الدّررُ اللّوامِع

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله : . فربّكَ هو المُدبّر المُتصرّف بِخلقه كما يَشاء، فالجَأ إليهِ عندَ الشدائِد تَجدهُ قَريباً، وافْزَع إليهِ بِالدُّعاءِ تجدهُ مُجِيباً، وإذَا عَملتَ سوءاً أو ظلمتَ نَفسك فاسْتغفِرهُ تَجدهُ غفوراً رحيماً.

[ مجموع الفتاوى(١٧٩/٦-١٨٠)]

https://t.me/deklsofwrk

🎋➠ مرارة الكسـر قبل حلاوة الجبــر 📌 للعلامـة الإمَـامُ محمــد ابْـنُ القَـيـِّم الجوزيــة - رَحِـمَـہُ الله تعالـﮯ - ❐ قال رحمـہ اللـہ : من كمالِ إحسانِ الربِّ تعالى أن يُذيقَ عبده مرارةَ الكسرِ ، قبل حلاوةِ الجبرِ ! ، كما أنّــہ سُبحانــہ وتعالى لمّا أراد أن يُكمّل لآدم نعيمَ الجنــّة ؛ أذاقــہ مرارةَ خروجــہ منها ، ومُقاساةِ هذه الدّارِ الممزوجِ رخاؤها بشدّتها ! ، ☜ فما كسرَ عبده المُؤمـــن إلّا ليجبــُرَه ، ولا منعــہ إلّا ليُعطيــہ ، ولا ابتلاه إلا ليُعافيــہ ، ولا أماتــہ إلا ليُحييــہ ، ولا نغّصَ عليــہ الدُّنيا إلّا ليُرغِّبَــہ فـﮯ الآخرةِ ، ولا ابتلاه بجفاءِ النّاسِ إلّا ليـــرُدّه إليــہ ! .

▣ المصـــدر : 📓📔 مختصر الصّواعق المرسلة:【 ٧٤٤ 】

https://t.me/deklsofwrk

🍃تدبر القرآن من أسباب محبة الله. ‏قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله : (أعظم ما تحصل به محبة الله من النوافل تلاوة القرآن وخصوصا مع التدبر).

📚 اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى - مجموع الرسائل (4 /87).

https://t.me/deklsofwrk

🍃قال الإمام ابن القيم رحمه الله: 👈 (فَلَا شَيْء أَنْفَع للقلب من قِرَاءَة الْقُرْآن بالتدبر والتفكر فَإِنَّهُ جَامع لجَمِيع منَازِل السائرين واحوال العاملين ومقامات العارفين وَهُوَ الَّذِي يُورث الْمحبَّة والشوق وَالْخَوْف والرجاء والانابة والتوكل وَالرِّضَا والتفويض وَالشُّكْر وَالصَّبْر وَسَائِر الاحوال الَّتِي بهَا حَيَاة الْقلب وكماله وَكَذَلِكَ يزْجر عَن جَمِيع الصِّفَات والافعال المذمومة وَالَّتِي بهَا فَسَاد الْقلب وهلاكه فَلَو علم النَّاس مَا فِي قِرَاءَة الْقُرْآن بالتدبر لاشتغلوا بهَا عَن كل مَا سواهَا فَإِذا قَرَأَهُ بتفكر حَتَّى مر بِآيَة وَهُوَ مُحْتَاج إِلَيْهَا فِي شِفَاء قلبه كررها وَلَو مائَة مرّة وَلَو لَيْلَة فقراءة آيَة بتفكر وتفهم خير من قِرَاءَة ختمة بِغَيْر تدبر وتفهم وأنفع للقلب وأدعى الى حُصُول الايمان وذوق حلاوة الْقُرْآن).

📚 مفتاح دار السعادة (1/ 187)

https://t.me/deklsofwrk

• قال الإمام ابن باز -رحمه الله-: "يجب ان تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة وألا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم وأن تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم".

◂ [مجموع الفتاوى (٢٢٥/٩)].

وقال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-: ‏"أعظم ما تجاهد به أعداء الله -جل وعلا- والشيطان نشر العلم، فانشره في كل مكان بحسب ما تستطيع".

◂ [الوصايا الجلية (صـ٤٦)].

https://t.me/deklsofwrk

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : قال لي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى مرة: "العوارض والمحن هي كالحر والبرد، فإذا علم العبد أنه لا بد منهما لم يغضب لورودهما، ولم يغتم لذلك ولم يحزن"

📚 مدارج السالكين (٣٦١/٣)

https://t.me/deklsofwrk

#فوائد_قرآنية ▪️قسوة قلوب المحرفين لدين الله تعالى ـ قال الحافظ ابن كثير: وَقَوْلُهُ: ﴿وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ [سورة الحديد] نَهَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَشَبَّهُوا بِالَّذِينِ حَمَلُوا الْكِتَابَ قَبْلَهُمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، لَمَّا تَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ بَدَّلُوا كِتَابَ اللَّهِ الَّذِي بِأَيْدِيهمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا وَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ، وَأَقْبَلُوا عَلَى الْآرَاءِ الْمُخْتَلِفَةِ وَالْأَقْوَالِ الْمُؤْتَفِكَةِ، وَقَلَّدُوا الرِّجَالَ فِي دِينِ اللَّهِ، وَاتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ، فَلَا يَقْبَلُونَ مَوْعِظَةً، وَلَا تَلِينُ قُلُوبُهُمْ بِوَعْدٍ وَلَا وَعِيدٍ. ﴿وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ أَيْ: فِي الْأَعْمَالِ، فَقُلُوبُهُمْ فَاسِدَةٌ، وَأَعْمَالُهُمْ بَاطِلَةٌ. كَمَا قَالَ: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ﴾ [الْمَائِدَةِ:١٣] ، أَيْ: فَسَدَتْ قُلُوبُهُمْ فَقَسَتْ وَصَارَ مِنْ سَجِيَّتِهِمْ تَحْرِيفُ الْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ، وَتَرَكُوا الْأَعْمَالَ الَّتِي أُمِرُوا بِهَا، وَارْتَكَبُوا مَا نهو عَنْهُ؛ وَلِهَذَا نَهَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَشَبَّهُوا بِهِمْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأُمُورِ الْأَصْلِيَّةِ وَالْفَرْعِيَّةِ.

📚 تفسير ابن كثير

https://t.me/deklsofwrk

من أَجْمَل مَا قَال الشيْخ رسْلَان حَفظه الله. مَــوْعظَــة تَهُـتــز لهـا القُلُـــوب - لَن يَنفَعَكَ أحَدٌ مِن دُونِ اللهِ ، سَتَمُوتُ وَحدَكَ ، وَتُقبَرُ وَحدَكَ ، وَتُسئَلُ فِي القَبـرِ وَحدَك  وتُبعَثُ وَحدَكَ ، وَتُنْشَرُ وَحدَكَ ، وَتُعرَضُ عَلَى رَبِّكَ وَحدَكَ ، وَتَمُرُّ عَلَى الصِّراطِ وَحدَكَ - وَتُحبَسُ إِنْ أَذِنَ اللهُ بِدُخُولِكَ الجَنَّةَ « عَلَى القَنطَرِةِ وَهِيَ طَرَفُ الصِّرَاطِ مِمَّا يَلِي الجَنَّةَ » وَحدَكَ ، وَتَدخُلُ الجَنَّةَ وَحدَكَ ، أَوْ تُعَذَّبُ فِي النَّــارِ وَحدَكَ .. - لَنْ يُعَذَّبَ عَنكَ أَحَد , فَاحمِل مَسئوولِيَّتَكَ ، الحَيَــاةُ لَيسَت مَبنِيَّةً عَلَى التَّهرِيجِ ، لَا وَقتَ لِلتَّهرِيجِ وَالعَبَثِ ، الحَيَاةُ ثَوانٍ مَعدُودَةٍ ، لَابُدَّ أَنْ نَستَغِلَّهَا ⇦ وَهَذِهِ مَوعِظَةٌ قَيمَةٌ لِمَنْ يَتَّعِظُ! ‏‌‏⤶ نَسْأَلُ اللهَ الْهِدَايَـةَ وَ الثَّبَاتَ قَبْلَ الْمَمَاتِ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن قيِّم الجوزية رحمه الله : "الصّبْر على الطّاعة أعلىٰ مقامًا من الصّبْر علىٰ البلاء، لأنّ الصّبْر علىٰ الطّاعة صبر اختيار؛ والصّبْر علىٰ البلاء صبر إضطرار".

📕[مدارج السّالكين: (صـ ١٦٥)].

https://t.me/deklsofwrk

‏وقال أحد الصالحين : ‏إذا تذكرتَ شخصًا وأنت وحدك فتبسّمتَ، أو وجدتَ سُرُوراً في قلبِك فاعلم أنّ بينَكما " محبة صادقة " ‏يقول ابن مسعود : «لا تسألنّ أحدًا عن ودّه إياك، ولكن انظر ما في نفسك له، فإنّ في نفسه مثل ذلك، إنّ الأرواح جنودٌ مجنّدة».. ‏" القلوبُ لها تَعَارفٌ وتَآلفٌ وإن لم تَنطِق الألسُن ". ‏

شرح رياض الصَّالحين : ٣ / ٢٦٦ ‏| العلَّامَة اِبْنُ العُثَيمِين -رَحِمَهُ الله-.

https://t.me/deklsofwrk

📍 سبحانك ربي ما أكرمك ..!! 🔹 قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى: ليس العجب من مملوكٍ يتذلل لله ويتعبد له ولا يملّ من خدمته مع حاجته وفقره إليه، إنما العجب من مالكٍ يتحبّب إلى مملوكه بصنوف إنعامه ويتودّد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.

📚 الفوائد صـ ٦٥

https://t.me/deklsofwrk

*علاج ضعف الهمة في طلب العلم* 👈🏻السؤال : يلاحظ ضعف الهمة والفتور في طلب العلم , فما الوسائل والطرق التي تدفع إلى علو الهمة والحرص على العلم ؟. 👈🏻 *الجواب* الحمد لله ، ضعف الهمم في طلب العلم الشرعي من المصائب الكبيرة وهناك عدة أمور لا بد منها : 👈🏻الأمر الأول : الإخلاص لله - عز وجل - في الطلب والإنسان إذا أخلص لله في الطلب وعرف أنه يُثاب على طلبه وسيكون في الدرجة الثالثة من درجات الأمة فإن همته تنشط (( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسُن أولئك رفيقاً )) النساء/69 . 👈🏻ثانياً : أن يُلازم زملاء يحثونه على العلم ويساعدونه على المناقشة والبحث ولا يمل من صحبتهم ما داموا يعينونه على العلم . 👈🏻ثالثاً : أن يصبر نفسه بمعنى يحبسها لو أرادت أن تتفلَّت قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم : {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشيّ يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا } الكهف/28 , فليصبر ؛ وإذا صبر وتعود الطلب صار الطلب سجية له , وصار اليوم الذي يفقد فيه الطلب يوماً طويلاً عليه , أما إذا أعطى نفسه العنان فلا , فالنفس أمارة بالسوء والشيطان يحثه على الكسل وعدم التعلم . ➖➖➖➖➖➖

من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين , كتاب العلم , صفحة 105.

https://t.me/deklsofwrk

قال ‏الشيخ ‎ابن عثيمين رحمه الله: يجب أن نُعالج أنفسنا إذا رأينا أننا نقرأ القرآن وكأنه حُروف تتلى نرجو بركتها وثوابها، فإذا لم تؤثر على القلب باللين والخُشوع والرَّجوع إلى الله عز وجل فإنَّ ذلك دليل على مرض القلب وربما على موت القلب.

تفسير سورة غافر / ص432 .

https://t.me/deklsofwrk

🔹 التسمي باسم مضافٍ إلى الدين، أو الإسلام. (وتكره التسمية بكُلِّ اسم مُضاف من اسم أو مصدر أو صفة مشبهة مضافة إلى لفظ (الدين) ولفظ (الإسلام) مثل: نور الدين، ضياء الدين سيف الإسلام، نور الإسلام.... وذلك لعظيم منزلة هذين اللفظين (الدين) و(الإسلام)، فالإضافة إليهما على وجه التسمية فيها دعوى فجَّةٌ تُطل على الكذب. ولهذا نص بعض العلماء على التحريم، والأكثر على الكراهة؛ لأن منها ما يوهم معاني غير صحيحة مما لا يجوز إطلاقه. وكانت في أول حدوثها ألقابًا زائدة عن الاسم، ثمَّ اسْتُعْمِلَتْ أسماء. وقد يكون الاسم من هَذِهِ الأسماء منهيًا عنه من جهتين مثل: شِهَابٍ الدين، فإنَّ الشهاب الشعلة من النَّارِ، ثم إضافة ذلك إلى الدين. وقد بَلَغَ الحال في إندونيسيا التسمية بنحو: ذهب الدين، ماس الدين. وكان النووى -رحمه الله تعالى- يكره تلقيبه بمحيى الدين، وشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- يكره تلقيبه بتقى الدين، ويقول: «لكن أهلي لقبوني بذلك فاشتهر» وقد بينت ذلك في: معجم المناهي» و«تغريب الألقاب». وَأَوَّلُ مَنْ لُقب في الإسلام بذلك: هُو بَهَاءُ الدُّولَةِ ابْنُ بُوَيْهِ (رُكْنِ الدِّين) في القرن الرابع الهجري. ومن التعالي في نحو هذه الألقاب: زين العابدين، ويختصرونه بلفظ (زيل)، وقسام علي، ويختصرونه بلفظ: (قَسْمَلي)... والرافضة يذكرونَ أَنَّ النبيَّ ﷺ سَمَّى علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رحمه الله تعالى : سيد العابدين، وهذا لا أصل له، كما في: منهاج السنة (٤/ ٥٠) ، والموضوعات لابن الجوزى (٤٤/٢-٤٥). وعلي بن الحسين من التابعين، فكيف يسميه النبي ﷺ بذلك؟! فقاتل الله الرافضة ما أَكَذبَهُمْ وأسخف عقولهم ! ومن أسوا ما رأيتُ منها التسمية بقولهم: جلب الله ، يعني : كلب الله ! كما في لهجة العراقيّينَ، وعند الرافضة منهم يسمونه جلب علي، أي: كلب علي! وهم يقصدون أن يكون أمينا مثل أمانة الكلب لصاحبه) اه المصدر: "رسالة في تسمية المولود"، الشيخ بكر أبو زيد. https://t.me/deklsofwrk

🔸الصبر عرفناه فما معنى احتسب؟ ✍️‏ قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله_ : ‏📘إن المصائب إذا قابلها الإنسان بالصبر دون احتساب الأجر ، صارت كفارة لذنوبه و إن صبر مع احتساب الأجر ، صارت بالإضافة إلى تكفير الذنوب أجرا وثوابا . ‏ومعنى الاحتساب ؛ أن يعتقد في نفسه أن هذا الصبر سوف سوف يثاب عليه فيحسن الظن بالله فيعطيه الله عز و جل ما ظنه به ... اﻫـ 》.

‏📚 من تعليق الشيخ رحمه الله على صحيح مسلم (صـ342 )

https://t.me/deklsofwrk

قال ابن القيم رحمه الله: « مَن أَحسن عبادة الله في شبابه، أَعطاه الله الحكمة عند كبر سنه، تأَمل قوله تعالى : {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}.»

مفتاح دار السعادة : (١٦٨/١)

https://t.me/deklsofwrk