شیخ ولید السعیدان | فارسی

«اهل سنت اعتقاد دارند که عقل، حسن و قبح امور را درک می‌کند و همچنین معتقدند که در تشریع، پیرو نص است و حق تشریع ندارند.» @VALID_SAEDAN

«قاعده این است که عقل سلیم، انسان را به پیروی از دلیل سوق می‌دهد و آن‌چه انسان را به مخالفت با دلیل و یا ابطال آن سوق داد، عقل نیست و جهل است. آن عقلی که صاحب خود را بر آن می‌دارد که با نصوص مخالفت کند و احترام نصوص را نگه ندارد و در چارچوب نصوص قرار نگیرد، فرقی بین بودن یا نبودنش نیست.» @VALID_SAEDAN

«عالم آن نیست که تنها مسائل علمی را می‌شکافد، نه! به رفتار او نیز بنگر، اگر رفتارش با علمی که آموخته سازگار بود، پس او همان عالم حقیقی است. برای همین ابن‌قیم می‌گوید: ربانی آن است که بین علم و عمل جمع کرده است.» @VALID_SAEDAN

«پیشوایان ما جهت پایداری علم در قلب‌های خود از عمل‌کردن به آن علم یاری می‌جستند. فضیل بن عیاض -رحمه‌الله- چه نیکو گفت: عالم تا زمانی که به علم خود عمل نکند جاهل است و همین‌که به عمل خویش عمل کرد، عالم می‌شود.» @VALID_SAEDAN

«اگر دنبال این هستی که از زبان مردم در امان بمانی و آزار و اذیت آنان به تو نرسد، پس چنین خواسته‌ای چیزی جز وهم و خیال نیست. وقتی که خداوند که آنان را آفریده، روزی‌داده و به آنان نعمت داده، مورد انکار قرار می‌گیرد و اسماء و صفاتش تعطیل می‌شود و با او شریک می‌گیرند و یا پیامبران که برای هدایت مردم فرستاده شده‌اند، مورد قتل و آزار و اذیت قرار می‌گیرند، ما چگونه امید به در امان ماندن از زبان مردم را داشته باشیم؟» شیخ ولید السعیدان

«معیار حق‌بودن چیزی سازگاری آن با دلیل است و نه زیادی دنبال‌کنندگان آن. پس تا زمانی که فرد بر قرآن و سنت و فهم سلف صالح نباشد، زیادی پیروانش شما را نفریبد. همچنین کم‌بودن پیروان آن‌که بر حق است، موجب دورشدن از آن فرد نشود.» شیخ ولید السعیدان

«مردنِ روح از مسائل مورد نزاع در بین اهل علم است. قول صحیح آن است که اگر منظور از مردن روح، جداشدن آن از بدن باشد -هرچند مرده بنامند- به این اعتبار ایرادی ندارد ولی اگر منظور از مردن روح، ازبین‌رفتن و نیست‌شدن و نابودی آن به‌کلی باشد، پس به اجماع چنین سخنی باطل است. خداوند روح را برای بقاء و نه فناشدن آفریده است. روح بعد از جداشدن از جسد صاحب خود نیز -چه در حال نعمت چه در حال عذاب- باقی می‌ماند» 📚إحکام الکلام علی لامیة شیخ الإسلام

«اگر خداوند ارادۀ راستین بنده در کراهیت از معصیت را دانست ولی بنده توانایی نجات‌دادن خود از آن معصیت را نداشت و به خداوند پناه برد و بر خواستۀ خود اصرار ورزید و برای رهایی از آن معصیت دعای بسیار نمود، پس به خدا سوگند که خدا چنین بنده‌ای را هرگز تنها نخواهد گذاشت و راه کمک به او را نخواهد بست. پس برای رهایی از آنچه به آن عادت کرده‌ای، دعا کن و از خداوند کمک بخواه» 📚الفتاوی التربویة والرقائق

«این گفته که: «قدر خواست» یا «قضا خواست» جایز نیست. همین‌طور گفتن: «حکمت خداوند خواست» جایز نمی‌باشد، زیرا مشیت کَونی تنها به خداوند نسبت داده می‌شود و نسبت‌دادن آن به قضا، قدر، حکمت خداوند و ارادۀ او جایز نیست. مشیّت کَونی به خداوند نسبت داده می‌شود و می‌گوییم: خداوند خواست» 📚 فتاوی الشیخ فی العقیدة

«یکی از قواعد موجود در هنگام حکم بر دیگران، توجه به قرائن و وضعیتی است که قول و فعل را دربر گرفته است. این مسأله از مهم‌ترین وظایف و بزرگترین خواسته‌های ضروری در این مورد به‌شمار می‌رود. بدون شک ندانستن قرائن اشتباه در حکم را در پی دارد، در حالی که شریعت چنین چیزی را -توجه به قرائن- در احکام خود بر اعیان و طوائف به‌صورت کامل رعایت کرده است. چه بسا این فعل و یا این قول در بستری صادر شده باشد که مانع تطبیق حکم بر گوینده یا انجام‌دهندۀ آن شود.» 📚 قواعد الحکم علی الآخرین

«اهل علم تقریر فرموده‎‌اند که ذکر، زبان را از غیبت، سخن‌چینی، دروغ، سخنان زشت و باطل باز می‌دارد. بنده ناگزیر است که سخن بگوید، حال اگر ذکر خداوند و دستورات او بر زبانش جاری نشود، مشغول این امور حرام و یا برخی از این امور می‌شود. برای سالم‌ماندن از این گناهان نیز راهی جز ذکر خداوند وجود ندارد.» الإبکار بقواعد الأذکار

«از بزرگترین اموری که پاسداری از آن ضروری است، خانه‌های مسلمانان می‌باشد. جامعۀ اسلامی تا زمانی خوب است که خانه‌های مسلمانان بر خیر باشد. با توجه به این، هر آنچه منجر به تسلط فرزندان بر والدین شود، شرعا حرام است و هر آنچه موجب تسلط همسر بر شوهرش می‌شود نیز از نظر شرعی حرام است و هر چه قِوام مرد بر خانواده را از بین ببرد هم حرام است.» شیخ وليد السعيدان

«خداوند افراد متواضع را دوست می‌دارد و آنان را هدایت می‌کند. چنین افرادی در دل مردم جایگاه والایی دارند. هرچقدر تواضع فرد در مقابل مردم بیشتر باشد، شأن و مقام او نیز بیشتر خواهد بود. یکی از ثمرات تواضع، پنهان‌ماندن عیوب است. مردم رسواکردن فرد متواضع را دوست ندارند و چنانچه از او اشتباهی ببیند، درصدد پوشاندن آن بر می‌آیند.» شرح المنظومة الدالیة

کانال را بین دوستان منتشر کنید.

«یکی از اشتبهات بزرگی که طلاب علم در ابتدای مسیر علم مرتکب می‌شوند، اعتماد به خود و حاضرنشدن در مجالس علما و بزرگان است. اینکه به هوش و حفظ قوی خود و کتاب‌هایش اعتماد کند و به مطالعات زیاد خود در بستر فضای مجازی تکیه نماید، اشتباهی بزرگ است.» عثرات فی طریق طلب العلم