د. سامي عامري

3. في إنكار السُّنّة: قال أبو عوّاد في دفع تهمة النُكرانية -المسمّاة بالقرآنيّة- عن نفسه: "وهل يُنكِرُ السُّنّةَ بما هي أحاديثُ وأخبارٌ عن رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم عاقلٌ؟ لا يَسَعُ إنسانًا في رأسِه عقلٌ أن يُنكِر ذلك. لماذا؟ لأنّ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم بَشرٌ، فلا شَكّ أنّ له أقوالًا، وأنّ له أفعالًا، ولا شَكّ أنّ أصحابَه والمقرّبين منه عنَوا بتسجيلِ تلك الأقوالِ والأفعال. والنتيجةُ الحتميةُ الطبيعيةُ أن تُضمَّ هذه الأقوالُ والأفعالُ في كُتُبٍ وتُصنَّفَ في مُصنَّفات. فكيف لي أن أُنكِر شيئًا لا يُمكنُ إنكارُه؟ إذ هو من بَدَهيّاتِ العقول." قلتُ: هنا استبلاه السامعين.. هنا يوهمك أبو عوّاد أنّه لا يُنكر حفظ السنّة.. ولكن.. هل هو لا يُنكر حفظ السنّة؟ وهل الجدل في حفظ السنّة فقط أم هو أساسًا في حجيّـها؟ (أ) أبو عوّاد يُنكر حفظ السنّة: طعن أبو عوّاد في السنّة بطعن النكرانيين نفسه، في قوله: "فما الحكمة أن يجعل الله سبحانه وتعالى في وصول الرسالة لغطًا وكلامًا كثيرًا وخلافًا وتجريحًا وتعديلًا ثم يطلب من كل الناس بعد ذلك أن ترجح بين الروايات وبين الصحيح منها والضعيف لتصل إلى الدين الذي سيذهب بناء عليه إمّا إلى الجنة أو إلى النار، أيُقبَل هذا في منطق العقلاء؟" بعيدًا عن أنّه لا يوجد حديث مختلف في صحّته هو بنفسه فيصل بين الجنة والنار، يبدو بجلاء أنّ أبا عوّاد يردّ السنّة لأنّها لم تُحفظ..=== يتبع

2. عاطفيّةٌ بائسة: قال: "أبونا إبراهيم ذلك النبي الذي يتكهرب القوم حين يسمعون اسمه". قلتُ: بل نحن ننكر زندقة تنسب زورًا إلى إبراهيم، تجمع الموحّد والمشرك، وتزعم أنّ الإيمان بخالق طريق إلى الجنّة دون التزام الشريعة الخاتمة وحدها. وهذا الإسفاف من أبي عوّاد يذكرني بمن يخلط بين "العلم" في المختبرات و"العلموية" في البحث الإبستيمولوجي، و"العقل" و"العقلانية" و"التجربة" و"المذهب التجريبي".. والمسافات بينهما عظيمة؛ فالعلم منهج بحث في الطبيعيات، والعلموية Scientism مذهب في مصادر المعرفة.. والإبراهيمية نِحلة مصادمة لدين الله، وليست هي دين إبراهيم عليه السلام، ولا ملّته.. وهو خلط متعمّد للتشويه والتهويل!.=== يتبع

ديد: الشَّحرور يوسف أبو عوّاد.. بَراءةٌ من الزندقةِ أم إقرارٌ بها؟! يوسف أبو عوّاد، الذي يُستَخدَم في مشروع "مجتمع" الذي يُشرف عليه أدونيس ـ الملحد الحاقد المعروف ـ لنقض الإسلام من الداخل، خرج ليدفع عن نفسه تُهمة الزندقة. وقد أحسن، إذ كشف عن حقيقة نفسه في مقام الدفاع عنها. وهذه وقفاتٌ مع بعض كلامه الذي أنقله بحَرفه: 1. تَصنّعُ البَراءة: قال أبو عوّاد: "قَدِ اضطُرِرتُ إلى تسجيلِ هذا الفيديو، جَمعٌ كبيرٌ من الأصدقاءِ والإخوةِ راسلوني بشأنِ عددٍ ممّا قالوا إنّها ردودٌ كُتِبت ضدَّ ما نشرتُه على قناتي الخاصّة، وعلى صفحةِ مجتمع، ضمنَ سلسلةِ برنامج مفاهيم، وقد عَجبتُ أوّلَ الأمر: أيّ ردودٍ هذه التي ستكونُ على آياتٍ في كتابِ اللهِ فقط؟!" قلتُ: يدّعي أبو عوّاد في موضعٍ آخر أنّه لا يزعمُ قَداسة ما يقول، لكنّه هنا يَعتبرُ أنّ من يعترض عليه فإنّما يعترض على القرآن نفسه! وهذه شنشنةٌ معروفةٌ من "أبي الطائفة"، مهندسِ الخطاب الشحروريّ، الذي اتّهم خصومَه بأنهم يُكذّبون القرآن لأنهم أنكروا عليه انسلاخه من الدين.=== يتبع

تكوين= مجتمع.. وجهان لعملة واحدة ‏١-الممول بالدراهم واحد. ‏٢-مركز العمل: مصر (وإن كان التسجيل القانوني خارجها لمؤسسة مجتمع) ‏٣-القيادة: مجموعة من الملاحدة والانسلاخيين المعروفين. ‏٤-جوهر الخطاب: هدم الإسلام من الداخل بأسلمة الكفر وتسييل ثوابت الدين . ‏الفارق: ‏١-منصة مجتمع تقوم بالترويج لمنسلخين جدد لم يحترقوا بعد، مثل يوسف (أبو) عواد. ‏٢-الحرص على الوصول ببطء إلى شريحة أوسع، دون فرقعات إعلامية. ‏﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾

يتبع= ويكفي للتأكد من ذلك النظر إلى أعضاء مجلس أمنائها: أدونيس: من رموز الإلحاد في العالم العربي قبل عصر الإنترنت، أو قل من "عواجيز" الإلحاد العربي. فاضل الربيعي: ملحد ماركسي عراقي، كنتُ قد بيّنتُ تكذيبه للقرآن الكريم في تسجيل مصوّر سابق. https://youtube.com/watch?v=L81R4eeg0aA عبد المجيد الشرفي: من أبرز الطاعنين في القرآن والسنة، وقد خصصتُ له ردًّا تفصيليًّا في كتابي: الحداثيون العرب والعدوان على السنة النبوية: عبد المجيد الشرفي نموذجًا. https://mujtama.org/council إنها مخططات مدروسة، تتخفّى تحت عنوان غامض هو "مجتمع للدراسات الثقافية والتاريخية"، بينما خطابها واضح في الترويج للملة الشحرورية الإلحادية. والإلحاد هنا لا يقتصر على إنكار وجود الخالق، بل يشمل أيضًا إنكار القطعيات الدينية والميل إلى مقولات كونية تصادم أصول الملة ويقينيات التشريع. "إخوان الشحرورية" تآخوا على نقض الثوابت..

"المجتمع" الإلحادي.. والمشروع الشحروري الأكبر منصّة "مجتمع"، التي يقدّم من خلالها يوسف أبو عوّاد خطابَه التحريفي، تقوم بالترويج للإلحاد في آيات الله عبر إنكار قطعيات الدين، وتحويل مفهوم الإسلام بأركانه إلى مجرد التزام بالقوانين الفيزيائية والاجتماعية الكونية. كما تعمل على هدم الفاصل بين الإسلام والشرك بادّعاء أنّ عامة النصارى يدخلون الجنة، وإن قالوا بالتثليث. وهذه المنصّة تمثّل بؤرة إلحادية مكشوفة. والواجب صدّهم دون تردّد.. #حتى_لا_تكون_فتنة https://www.youtube.com/watch?v=uHzVMLoAdWc&t=14s

الأحبّة في تونس.. إصدارات مركز رواسخ -ومنها مؤلفاتي- متاحة في معرض تونس الدولي.. "الحاضر يبلّغ الغايب... 🙂" من 27 شوال 1446 هـ إلى 7 من ذي القعدة 1446 هـ. - 25 أفريل إلى 5 ماي 2025 عند: دار الإمام المازري-جناح 2600-2501 قاعة 2 ديوان الشناقطة - جناح 2708 قاعة 2

= ومن أوضح الأمثلة: خزعل الماجدي... مشاهدات عدد من مقاطعه على اليوتيوب تجاوزت مئات الآلاف بل المليون، ورصيده العلمي الحقيقي مجرد أداء تمثيلي يوهم المتلقي بأنه يتكلم بلغة العلم مقابل الإيمان، بلغة الأكاديميا مقابل الوعّاظ. وقد خدع بهذا الأسلوب الكثير من الشباب الكسالى، الذين يسمعون ولا يراجعون، وينبهرون بلا أدنى حسّ نقدي. وقد علّقتُ مرارًا على مقاطع خزعل، وهذا الفيديو المرفق يوضح المزيد: خزعل الماجدي، الملحد العراقي، الذي تستقبله القنوات بترحيب وتبجيل، يشكّك الناس في قصص الأنبياء بزعم "كشوف" تعود إلى ستة آلاف سنة، رغم أنّ التاريخ القديم ضبابي، ولا ينصر دعاويه.. وقد ناقشتُ فساد هذه المزاعم بالتفصيل في كتاب "سرقات وأباطيل". وسؤالي للقارئ: كيف تثق في دعاوى خزعل عن أحداث قبل ستة آلاف عام، وهو يخطئ أكثر من عشرين خطأ فجّ في حديث له لم يستغرق سوى 4 أو 5 دقائق في مسألة تعود إلى عصر ما بعد المسيح عليه السلام؟! الخلاصة: هذا الفيديو رسالة لطالب الحق: قضية الآخرة أعظم من أن تُختزل في سماع شبهات متفرقة لأدعياء العلم. وهذا خزعل الماجدي، كبيرهم، جهله ظاهر، وشبهاته لا تروج إلا عند من استرخص نفسه وأسلمها لأهون الناس. استمع للفيديو لتدرك مهزلة الإلحاد "الخزعلي". "فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَلَـٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِی فِی ٱلصُّدُورِ" #حتى_لا_تكون_فتنة

الفاجعة! منذ قرابة سنتين، أشار (عمل mention) أحد المتابعين هنا في الصفحة إلى صاحب له ملحد، يدعوه إلى قراءة كتاب "براهين النبوّة"؛ فردّ عليه صاحبه في التعليقات على الصفحة بعبارة صادمة، لكنّها معبّرة عن واقع طبقة من الناس اليوم.. قال له: وهل أنا سأُعد أطروحة دكتوراه حتّى أفرّغ وقتي لأقرأ كتابًا من ستمائة صفحة! وهنا تكمن الفاجعة: أن يرى الشاب أو الكهل أن قضية الحياة وحقيقتها، والإنسان ومآله، أهون في نفسه من تحصيل شهادة جامعية! الفاجعة أن يُلحد شاب لأجل شبهة لم يبذل أدنى جهد في طلب الجواب عنها. الفاجعة أن يسقط المسلم فريسة لدجّال يدّعي العلم، لمجرّد أنه خدعه بالاستعراض والتظاهر بالأكاديمية، ليُوهِمه بأنه يتكلم بكشوف قاطعة من العلم والتاريخ. https://www.youtube.com/watch?v=XPUtSHPzI4c&t=2s&fbclid=IwY2xjawJy97lleHRuA2FlbQIxMQABHombAoR4_1SJz1BLwHIL1CvOvst8fLO-qrYNmKNLYHjGVGUF0yttvFDLFGES_aem_HFlb5nr3CiP7aG7paJuU_g

الخطر الحقيقي أن نترك هذه المشاريع الزائفة تعمل وتتزين بالألوان الزاهية، فتغوي العاقل الغافل، وتخدع القارئ المتسرع، وتشد المتعطش لكل جديد، دون أن ينتبه لمآلات الخطاب وخلفياته. في البدء كانت الإبرة، حتى لا ننشغل عن مشاريع الباطل، لا سيما تلك التي تُضخّ فيها أموال السوء وتُسند بالدرهم الحرام. بيان #حتى_لا_تكون_فتنة

في البدء كانت الإبرة! الحرب على الإسلام ليست جبهة واحدة، بل جبهات كثيرة: من الإلحاد واللادينية، إلى العالمانية، والاستشراق، والتنصير، والإباحية، والشحرورية، وغيرها. ولو أراد المرء أن يتناول كل جبهة منها بالبحث والنقد المفصّلين، لما وسعه العمر. لذا وضعت لنفسي خطة: ما وجدت له وقتًا وجهدًا، تناولته بالتفصيل، وما لم أجد له فسحة، اكتفيت فيه بما أسمّيه "خطة الإبرة". فما هي خطة الإبرة؟ هي أن تقف أمام مشروع معادٍ للإسلام، مشروع متضخم ومنتفخ بالزيف، فتغرس فيه إبرة. قد لا ينفجر البالون من أول وخزة، وقد لا يفرغ الهواء دفعة واحدة، لكنك بوخزة الإبرة نبّهت الناس إلى أن هذا كيان هشّ، قائم على هواء، وقد بدأت أولى خطوات إسقاطه.

● رفع اسم "يهود" و"نصارى" من الخطاب القرآني محاولة إسقاط هذين المصطلحين واستبدالهما بـ"الملة الإبراهيمية" هي حيلة ذكية، لكنها سخيفة: ذكية: لأنها تؤدي إلى فوضى عقدية تخدم التسييل الديني والسياسي. سخيفة: لأن التاريخ، واللغة، والمصادر السابقة للإسلام، لا تسمح بمثل هذا التحريف. والأدهى من ذلك أن "أبو عواد" يستخدم هذا التأويل ليطعن في الداخل الإسلامي، بل ويُلمح إلى أن الدعاة أنفسهم "يهود" بالمعنى الذي اخترعه. إن لم تصدّق فاقرأ تتمّة كلام ابي عواد: "ومن تَهَوَّد فصار يهوديًّا، إنْ أَغلق وانطوى على ذاته، وترك حاله، والرُّجوع، والتفكير، والإنابة، أيضًا سيزعم أن هذا الانطواء الذي هو فيه يجعله هو الأفضل، والباقي في النار، طبعًا. ولذلك، هذه الفكرة يُنبنى عليها استحلال الدماء، واستحلال الأموال. يعني، لما تَذْكُر الحروب الصليبية، شِبْهُ مَن أسَّسها بفكرة مثل هذه. لما تَذْكُر مثلاً الحركة الصهيونية، شِبْهُ مَن أسَّسها بفكرة مثل هذه. ما الذي وَلَّد استحلال دماء الأطفال؟ إسقاطها على أي مجموعة من هذا النوع. يعني، حتى يمكن إسقاطها على كل من يفعل هذا. أنا أقول لك: حتى الجماعات الإرهابية ذات الطابع السياسي الإسلامي، أو ما يُسمّى "الإسلام السياسي"، نفس الشيء. في تاريخ الإسلام، الجماعات الإرهابية التي زعمت أنها هي طريق الجنة، وأن من يُخالفها في طريق النار، أَلَمْ تفعل هذا؟ وتستبيح الدماء، وتقطع الرقاب، وتفعل الأفعال؟". تنبيه.. #حتى_لا_تكون_فتنة

● يهودي: قال أبو عواد إن "يهودي" مأخوذ من الفعل "هاد" أي "عاد"، وأنه بإضافة الياء، ينقلب المعنى ليصبح "من أغلق على نفسه وانطوى وترك الرجوع والتفكير والإنابة". قلتُ: هذا تعسّف لغوي. "يَهودي" هو النسبة إلى "يهوذا" (יְהוּדָה)، وهو اسم أحد أبناء يعقوب، وأصل مملكة يهوذا التي كوّنت لاحقًا الهويّة اليهودية. فالمصطلح في أصله نسبي–جغرافي–قومي، ثم تحوّل تدريجيًا إلى دلالة دينية. انظر مثلاً: سفر إستير 5/ 13: "وَكُلُّ هذَا لاَ يُسَاوِي عِنْدِي شَيْئًا كُلَّمَا أَرَى مُرْدَخَايَ الْيَهُودِيَّ [هيهودي הַיְּהוּדִ֔י] جَالِسًا فِي بَابِ الْمَلِكِ" إرمياء 1/44: "اَلْكَلِمَةُ الَّتِي صَارَتْ إِلَى إِرْمِيَا مِنْ جِهَةِ كُلِّ الْيَهُودِ [هيهوديم הַיְּהוּדִים] السَّاكِنِينَ فِي أَرْضِ مِصْرَ". وحتّى لو و افترضنا أن الجذر هو "هاد"، فهذا لا يُلغي واقع أنّ الكلمة صارت تُطلق على طائفة دينية محدّدة، قبل الإسلام بزمن طويل.

قلتُ: هذا تفسير مُصطنع لا أصل له. فكلمة "نصراني" مصطلح تاريخي موثّق منذ القرن الأول الميلادي، وكانت تُطلق على طائفة بعينها. جاء في سفر أعمال الرسل 24:5: "وَجَدْنَا هذا الرَّجُلَ مُفْسِدًا يُثِيْرُ الفِتَنَ بين اليهودِ في العالم كُلِّهِ، وزعيمًا على شيعةِ النَّصارى Ναζωραίων" (الترجمة المشتركة) كما ورد في التلمود البابلي، تعنیت 27ب: בְּאֶחָד בְּשַׁבָּת מַאי טַעְמָא לָא? אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מִפְּנֵי הַנּוֹצְרִים "لماذا لا يصومون يوم الأحد؟ قال الرابي يوحانان: بسبب النصارى (النوصريم)."

الشحرور يوسف أبو عواد: المسلمون هم اليهود!! العبث بالمصطلحات القرآنية مقدّمة ضرورية لأي مشروع انسلاخي، وهو المرحلة الأولى في الترويج لما يُسمّى بـ"المشروع الإبراهيمي". فبعدما تمّ التلاعب بدلالات كلمتي الإسلام والإيمان، وتجريدهما من مفهوم توحيد العبادة لتحويلهما إلى مجرّد خضوع لقوانين فيزيائية واجتماعية، انتقل العبث إلى مصطلحي "يهود" و**"نصارى"**. ● نصراني: يقول أبو عواد إن "نصراني" مشتق من "نصران"، من الجذر "نصر"، وزُيدت فيه الألف والنون للدلالة على المبالغة في النصرة، سواء لشخص أو لفكرة. ثم يضيف ما معناه: "كثيرون في عالم المسلمين يقولون: أنا ناصر للنبي، ومعزّر للولي، وللصحابة، حتى يصبح ذلك غلوًا في التدين يخرج به صاحبه عن المسار المطلوب، ويُصبح نصرانيًّا." =https://t.co/TRi3Pge5z2

يسأله المذيع: لماذا تاه العرب عن فهم القرآن.. ؟ الجواب:تاهوا منذ فجر التاريخ لأسباب سياسية وعقدية! والفجر أوّل النهّار.. فمتى فهم المسلمون كتاب ربّهم؟! يقول أبو عوّاد عن الطبري الذي جمع فهم الصحابة والتابعين وتابعيهم، إنّه لم يفهم القرآن، ولا أدرك هو [ولا الصحابة، إذ هو ناقل فهمهم للوحي] فهم القرآن من جهة اللغة.... الطريقة العوّادية لفهم القرآن : ابحث عن جذر الكلمة.. افتح أحد "قواميس الجيب".. ثم مطّط معنى الجذر ليوافق معاني لادينية فاجرة أو سخافات عابثة (كقول أبي عواد إنّ العربية لا تعني العربية، وإنّ أنثى لا تعني أنثى... وزعمه أنّ عموم النصارى ما نقضوا التوحيد).. وهكذا ستكتشف في القرآن ما لم يعرفه أحد، ولا خطر على قلب موحّد لله.. إنكار ربّانية القرآن كتحريف دلالاته القطعية.. الاثنان من جنس الإلحاد، حقيقةً ومآلًا.. وكل ذلك جزء من مشروع الانسلاخ.. تنبيه.. #حتى_لا_تكون_فتنة

الإلحاد في الآيات الإلحادُ تصوّرٌ متّصل بمساحات دينية مختلفة، ولا يقتصر على إنكار وجود الله -جلّ وعلا- "الإلحاد في ذات الباري"، وإنّما يتجاوز ذلك إلى إنكار عموم قطعيات الدين.. "الإلحاد في القرآن" مشروع ترعاه مؤسسات وبودكاستات اليوم.. ومن أمثلته ما يقدّمه يوسف أبو عواد.. إلحاد في الآيات لا بإنكار أنّ القرآن من عند الله، وإنّما بإفراغ القرآن من دلالته التي أجمع عليها الصحابة ومن تلاهم، وتقديم قراءة تجمع ضلالات الأوّلين والآخرين، خاصة الليبرالية ووثنية الإنسانوية وما يُدعى بالإبراهيمية.. دين آخر ليس فيه من الإسلام سوى الحروف.. =