现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
1 624
订阅者
无数据24 小时
-67 天
-630 天
数据加载中...
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+35
在3个频道中
五月 '26
+43
在7个频道中
Get PRO
四月 '26
+99
在13个频道中
Get PRO
三月 '26
+70
在14个频道中
Get PRO
二月 '26
+43
在5个频道中
Get PRO
一月 '26
+26
在4个频道中
Get PRO
十二月 '25
+30
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+36
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+70
在5个频道中
Get PRO
九月 '25
+107
在6个频道中
Get PRO
八月 '25
+47
在6个频道中
Get PRO
七月 '25
+64
在4个频道中
Get PRO
六月 '25
+112
在13个频道中
Get PRO
五月 '25
+123
在9个频道中
Get PRO
四月 '25
+219
在10个频道中
Get PRO
三月 '25
+178
在10个频道中
Get PRO
二月 '25
+107
在13个频道中
Get PRO
一月 '25
+239
在17个频道中
Get PRO
十二月 '24
+228
在24个频道中
Get PRO
十一月 '24
+196
在7个频道中
Get PRO
十月 '24
+98
在6个频道中
Get PRO
九月 '24
+551
在6个频道中
Get PRO
八月 '240
在9个频道中
Get PRO
七月 '24
+1
在10个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 30 六月 | +1 | |||
| 29 六月 | +2 | |||
| 28 六月 | +1 | |||
| 27 六月 | 0 | |||
| 26 六月 | 0 | |||
| 25 六月 | 0 | |||
| 24 六月 | +1 | |||
| 23 六月 | +3 | |||
| 22 六月 | 0 | |||
| 21 六月 | +4 | |||
| 20 六月 | 0 | |||
| 19 六月 | 0 | |||
| 18 六月 | +1 | |||
| 17 六月 | +4 | |||
| 16 六月 | 0 | |||
| 15 六月 | +1 | |||
| 14 六月 | +2 | |||
| 13 六月 | 0 | |||
| 12 六月 | +1 | |||
| 11 六月 | +1 | |||
| 10 六月 | +2 | |||
| 09 六月 | +2 | |||
| 08 六月 | +2 | |||
| 07 六月 | 0 | |||
| 06 六月 | +2 | |||
| 05 六月 | +3 | |||
| 04 六月 | +1 | |||
| 03 六月 | 0 | |||
| 02 六月 | 0 | |||
| 01 六月 | +1 |
频道帖子
Когда мы жили в медресе Тенкирт в Марокко, мы зарабатывали себе на хлеб именно этим необычным способом. Это были поистине прекрасные дни, воспоминания о которых до сих пор согревают наши сердца!
| 2 |  Mərakeşin Tənkirt mədrəsəsində ömür sürərkən çörəyimizi məhz bu bənzərsiz üsulla qazanardıq. Xatirəsi hələ də canımızı isidən necə də möhtəşəm günlər idi! | 240 |
| 3 | "...Аллах начертал в их сердцах веру..."
Сура аль-Муджадиля, 22.
Толкуя этот аят, Имам ар-Рази сказал:
"Смысл этого заключается в том, что как может человек, которого Всевышний Аллах одарил столь великой милостью, хранить в своём сердце любовь и дружбу к врагам Аллаха?!"
Я сказал:" Если в сердце человека присутствует эта великая милость Аллаха, то такое сердце неизбежно будет возвеличивать Аллаха и оберегать установленные Им границы. В одном и том же сердце не могут ужиться любовь, расположение или преданность тагуту, который бросает вызов Аллаху и Его Шариату". | 319 |
| 4 | Сегодня официальные религиозные структуры Азербайджана ведут напряжённую работу по формированию совершенно новой, местной и уникальной модели религии, соответствующей геополитическим и культурным реалиям страны. В очертаниях этой новой модели не находится места ни для древнего наследия Ахлю-с-Сунна, ни для классического шиизма, пришедшего из Ирана, ни для течения ваххабизма с его особым методом. Проводимая сегодня религиозная политика стремится вытеснить с этой земли все три направления, а предпринимаемые шаги и создаваемые новые учреждения ясно свидетельствуют об этом. Хорошо, но развитию какого метода будет служить эта внедряемая модель в будущем? Если учитывать, что укоренение этого нового подхода на азербайджанской земле и обретение им прочной духовной опоры представляется невозможным, то картина приобретает иной оттенок. По моему мнению, этот процесс в будущем может непосредственно подготовить почву для развития исторической школы Ахлю-с-Сунна в стране. Однако для этого существует важное условие: мусульмане, относящие себя к Ахлю-с-Сунна, должны уже сейчас вести работу по воспитанию сотен студентов, обладающих глубокими знаниями, с расчётом на будущие годы. Именно тогда религиозная ситуация в регионе сможет измениться коренным образом. | 384 |
| 5 | Если бы невежды молчали о тех вопросах религии и мирской жизни, в которых они ничего не знают, то община избавилась бы от множества ошибок и заблуждений. Если у тебя нет достоверного знания и полного понимания, то не говори!
Устаз Мухаммад Анас аль-Изз. | 372 |
| 6 |  没有文字... | 478 |
| 7 |  Имам ат-Тахтави, а также некоторые ханафитские факихи, не разрешали употребление в пищу рыбы сом, однако это мнение не является му‘тамадом в нашем мазхабе. В связи с этим приведу текст, который проливает свет на данный вопрос.
Мулла Хусрав (да помилует его Аллах) сказал: "К числу дозволенных для употребления в пищу видов рыб относятся также джиррис (сом) и мармахи (угорь). Автор особо упомянул эти два вида рыб, чтобы указать на слабость сообщения, переданного в книге" аль-Мугриб“ от Имама Мухаммада, согласно которому: "Все виды рыб дозволены, кроме джирриса и мармахи“. Также в книге "Гаят аль-Баян“ говорится, что некоторые рафидиты и люди Писания считают нежелательным употребление в пищу рыбы сом и утверждают, что раньше она была дэйюсом, который склонял людей к своей жене, а затем в качестве наказания был превращен (подвергнута масху) в эту рыбу".
Дурар аль-Хуккам | 548 |
| 8 | Турецкий перевод книги моего шейха, Аллямы Нидаля аль-Ханафи, "Таухид Рисалеси" в ближайшие дни будет представлен читателям. | 487 |
| 9 |  没有文字... | 482 |
| 10 | Вопрос (339): Должна ли я получить разрешение своего мужа, чтобы соблюдать пост в день Ашуры?
Ответ (339): Да.
Алляма Шейх Нидаль аль-Ханафи. | 498 |
| 11 | Вопрос (338): Разрешается ли в десятый день месяца Мухаррам готовить и раздавать сладости Ашуры?
Ответ (338): Это разрешается, если делается с намерением садака .
Алляма Шейх Нидаль аль-Ханафи. | 451 |
| 12 | Вопрос (337): Будет ли действительным пост в день Ашуры, если человек постится только в этот день, не присоединяя к нему ни день до него, ни день после него?
Ответ (337): Да, такой пост является действительным, однако считается макрух танзихан.
Алляма Шейх Нидаль аль-Ханафи. | 432 |
| 13 | Вопрос (336): Каково положение еды, которую раздают (устраивают угощение) в день Ашуры со словами: "за награду (саваб) Имаму Хусейну" ? Некоторые считают это запретным и говорят, что Имам Хусейн (да будет доволен им Аллах) уже обрадован Раем и является господином юношей Рая. Поскольку Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил ему радостную весть о Рае, он не нуждается в дополнительной награде. Просим уважаемого шейха разъяснить этот вопрос.
Ответ (336): Если это делается с целью обновления скорби и печали, то это не дозволено. Если же целью является преподнесение награды (саваба) нашему господину Хусейну (да будет доволен им Аллах), то какое же это прекрасное деяние! Ведь совершенный также принимает совершенство.
Алляма Шейх Нидаль аль-Ханафи. | 420 |
| 14 | Вопрос (335): Каково положение человека, который дал обет поститься в определённый день (например, в день Ашуры), но не соблюдил пост в этот день? Должен ли он выплачивать каффару или восполнить этот пост?
Ответ (335): Он должен восполнить его, соблюдая пост один день взамен пропущенного.
Алляма Шейх Нидаль аль-Ханафи. | 361 |
| 15 | Вопрос (334): Можно ли получить достоинство проявления щедрости к семье и детям (накрытия обильного стола) в день Ашуры, если сделать это не днём десятого числа, а только ночью?
Ответ (334): В хадисе прямо упоминается день, а не ночь. Согласно шариату, днём считается время от наступления рассвета до захода солнца (магриба).
Алляма Шейх Нидаль аль-Ханафи. | 380 |
| 16 | Вопрос (333): Шейх, да вознаградит вас Аллах благом. Каким образом следует проявлять щедрость к семье и детям в день Ашуры и как это следует осуществлять на практике?
Ответ (333): Обильно одаривайте их едой, питьём и благими угощениями.
Алляма шейх Нидаль аль-Ханафи.
Примечание: Также к числу мустахаб деяний в этот день относится покупка для них новой одежды. | 384 |
| 17 | Вопрос (332): Шейх, да воздаст вам Аллах благом. Каково положение проявления щедрости к своей семье в день Ашуры, например, покупки новой одежды и некоторых продуктов питания, таких как сухофрукты? Это является нашей традицией в Марокко. Однако некоторые недавно пришедшие в религию люди называют совершающих это нововведенцами, уподобляют их шиитам и тому подобное. Просим вас разъяснить этот вопрос и извиняемся за беспокойство.
Ответ (332): Проявлять щедрость к своей семье в этот день является мустахабом .
Алляма Шейх Нидаль аль-Ханафи. | 574 |
| 18 | Вопрос (331): Один из требующих знания говорит: " Если требующий знания хочет рассказать о достоинствах нашего господина Хусейна (да будет доволен им Аллах), то лучше не связывать это с наступлением дней Ашуры. Ведь значимость Ашуры никак не связана с его мученической смертью, а достоинство этого дня было установлено нашим Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) задолго до его шахады. Так же, как мы говорим о достоинствах и мученической смерти нашего господина Умара и нашего господина Усмана (да будет доволен ими Аллах) в любое время года, не ограничиваясь датами их гибели. Кроме того, это делается для того, чтобы не подражать рафидитам и не уподобляться им в данном вопросе".
По этой причине этот студент порицает проповедников, которые в эти дни рассказывают о мученической смерти Хусейна (да будет доволен им Аллах). Насколько обосновано такое мнение?
Ответ (331): Имам Абу Хамид аль-Газали сказал: " Проповедникам и другим людям запрещено рассказывать об убийстве Хусейна (да будет доволен им Аллах), связанных с этим историях, а также о распрях и разногласиях, произошедших между сподвижниками. Ведь это возбуждает ненависть к сподвижникам, которые являются предводителями религии, и становится причиной нападок на них и их порицания. Имамы приняли религию посредством передачи от них (сподвижников), а мы получили религию посредством понимания и изучения от имамов. Поэтому тот, кто порочит сподвижников, сам является порочным; в действительности он порочит самого себя и свою религию".
Алляма Шейх Нидаль аль-Ханафи. | 404 |
| 19 |  Самым достойным способом заработка является джихад. Ведь он соединяет в себе как получение средств к существованию, так и возвышение (укрепление величия) религии.
ад-Дурар аль-Мубаха фи аль-Хазр ва аль-Ибаха | 626 |
| 20 |  Имам Матуриди (да помилует его Аллах) в приписываемом ему послании упоминает понятие "фавкийя" Трону и небу, то есть считает допустимым употребление этого выражения в отношении Аллаха. Однако затем он отвергает все ложные смыслы и следствия, которые могут вытекать из такого выражения и влекут за собой уподобление Аллаха творениям. Иными словами, Имам утверждает атрибут "фавкийя" не в смысле физического места, а в значении "маканат" — возвышенного положения, достоинства и величия. Подобно этому поступали и Имам аль-Байхаки, а также ранние учёные ашаритской школы. Таким образом, становится совершенно ясно, что в употреблении данного выражения при его правильном понимании нет никакой проблемы. | 639 |
