د. سامي عامري

‏لقد عجِب مؤلفا كتاب " التاريخ الطبيعي للاغتصاب" من اعتراضات من ساءهم التفسير الدارويني للمارسة الجنسيّة تحت الإكراه، حتّى قال أحدهما -راندي ثورنهيل - لمّا هوجم بقوّة عند خروجه على إحدة القنوات الإذاعية الكبرى إنّه إذا كان التطور صحيحًا، فإنّ «كلّ سمة في كلّ كائن حي، بما في ذلك البشر، لها خلفية تطورية كامنة. وهذه ليست مسألة قابلة للنقاش». وخلال البرنامج، كرّر العبارة نفسها ثلاث مرّات، مؤكدًا أنّها «ليست مسألة قابلة للنقاش». كما ردّ ثورنهيل على اعتراض الناشطة النسوية سوزان براونميلر ، -صاحبة كتاب معروف عن الاغتصاب اسمه "ضدّ إرادتنا"- بعبارة ساخرة قائلًا لها إنّها تبدو وكأنّها تنتمي إلى «اليمين الديني المتطرّف" بإنكارها التفسير العلمي بعبارات دينيّة أخلاقية. "

فضائح إبستين.. إنتم زعلانين ليه؟!! ‏أشنع ما قرأته في فضائح "إبستين"، الاغتصاب والاستمتاع بقتل الضحايا، وربما حتى أكل لحمهم.. ‏وأغرب من ذلك استشناع الملاحدة تلك "الجرائم"..! ‏قلتُ في كتاب "الإنسانوية: الإنسان المتألّه بين الوهم والانتحار" (يصدر لاحقًا إن شاء الله): ‏"تهوي الرؤية الداروينية بالإنسان إلى قاع لم يخطر بباله، بعد أن سلبته فضيلة التميّز عن لحم الموائد - الأغنام والدجاج والحمام-، فالكلّ ِزَرْع العشوائية وفاقد للقيمة الوجوديّة في كون بلا معنى؛ ولذلك فلا حرج في أن يصير مادة للطهيّ في وجبة عشاء فاخر في مطعم على ضفاف نهر السين في باريس، خاصة لو تطوّر فرع من الجنس البشري إلى جنس آخر "أعلى" وفق رؤية التاريخ الطبيعي الدارويني، ووجد في لحم أحفادنا مذاقًا يستهوي نهمته. وهي المعضلة التي عرضها الفيلسوف بيتر كيف في مقالته "ما الخطأ في أكل البشر؟" "What’s Wrong with Eating People?"، بقوله: " يسعى كثير منّا، بالطبع، إلى تسويغ القتل غير المؤلم للحيوانات غير البشرية من أجل الطعام. ربما تقوم أنواع فائقة (super-species) بتربية البشر، بحجة أننا نحن البشر، كنوع أدنى، نعاني القليل من الخسارة، إذا قُتلنا بدون ألم. وهذا التسويغ نفسه من شأنه أن يبرر أكل البشر من غيرهم ... قد يشجعنا "التفكير في الأنواع الفائقة" بحق على عدم التهاون في مذاهبنا في تناول اللحوم". ‏ولا تقتصر الطبيعة الغابية للإنسان على القتل بالناب بالأحمر، وإنّما تشمل أيضًا ظاهرة الممارسة الجنسية عنوة، أو ما يُسمّى باللغة البشريّة بالاغتصاب، ولا اغتصاب في عالم الحيوان؛ إذ لا اعتبار للرضى أو النفور من الأنثى. وقد صدر قبل سنوات لأستاذين جامعيين كتاب مثير، عنوانه: " التاريخ الطبيعي للاغتصاب: الأسس البيولوجية للإكراه الجنسي " "The Natural History of Rape: Biological Bases of Sexual Coercion"، قدّم تفسيرًا تطوريًا للاعتداء الجنسي، خلاصته أنّ الاغتصاب ليس انحرافًا سلوكيًا، وإنّما هو تكيّف تطوري يهدف إلى تعظيم النجاح الإنجابي. وبعبارة أخرى إحدى الباحثات في تلخيص أطروحة الكتاب: إذا لم تُجدِ الهدايا والزهور نفعًا، فقد يلجأ بعض الرجال إلى الإكراه لتحقيق الضرورة الإنجابية. (Nancy R. Pearcey, Total Truth, 211.) = يتبع‏

"التنوير الإلحادي" وإبستين؟!

https://www.facebook.com/alta3b/reels/ تصريحان أشعلا غضبي! كتاب "فراس السواح بين القصور العلمي والتحيز إلى الإلحاد" نموذج تأديبي لأيقونات الإلحاد واللادينية العرب، بعد كتاب "سرقات وأباطيل" في الرد على خزعل الماجدي، و"الحداثيون العرب والعدوان على السنة النبوية" في الرد على عبد المجيد الشرفي.. بواقع وفواقر السواح كثيرة جدا، غير أنّي وجدت نفسي أفصّل وأعقّب وأوثّق بمزيد حرص عند حديثي عمّا كتبه السواح عن النصرانية، وهو فصل أرجو أن يقرأه القارئ بعناية؛ لأنّه كاشف وحده عن القيمة العلمية لمشروع السواح. وقد دفعني إلى التفصيل والتطويل أنّ السواح صرّح بكلمتين جمعتا آفة التعالم من أطرافها: -صرّح السواح على إحدى الفضائيات بالحرف "لا يستطيع أي مسيحي أن يناقشني"، لأنّه يرى نفسه يقدّم حقائق تاريخية وفق منهج علمي منضبط، مع إحاطة بمادة البحث من كل جوانبها، مع أنّ السواح قد أفحش في الشذوذ في هذا الباب، بقوله إنّ المسيح ويحيى/يوحنا المعمدان على عقيدة المهرطق مرقيون (الوريث الديني لهما!)، وحديثه السطحي والدرامي عن "إنجيل مرقس السرّي"، كما أنّ السواح جاهل بأشهر المصطلحات والمسائل في دراسات اللاهوت التاريخي والآبائيات والمشكلة الإزائية والبحث عن يسوع التاريخي. -قال السواح إنّه "باحث في العهد الجديد"، رغم أنّه أظهر في جميع كتبه أنّه لا يعرف الكتب الأكاديمية في الباب، وينقل عن الكتب الأصول بواسطة كتب شعبوية لاعلمية رديئة، كما هو مفصّل في الردّ عليه. وحديثه في تحريف الأناجيل نموذج كوميدي (لشخبطة) هاوٍ لا يعرف عن النقد النصي شيئًا، ومناقشته للنصوص العبرية (التناخ) واليونانية (العهد الجديد) كارثة، إذ إنه لا يعرف هاتين اللغتين وكلامه في جلّ الأمثلة التي ساقها واقع في الخطأ. ويبقى السؤال: كيف صار هؤلاء أيقونات؟!

الأردن.. إلى أين؟! قناة رؤيا التغريبية تعرض برنامجًا للضباع.. المذيع الشحروري عامر الحافي الذي صرّح بدخول اليهود والنصارى الجنّة لأنهم مؤمنون بالله يستضيف الشحروري يوسف أبو عواد الذي أدخل النصارى واليهود الجنة وكفّر عموم المسلمين لأنهم في نظره "اليهود" و"النصارى" الذين جاء ذكرهم في القرآن.. وقبل شهر تمّ القبض على د. أيمن البلوي الذي طلب من المسلمين عدم الاحتفال بميلاد الأقنوم الثاني لثالوث الكنيسة.. عوّاد والحافي من المشاركين بقوّة في منصة "مجتمع" الشحرورية التي رفعت لواء نشر الزندقة في العالم العربي! قاع تحته قاع ... اختبار لأهل الحق لبيان حقيقة هذه المحنة.. #حتى_لا_تكون_فتنة

فتوى المجنون: وضع الرجل ماءه في رَحِم أمّه!! محمد شحرور، زند.يق، ومن قال بمذهبه زند.يق، ومن روّج لدعم مذهبه ولو لم يقل بقوله زند.يق. ما عاد ذلك يخفى على طالب الحقّ. أزمة انكشاف ستر هؤلاء جعلتهم يتجهون إلى إنشاء مؤسسات بأموال مليونية حتى لا يسقط مشروع هدم الدين؛ فأحضروا المترديّة والنطيحة وما عاف السبع من أرجاء الأرض لإذاعة زندقتهم في القول بإدخال المشركين في مسمى المسلمين، بل بلغ الأمر بمؤسسة "مجتمع" أن قالت على لسان يوسف أبي عواد بإدخال عموم المسلمين النار لأنّه يحقّ في وصفهم أنّهم "يهود" و"نصارى"، وبرأت اليهود والنصارى من الكفر. هذا المنشور ليس في بيان زندقة القوم، وإنّما في بيان أنّ الزندقة تنتهي بصاحبها إلى أن يكون هزأة لِما يظهر عليه من الخبال في الكلام.. الزنديق شحرور -الذي لا يُحسن القراءة من المصحف- أفتى لمن كانت زوجته عاقرًا أن يضع ماءه في رحم أمّه، لتحمل أمّه من مائه؛ فيكون المولود له أخًا وابنًا وأمّه والدته و"زوجته"... وهذا الخبال من رفعِ الله -بعدله- عنهم نعمة العقل، بما كسبت أيديهم؛ حتّى بدا جنونهم ظاهرًا يبصره كل صاحب عينين.. "ذَٰلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ"

معرض القاهرة الدولي للكتاب

نحن هنا، في هذا القاع: شيخ وداعية معروف في الأردن، معتقلٌ، ومهدَدٌ بالوقوف أمام القضاء لينال حكمًا قضائيًا "زاجرًا"؛ لأنّه قال للمسلمين -لا النصارى- لا تحتفلوا بأعياد دينيّة تخالف معتقدكم! في مصر، القضاء يسمح بعرض فيلم المنسلخ من دين الله، أبي حمّالات، فيلم يجمّل الملحدين، ويظهرهم في صورة الأبرياء والأذكياء.. وفي كلّ بلد عربي ستجد في الفصول الأولى للدستور التنصيص أنّ الإسلام دين الدولة..! عندما تبلغ التراجيديا منتهاها..! #حتى_لا_تكون_فتنة

9-

8-

7-