://t.me/deklsofwrk

من عناية السلف بكتاب الله كان الأسود بن يزيد: يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال 📖| سير أعلام النبلاء 4/51 كان علقمة: يقرأ القرآن في خمس والأسود في ست وعبد الرحمن بن يزيد في سبع

📖| سير أعلام النبلاء 4/59

قيل لأخت مالك: ما كان شغل مالك في بيته؟ قالت: المصحف والتلاوة

📖| تاريخ الإسلام 11/322

https://t.me/deklsofwrk

#تقرب_إلى_الله_بالدعاء_تنال_مطلوبك قال الشيخ العلامة ابن سعدي رحمه الله : عندمـا تدعـو الله جل جلاله لا تكـن نيتـك محصـورة على حصـول مطلوبـك فقط. ومن كان قصده في دُعائه التّقـرب إلىٰ اللّـه بالـدّعاء وحصُول مطلوبـه فهو أكمل بكثير، ممن لا يقصد إلا حصول مطلوبـه فقط، كحال أكثر الناس، فإن هذا نقص وحرمان لهذا الفضل العظيم، وفي مثل هذا فليتنافس المتنافسون، وهـذا مـن ثمـرات العلـم النافـع، فإن الجهـل منع الخلق الكثير من مقاصد جليلة، ووسائل جميله.

📓[فتاوى الشيخ عبدالرحمن السعدي: (صـ 43)].

https://t.me/deklsofwrk

✅ #سلسلة_فتاوى_رمضانية (٢٢). حكم بلع النخامة في نهار رمضان؟ ▪️سئل الشيخ الألباني -رحمه الله- عن حكم بلع النخامة؟ •السائل: شيخ بالنسبة للنخامة تنزل من الأنف للحلق هل تفطر؟ •الشيخ: "من الأنف مباشرة إلى الحلق، لا تفطر". •السائل:طيب لو جمّعها في فمه؟ •الشيخ: لا، نفس الحكم يا أخي، بس ما بيجوز أنه يأخذها من برّا لأنه يصبح كطعامٍ أو شراب، وإن كان أمراً مستقذراً فعليه أن يلفظه وأن يرميه أفضل، أما إفطار ما فيه".

📚[سلسلة الهدى والنور (شريط رقم: ٥٢)].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈• ▪️وسئل الشيخ العثيمين -رحمه الله-: ما حكم بلع البلغم أو النخامة للصائم؟ ✍🏻فأجاب: "البلغم أو النخامة إذا لم تصل إلى الفم فإنها لا تفطر قولاً واحداً في المذهب، فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه قولان لأهل العلم: •منهم من قال: إنها تفطر، إلحاقاً لها بالأكل والشرب. •ومنهم من قال: لا تفطر، إلحاقاً لها بالريق، فإن الريق لا يبطل به الصوم حتى لو جمع ريقه وبلعه فإن صومه لايفسد. ⬅️ وإذا اختلف العلماء فالمرجع الكتاب والسنة، وإذا شككنا في هذا الأمر هل يفسد العبادة أو لا يفسدها؟ فالأصل عدم الإفساد وبناء على ذلك يكون بلع النخامة لا يفطر. ➖والمهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، لكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها سواءً كان صائماً أو غير صائم، أما التفطير فيحتاج إلى دليل يكون حجة للإنسان أمام الله -عز وجل- في إفساد الصوم".

📚[من كتاب فتاوى أركان الإسلام (ص: ٤٨٣)].

_ https://t.me/deklsofwrk

قالَ العلاّمةُ ابنُ عُثيمين عليه رحمات رب العالمين : قيل : سُمي السفرُ سفرا؛ لأنه يسفر عن أخلاق الرجال، يعني يبين ويوضح أخلاقَ الرجالِ وأحواله فكم من إنسان لا تعرفه ولا تعرف سيرته إلا إذا سافرت معه، عرفت أخلاقه وعرفت سيرته وإيثاره إلى غير ذلك.

📓شرح رياض الصالحين: (ج٤ /صـ ٥٨١)].

https://t.me/deklsofwrk

لفتات: الشيخ محمد بن عمر بازمول ليس الذكاء هو الحفظ. وليس العلم هو كثرة المسائل. وليس الإخلاص هو البعد عن التعامل والتعايش مع الناس؛ استغرب لبعض إخواني الفضلاء حينما يريدون أن يصفوا أحداً بالذكاء يذكرون وقائع تدل على حفظه لا على ذكائه. وحينما يريدون أن يصفوا شخصا بالعلم يذكرون كثرة فتاواه. وحينما يريدون أن يصفوا شخصا بالإخلاص يذكرون بعده عن الناس. فلا هذا هو الذكاء! ولا هذا هو العلم! ولا هذا هو الإخلاص! فالعلم هو الخشية؛ لا كثرة الرواية. والإخلاص مراقبة الله في جميع شأنك، لا البعد عن الناس. والذكاء، أن تحرص على ما ينفعك. والله الموفق.

ما هي الدعائم التي يقوم عليها منهاج النبوة ؟. #التفريغ وَمِنْهَاجُ النُّـبُـوَّةِ، هُو مَنْهَجُ الفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ، وَالطَّائِفَةِ المَنْصُورَةِ، وَهُو قَائِمٌ عَلَى دَعَائِمَ هِي: الرُّجُوعُ إِلَى الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِفَهْمِ سَلَفِ الأمَّةِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمَنْ تَبِعَهُم بِإِحْسَانٍ، وَالدَّعْوَةُ إِلَى تَوْحِيدِ اللهِ جل وعلا وَإِخْلَاصِ العَمَلِ لَهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَتَحْذِيرُ النَّاسِ مِن الشِّرْكِ عَلَى اخْتِلَافِ صُوَرِهِ وَتَنوُّعِ مَظَاهِرِهِ، وَالدَّعْوَةُ إِلَى الاتِّبَاعِ بِتَجْرِيدِ المُتَابَعَةِ للمَعْصُومِ ج، وَنَبْذُ تَقْلِيدِ الرِّجَالِ وَاتِّبَاعِ الهَوَى، وَمُجَانَبَةُ البِدَعِ، وَالبَرَاءَةُ مِنْهَا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، مَع مُجَانَبَةِ أَهْلِ الأهْوَاءِ وَالقِيَامِ عَلَيهِم بِكُلِّ مُمكِنٍ فِي كُلِّ سَبِيلٍ، وَطَلَبُ العِلْمِ النَّافِعِ مِن مَظَانِّهِ، وَتَقْدِيرُ العُلَمَاءِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الهُدَى وَيُجَانِبُونَ الهَوَى، وَيَفْقَهُونَ الكِتَابَ وَالسُّنَّةَ بِفَهْمِ السَّلَفِ الصَّالِحِينَ. وَمِن دَعَائِمِ مِنْهَاجِ النُّـبُـوَّةِ: لزُومُ غَرْزِ الصَّحَابَةِ فِي مَسَائِلِ الإيمَانِ وَالكُفْرِ، وَالدِّمَاءِ المَعْصُومَةِ بالإيمَانِ وَالأمَانِ، وَالأمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهي عَنِ المُنْكَرِ، وَالجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ طَلَبًا وَدَفْعًا، وَالإمَامَةِ وَالبَيْعَةِ، وَلزُومِ الجَمَاعَةِ، وَمُعَامَلَةِ وُلَاةِ الأمُورِ، وَالوَلَاءِ وَالبَرَاءِ. وَمِن دَعَائِمِ مِنْهَاجِ النُّـبُـوَّةِ:نَبْذُ التَّعَصُّبِ وَالتَّحَزُّبِ، وَالتَّمَسُّكُ بِمَكَارِمِ الأخْلَاقِ وَمَحَاسِنِ الأعْمَالِ. وَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ فِي كُلِّ مَا يَفْعَلُونَهُ وَيَقُولُونَهُ مِن هَذَا وَغَيرِهِ، مُتَّبِعُونَ للكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَطَرِيقَتُهُم هِي دِينُ الإسْلَامِ، الَّذِي بَعَثَ اللهُ بِهِ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم ، فَهَذِهِ أُصُولُ أَهْلِ السُّنَّةِ. وَعِنْدَهُمْ أَنَّ هَذِهِ الأُصُولَ لَا يُنَالُ مِنْهَا بِزَمَانٍ وَلَا بِمَكَانٍ، فَلَا يَنَالُ مِنْهَا بُعْدُ المَكَانِ وَلَا تَأَخُّرُ الزَّمَانِ، فَلَا تَتَأَثَّرُ بِوَاقِعٍ عَصْرِيٍّ، وَلَا بِعُرْفٍ مَحَلِّيٍّ؛ لِأَنَّهَا هِيَ المُهَيْمِنَةُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ عِنْدَ كُلِّ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيًّا وَرَسُولًا، وَعَرَفَ مُقْتَضَى ذَلِكَ مِنَ العِلْمِ وَالعَمَلِ وَالاتِّبَاعِ؛ فَالْتَزَمَهُ فِي كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ. الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله https://t.me/Batnaasalafia

‏دخولُ والدنا الحبيب شيخنا العلامة المحدث ‎ربيع بن هادي المدخلي-حفظه الله- للمستشفى بسببِ ارتفاعٍ في السُّكر عن عمر يناهز ٩٣ عام تقريبا اللهم رب الناس أذهب البأس أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه. معشر الأحبة لا تنسوه من دعائكم.

📌📃 حكم إنكشاف كشف العورة في الصلاة : 🎙️السؤال :إذا_انكشفت_عورة_المصلي_فما_الحكم؟ 🎙️الإجابة : هذا لا يخلو من أحوال : .🔴1- #الحال_الأولى: إذا كان عمداً بطلت صلاته قليلاً كان أو كثيراً، طال الزمن أو قصر. 🔴2- #الحال_الثانية: إذا كان غير عمد وكان يسيراً فالصلاة لا تبطل. . 🔴3- #الحال_الثالثة: إذا كان غير عمد وكان فاحشاً لكن الزمن قليل كما لو هبت الريح وهو راكع وانكشف الثوب ولكن في الحال أعاده فالصحيح أن الصلاة لا تبطل لأنه ستره عن قرب، ولم يتعمد الكشف، وقد قال الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم}. . 🔴4- #الحال_الرابعة: إذا كان غير عمد وكان فاحشاً وكال الزمن بأن لم يعلم إلا في آخر صلاته، لأن ستر العورة شرط من شروط الصلاة والغالب عليه أنه مفرط، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة.

https://t.me/deklsofwrk

📜قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله. ينبغي أن يستحضر النية في ثلاثة أشياء : ▪️ #أولًا : نية العبادة : تنوي الصلاة، وأنها الظهر، أو العصر ، أو المغرب ، أو العشاء ، أو الفجر ، أو ما أشبه ذلك .. ▪️ #ثانيًا : ونية أن تكون لله : تنوي أنك إنما تصلي لله عز وجل لا لغيره ، لا تصلي رياء ولا سمعة ، ولا لتمدح على صلاتك ولا لتنال شيئًا من المال أو الدنيا .. ▪️ #ثالثًا : ونية أنه قام بها امتثالًا لأمر الله : تستحضر أنك تصلي امتثالًا لأمر ربك حيث قال : ‏﴿ أَقِمِ الصَّلاة ﴾ ، فهذا أكمل شيء في النية ..

📚#المصدر:شرح رياض الصالحين ( 1 / 14 )

‏https://t.me/deklsofwrk

✍️ قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله *«الجلوس بعــد السـلام مـن الصـلاة المكتـوبة مــن أعظم الأوقـات التي تنزل فيها رحمة الله عز وجل ؛ لاتستعجل بالقيامَ . استغفر ، سبـح الله ، واحمده ، وهلّل وكبـر .* ✍️ قال ابن بطال رحمه الله : *من كــان كثير الذنـوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب ، فليغتنــم ملازمــة مصلاّه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له.*

📚 [شرح ابن بطال: ٣/۱۱٤]

https://t.me/deklsofwrk

#سلسلة_احذر_أيها_السلفي ٥ لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله https://t.me/ahmadbazmool/2930 احذر أيها السلفي : العالم يصيب ويخطئ؛ فلا يكن همك نصر القائل وقوله، والأقوال المعارضة للحديث تطوى ولا تروى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ"([1]). وقال الشافعي :"ليس من الناس أحد بعد رسول الله إلا وقد أخذ من قوله وترك لقول غيره من أصحاب رسول الله، ولا يجوز في قول رسول الله أن يرد لقول أحد غيره"([2]). ومعلوم :"أن أئمة الإسلام المجتمع عليهم إنما قصدوا اتباع ما ظهر لهم من الحق وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يكن لهم قصد في غير ذلك رضي الله عنهم، ثم حدث بعدهم من كان قصده أن تكون كلمة فلان وفلان هي العليا، ولم يكن ذلك قصد أولئك المتقدمين"([3]). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :"إذا عرف الحق بخلاف قوله لم يجز ترك الحق الذي بعث الله به رسوله لقول أحد من الخلق وذلك هو الشرع المنزل من عند الله وهو الكتاب والسنة"([4]). والأقوال الضعيفة تطوى ولا تروى؛ قال ابن قيم الجوزية :"إن كنا قد حذرنا زلة العالم وقيل لنا: إنها من أخوف ما يخاف علينا، وأمرنا مع ذلك أن لا نرجع عنه، فالواجب على من شرح الله صدره للإسلام إذا بلغته مقالة ضعيفة عن بعض الأئمة أن لا يحكيها لمن يتقلدها، بل يسكت عن ذكرها إن تيقن صحتها، وإلا توقف في قبولها"([5]). والعجب : -       ممن يقول : لا تتقدم على المشايخ وهو يتقدم على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. -       وممن يقول : عدم الأخذ بقول العالم تنقص له، وهو يدع قول الرسول صلى الله عليه وسلم. -       وممن يقول : أقوال العلماء معتبرة محترمة، وهو يقدم أقوال العلماء على قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعتبر به. ([1]) أخرجه البخاري في الصحيح (رقم7352)، ومسلم في الصحيح (رقم1716) من حديث عَمْرِو بْنِ العَاصِ رضي الله عنه. ([2]) انظر: اختلاف الحديث (8/ 617-618). ([3]) فتح الباري لابن رجب (6/ 406). ([4]) مجموع الفتاوى (35/366). ([5]) إعلام الموقعين عن رب العالمين (3/222) .

قال الإمام البخاري -رحمه الله-: (بَابُ العِلْمِ وَالعِظَةِ بِاللَّيْلِ) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتَنِ، وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الخَزَائِنِ، أَيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الحُجَرِ، فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ. قال الشيخ زيد بن محمد المدخلي رحمه الله: في الحديث: الحديث صريح في مشروعية المواعظ التي ترقق القلوب بالترغيب والترهيب لا سيما عند النوازل ، ولكم من أهلها الذين يحسنون المواعظ، من أهل العلم بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. وقال: أن المواعظ عند الحاجة مشروعة ومرغب فيها ؛ بل قد تكون واجبة، وذلك عند الخوف على الناس أن تضل. شرح كتاب العلم من صحيح البخاري.