مُسلم

📝 *قصة عجيبة حصلت لرافضـ. ـي كان يسب ابا بكر وعمر وعثمان*🔥 ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

✍ *قال الحافظ الذهبي تعالى -رحمه الله-: حدّثني الإمام محمد ابن منتاب، أن عز الدين يوسف الموصلي كتب إليه - وأراني كتابه،* *قال : كان لنا رفيق يقال له الشمس ابن الحشيشي، كان يسب أبا بكرٍ وعمر رضي الله عنهما ويبالغ،* *فلما ورد شان تغيير الخطبة، إذ ترفّض خر بندا افترى وسب،* *فقلت له : يا شمس قبيح عليك أن تسب هؤلاء وقد شبت، ما لك ولهم وقد درجوا من سبع مئة سنة، والله تعالى يقول : تلك أمَّةٌ قد خلت؟* *فكان جوابه : والله والله إنّ أبا بكر وعمر وعثمان في النار! قال ذلك في ملإٍ من الناس،* *فقام شعر جسدي، فرفعتُ يدي إلى السماء وقلتُ : اللهم يا قاهر فوق عباده، يا من لا يخفى عليه شئ، أسألك ....* *إن كان هذا الكـ. ـلب على الحق فأنزل فيّ آية، وإن كان ظالماً فأنزل به ما يعلم هؤلاء الجماعة أنه على الباطل في الحال،* *فورمت عيناه حتى كادت تخرج، واسّودّ جسده حتى بقي كالقير وانتفخ، وخرج من حلقه شئ يصرع الطيور، فحُمِلَ إلى بيته،* *فما جاوز ثلاثة أيام حتى مـ. ـات، ولم يتمكّن أحد من غسله مما يجري من جسمه وعينيه، ودُفِن - لا رحمه الله - .* *قال لي ابن منتاب : جاء إلى بغداد أصحابنا من الموصل وحدّثوا بهذه الواقعة، وهي صحيحة، وذلك في سنة عشرة وسبع مئة .* > 📔 *المصدر : [ذيل تاريخ الإسلام / ص (117) / طبعة دار المغني]* ➖➖➖➖🔶➖➖➖➖

🍃 فتاوى 🍃 السؤال : هل يجوز أخذ الأشياء التابعة للمسجد، مثل سلم المسجد، حيث يأتي بعض الناس، وعندهم أعمال في بيوتهم، ويأخذون مثل هذه الأشياء من المسجد، ويستخدمونها في احتياجاتهم، هل على الإمام إثم إذا أعطاهم هذه الأشياء، أم يحق له الرفض ؟ الجواب : لا يحل للإمام، ولا للمؤذن، ولا لقيم المسجد، ولا لأحد من الجماعة أن يأذن في أخذ هذه الآلات، والانتفاع بها خارج المسجد، لأن هذه موقوفة للمسجد، فلا يجوز أن تستعمل في غيره، لا يجوز لأحد أن يأخذها، ويستعملها، ولا يجوز لأحد أن يأذن له، حتى لو فرض أن المسجد ليس بحاجة إليها، مثل أن يكون هناك سلم قديم، أو فرش قديمة فيأخذها بعض الناس ويستعملونها، لأن هذه للمسجد، فإذا كان مستغنيا عنها صرفت في مسجد آخر، وأما أن يستعملها الناس لأغراضهم الشخصية، فهذا حرام، وفاعله آثم، والعياذ بالله. المصدر : ( من فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ج/9 ص/ 283 )

من حُسن الوِد أن يتوقف الجدال، عندما يحتل الحزن عين الطرف الآخر.⁣ ‏- أحمد خالد توفيق.

فإنَّ الحَمد قبلَ الدُّعاء = سبَب لاستِجابة الدُّعاء. - ابنُ تَيميَة.💚

لما تحس بعدم توفيق في حياتك، وتلاقي نفسك تايه ومش عارف تعمل إيه أو لما تحس بضيق وعدم رضا عن نفسك، وبتعمل الطاعات بدون خشوع اعرف أن دا أثر الذنب وإنك محتاج تتوب هنا هتحتاج تعمل وقفة مع نفسك إيه الذنوب اللي إنت مكمل فيها ولسه متوبتش منها أو إيه العبادات اللي إنت مقصر فيها وخد عهد مع الله إنك توقف الذنوب دي، وتجتهد في عباداتك، وترجع للطريق الصح. وخد بكل الأسباب المتاحة اللي تساعدك توفي بعهدك، وادعي ربك يرزقك الهداية والسداد. قال سبحانه وتعالى: {...وَتُوبُوا إلى الله جَمِيعًا أيها الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}. #لف_وارجع_تاني الشيخ محمد الغليظ

> ‏*قال الإمام الشافعي رحمه الله:* *‏"من أحب أن يفتح الله قلبه أو ينوره، فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه، واجتناب المعاصي، وأن يكون له خبيئة فيما بينه وبين الله تعالى من عمل".🌿* ‏المجموع للنووي (٣١/١).📚

> ‏*قال الإمام الشافعي رحمه الله:* *‏"من أحب أن يفتح الله قلبه أو ينوره، فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه، واجتناب المعاصي، وأن يكون له خبيئة فيما بينه وبين الله تعالى من عمل".🌿* ‏المجموع للنووي (٣١/١).📚

عشية إعلان استقلال باكستان الإسلامية (شوال 1366 / 1947م) .. قتل الهندوس في "دهلي" الهندية مائتا ألف مسلم خلال يومين فقط إنتقاماً. حقدهم ظاهر للعيان .. فلا تغتر والتاريخ خير شاهد ..

فرح أبو أيوب بنزول الرسول في داره بعد الهجرة، لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل في سفل الدار عن رغبة منه أما أبو ايوب فبرغم شدة فرحه برسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كان في حرجٍ عظيم لو رأيته وهو يسير في منزله لأشفقت عليه لا يتحرك إلا في مساحة ضيقة من عُلية بيته لا يتعداها في حسٍ مرهف وإيمانٍ عميق يخاطب نفسه ويقول: ويحك أبا أيوب أتعلو رسول الله صلي الله عليه وسلم, وأصبح فأتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال : لا تكون تحتنا بأبي أنت وأمي ونفسي يا رسول الله, فقال صلي الله عليه وسلم يا أبا أيوب السفلُ أرفق بنا وبمن يغشانا فقال أبو أيوب والله لا أعلو سقيفةً أنت تحتها يا رسول الله, فتحول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرَّت أعينُ أبي أيوب رضي الله عنه وأرضاه.. وصدق رسول الله "بني النجار خير دور الأنصار" وأبو أيوب من بني النجار، رضي الله عن الأنصار .. #الصحابة

رأى السلطان نور الدين محمود زنكي الرسول ﷺ، في المنام وهو يشير إلي رجلين أشقرين، فقال له النبي في المنام «أنجدني، أنقذني من هذين».؟!! وأستيقظ بعدها الملك نور الدين زنكي من الفزع، وقام بالوضوء والصلاة والنوم مرة أخري، ولكنه راى نفس الحلم، والرسول (عليه أفضل الصلاة والسلام) يستنجد به في المنام، وإعادة نفس الأمر، فتكرر الحلم للمرة الثالثة. عندها علم بوجود أمر غير طبيعي ولم يبق على نومه، وكان له أحد الوزراء الصالحين، يدعي «جمال الدين الموصلي»، فهم بالإرسال إليه، وحكى له ما رآه في المنام، وقال له وما قعودك؟ اخرج الآن إلى المدينة النبوية، واكتم ما رأيت فتجهز في بقية ليلته، وخرج إلى المدينة، بصحبة وزيره. وعندما أجتمع أهل المدينة في المسجد، قال الوزير: «إن السلطان قصد زيارة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم»،) وأحضر معه أموالًا للصدقة، وأمرهم بكتابة جميع المتواجدين في المدينة، بعدها أمر السلطان «نور الدين زنكي» بحضورهم جميعاً. وعند حضورهم أخذ يتأمل جميع القادمين، لمحاولة إيجاد من فيهم الصفة التي رأها في المنام مع رسول الله ﷺ، ولكن لم يجدهم، فأخذ بإعطائهم الاموال وجعلهم يرحلون، إلى أن أنتهي من كامل الجمع.؟! وعندما لم يجد ما يبحث عنه، فقال السلطان : هل بقي أحد لم يأخذ شيئًا من الصدقة؟ قال الجميع: لا. فطلب منهم أن يتفكروا ويتأملوا. ؟!! بعدها قالوا : بأنه لم يبق أحد سوى رجلين مغربيين صالحين غنيين يكثران الصدقة على المحاويج، ولكن لا يقومون بالأكل من أحد.؟! عندها انشرح صدر السلطان «نور الدين زنكي»: وقال إئتونى بهما. وعندما حضر الرجلين وجدهما بنفس الصفات التي رأها في المنام، عندما قال له الرسول ﷺ في الحلم: «انجدنى .. أنقذني من هذين». عندها قال لهم السلطان: «من أين أنتما؟ فقالا: من بلاد المغرب، جئنا حاجين، فاخترنا المجاورة في هذا المقام عند رسول الله ﷺ. فقال: أصدقاني، فصمما على ذلك. فقال السلطان: أين منزلهما؟، فأخبر بأنهما في رباط بقرب الحجرة النبوية الشريفة. وأثنى عليهما أهل المدينة بكثرة الصيام والصدقة، وزيارة البقيع وقباء، فأمسكهما وحضر إلى منزلهما، وبقي السلطان يطوف في البيت بنفسه، فرفع حصيرًا في البيت، فرأى سردابًا محفورًا ينتهي إلى صوب الحجرة الشريفة، فارتاعت الناس لذلك. فقال السلطان «نور الدين زنكي»: أصدقاني حالكما! وضربهما ضربًا شديدًا، فاعترفا بأنهما نصرانيان، بعثهما النصارى في حجاج المغاربة، وأعطوهم أموالاً عظيمة، وأمر وهما بالتحيل لسرقة جسد النبي ﷺ، وكانا يحفران ليلًا، ولكل منهما محفظة جلد على زي المغاربة، والذي يجتمع من التراب يجعله كل منهما في محفظته، ويخرجان للتظاهر بزيارة البقيع فيلقيانه بين القبور، وأقاموا على ذلك مدة، فلما قربا من الحجرة الشريفة أرعدت السماء وأبرقت، وحصل رجيف عظيم بحيث خيل انقلاع تلك الجبال، فقدم السلطان صبيحة تلك الليلة. فلما اعترفا، وظهر حالهما على يديه، ورأى تأهيل الله له لذلك دون غيره، بكى السلطان زنكي بكاءً شديدًا، وأمر بضرب رقابهم.؟! كما أمر السلطان نور الدين زنكي بحفر خندق عظيم حول الحجرة النبوية الشريفة كلها، وأمر بإحضار رصاص عظيم، وأذيب ذلك الرصاص، وملأ به الخندق، فصار حول الحجرة الشريفة سورٌ من الرصاص ليس له باب ولا مدخل إلى القبر النبوي الشريف لرسول الله محمد ﷺ. المصادر: 📚 الروضتين في أخبار الدولتين لأبي شامة. 📚 البداية والنهاية لابن كثير. 📚الدر الثمين في سيرة نور الدين لابن قاضي شهبة.

من أقبح البدع موافقة المسلمين النصارى في أعيادهم  بالتشبه بأكلهم والهدية لهم وقبول هديتهم فيه. 📙[الفتاوى الفقهية الكبرى للهيتمي الشافعي 4/238]

تقاوم فكرة حديثك مع شخص أنهيت علاقتك معه تحت مسمى الكرامة. أما مقاومتك لذنبٍ تركته سرعان ما تخمد، وتودي بكرامة قلبك وعز نفسك في ذل ذنب يقيدك. يُكرم الإنسان نفسه ويعزها أمام الناس، لكنه يذلها ويهينها جراء الذنوب. الناس هنا لن تراه، لكن الله القاهر فوق عباده يراه! يهاب نظرة الناس المؤقتة، ولا يهاب نظرة الله له في خلوته! -إسلام منصور.

المشهد الأخير لخمسة قرون من العزّ في عام 1236م، بعد خمسة قرون وعقدين من الزمان، كانت #قرطبة – جوهرة الأندلس وقلبه النابض – لا تزال تتنفس هواء الإسلام، لكن رياح التشتت والضعف تهبّ على أسوارها بقوة. في ليلة شتاء باردة من أوائل ذلك العام، انطلقت سرية من فرسان قشتالة من مدينة أندوجر نحو الربض الشرقي. كان جواسيس داخل المدينة قد دلوا العدو على ثغرة خفية في السور. تسللوا كالظلال، قتلوا الحراس، فتحوا الأبواب، واندفعوا إلى الداخل. ارتفع صوت السيوف والصراخ، ففرّ الناس مذعورين نحو قلب المدينة تاركين بيوتهم. بلغ الخبر فرناندو الثالث ملك #قشتالة، فسار بجيشه الكبير، وصل أسوار قرطبة في السابع من فبراير، وأطبق الحصار من كل جانب. استغاث أهل قرطبة بابن هود أمير مرسية، فخرج لنجدتهم، لكنه توقف قرب إستجة عالقاً في الطين والجوع والأمطار. ثم انتشرت بين مرتزقته شائعة أن جيش القشتاليين لا يُقاوَم، وفي الوقت نفسه جاءته استغاثة من بلنسية، فعاد أدراجه وترك قرطبة وحيدة. داخل الأسوار، قاتل القرطبيون بضراوة؛ الرجال والنساء والشيوخ يذودون عن بيوتهم وعن مسجدهم العظيم. لكن لم تكن هناك قيادة ولا خطة ولا مؤن. شدّد فرناندو الحصار، قطع الطرق، أحرق الحقول، فصار الخبز أغلى من الذهب. خرج وفد من الأعيان يطلب الأمان ثم تراجع، راجين أن ينهار الحصار. لكن فرناندو عقد حلفاً سرياً مع محمد بن الأحمر، فقطع أي أمل في نجدة. عاد الجوع يعضّ بأنياب حديد، فعاد الوفد مرة ثانية وأصواتهم ترجف. تم الاتفاق: تُفتح الأبواب، ويخرج المسلمون بأنفسهم وما خفّ من متاعهم، وتبقى أرواحهم. في التاسع والعشرين من يونيو سنة 1236م، دخل فرناندو الثالث قرطبة فاتحاً. سار جيشه في شوارعها الصامتة حتى وصل إلى الجامع الأموي العظيم. دخل الملك ومعه الأسا.قفة، فرفعوا الص.ليب على المئذنة التي صدح منها الأذان خمسة قرون، ورنّت الأجراس لأول مرة في ذلك المكان الذي كان قلب الإسلام في الغرب. جلس فرناندو في قصر الخلافة، نُصب حاكم قشتالي، وبدأ النصا.رى يقدمون من الشمال ليسكنوا البيوت التي تُركت خلفها. وأغلقت أبواب قرطبة الإسلامية إلى الأبد، بعد أن فتحها طارق بن زياد قبل خمسمائة وخمسة وعشرين عاماً. بقي المسجد الكبير شاهداً صامتاً يروي للأجيال قصة عزٍّ طويل.. #الأندلس

قول مخيف للصَّحَابِيُّ الجَلِيلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ عَبَدَ رَبَّهُ سَبْعِينَ عَامًا بَيْنَ الكَعْبَةِ وَمَقَامِ إِبْرَاهِيمَ، ثُمَّ أَتَى يَوْمَ القِيَامَةِ وَهُوَ يُحِبُّ ظَالِمًا لُحْشَرَ مَعَهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ...". قال الله تعالى: "ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار". يقول الدكتور أحمد عيسى المعصراوي في تفسير قوله تعالى: "احشروا الذين ظلموا وأزواجهم". آيَةٌ مُخِيفَةٌ... لَيْسَ بِالضَّرُورَةِ أَنْ تَكُونَ ظَالِمًا. يَكْفِيكَ حُبُّ الظَّالِمِينَ. الرُّكُونُ إِلَيْهِمْ. مُوَافَقَتُهُمْ. حَتَّى تُحْشَرَ مَعَهُمْ فِي نَفْسِ القَيْدِ . فليحذر الذين يُدافعون عن الطواغيت والحُكّام الظالمين أن يبيعوا دينهم بدُنيا غيرِهم، فيخسروا الدُّنيا والآخرة ، إِنِّي لَكُمْ مِنَ الْمُشْفِقِينَ .

كان زبيد بن الحارث الكوفي مؤذن مسجده، فكان يقول للصبيان: تعالوا فصلوا، أهب لكم جَوزا، فكانوا يصلون، ثم يحيطون به. فقيل له في ذلك، فقال: وما علي أن أشتري لهم جوزا بخمسة دراهم، ويتعودون الصلاة! . سير أعلام النبلاء للذهبي (٢٩٧/٥)

‏يقول يزيد بن حاتم : ما خِفت شيئًا قط مثل خوفي من رجل ظلمته وأنا أعلم ألا ناصر له إلا الله فيقول : حسبي الله ، الله بيني وبينك .!

قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " الأصح أنهم - أي الصبيان - إذا تقدموا لا يجوز تأخيرهم ، فإذا سبقوا إلى الصف الأول أو إلى الصف الثاني فلا يقيمهم من جاء بعدهم ، لأنهم سبقوا إلى حق لم يسبق إليه غيرهم فلم يجز تأخيرهم لعموم الأحاديث في ذلك ، لأن في تأخيرهم تنفيراً لهم من الصلاة ، ومن المسابقة إليها فلا يليق ذلك . لكن لو اجتمع الناس بأن جاءوا مجتمعين في سفر أو لسبب ، فإنه يصف الرجال أولاً ، ثم الصبيان ثانياً ، ثم النساء بعدهم إذا صادف ذلك وهم مجتمعون ، أما أن يؤخذوا من الصفوف ويزالوا ويصف مكانهم الكبار الذين جاءوا بعدهم فلا يجوز ذلك . وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ( ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى ) ، فالمراد به التحريض على المسارعة إلى الصلاة من ذوي الأحلام والنهى وأن يكونوا في مقدم الناس ، وليس معناه تأخير من سبقهم من أجلهم " انتهى . "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (12/400) .

جاء في الحديث: « ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ؛ أشيمط زان ، وعائل مستكبر ، ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه » كلهم بحثوا عن المعصية رغم انها بعيدة عنهم فصار عقابهم أكبر (وهذا لا يعني أن غيرهم يعذر لكن هم أشد لبحثهم عنها) أشيمط تصغير أشمط وهو الرجل الذي اختلط شعره بالشيب وقلت شهوته فزاد عقابه لأنه في وقت لا يعذر فيه مثل الشاب عائل مستكبر : هو الفقير المتكبر لأنه تكبر وهو فقير فكيف لو كان غني فليس عندهم ملك فرعون ولا مال قارون (عائل) مع ذلك يستكبرون على الناس فلا يقبلون نصيحتهم ولا يجالسوهم وقبل ذلك يستكبرون عن عبادة الله والاخير معناه واضح فجعل الله شيء سهل كل ما تكلم حلف وهذا لقلة خوفه بمن يحلف والبائع الثقة لا يحتاج لقسم أو حلف

قيل ليحيى بن معاذ : متى يبلغ العبد إلى مقام الرضا؟ فقال: "إذا أقام نفسه على أربعة أصول فيما يعامل به ربه، فيقول: إن أعطيتني قبلت. وإن منعتني رضيت. وإن تركتني عبدت. وإن دعوتني أجبت". مدارج السالكين ٢/ ١٧٢.