1 230
订阅者
无数据24 小时
+117 天
+130 天
帖子存档
1 230
الحِصون التي بينك وبين الانتكاسة
تُبنَى في قيامِ اللَّيل.،
"الـوتر يا أحبة."|•🤍
1 230
ٰ
اَللّٰـهُ ﷻ أَمَانُ الخائفين، وَمَعاذ العائذين، ومغيث المسْتغيثين، من اِلتجَأ إِلَيه اِطمأَن، وَمن عاذ بِه سكن، لََا حِصْن أَعظَم مِن حِصْنِه، ولَا جُنْد أَقوَى مِن جندَه، غَالِب لََا يغلب، وعزيز لََا يطلُب، فيَا فَوْز الواقفين بِبابه، اللَّائذين بِجنابه.
حَاشَاهُ أن يَتركَكَ وَهوَ يَراكَ تَتَوجَّهُ إليَه
1 230
قال ﷺ
"إذا أرادَ الله بعبدٍ خيرًا عسلَه".
قيل: وما عَسَلَهُ؟
قال: "يفتحُ له عملًا صالحًا قبل موتِه ثم يقبضُه عليه
[صحيح الجامع]
1 230
﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ﴾
قال الحَسَنُ - رحِمَه الله - :
تَدرُونَ ما الإرَانة ؟
الذّنبُ بعدَ الذّنب ، والذّنبُ بعدَ الذّنب ،
حتَّى يَمُـوتَ القَـلب .
1 230
قال ابن تيمية رحمه الله:
الاستغفارُ أكبر الحسنات، فمن أحسَّ
بتقصيرٍ في قـولِه أو عـملِه أو رزقِـه أو
تقلُّب قلبِه فعليه بالتَّوحيد والاستغفار.
1 230
"إنَّ في القُرآن عزاءًا من كل مُصيبة
وعِوضًا
من كل فقد وخلفًا من كل غائب. "!
1 230
.
"إذا شكوت للخلق ينتهي الكلام غالبًا
بـ الله يعينك
اخـتصـرها واشـتكي لـمن يعينك حـقًا
اشتكي لمن وعد أن بعد العسر يـسرًا
اشتكـي لـمن يُحب أن يـسمع شكواك
لا من ينفر منها ، ففي خلوتك مـع الله
لن يأتـيك الإحـراج لو ذرفـت عيـناك أو
تـلعثمت كلـماتك فـالـضعف بـين يـديـه
عزة و قُوة.🫀"!
.
1 230
«وصار لا يأنس بغير الوحدة، ولا
يـلجـأ إلا إلى الـزفيرِ والـوجـوم.»
-ابن حزم الأندلسي.
1 230
ٰ
مَنْ عَرَفَ اللّٰـهَ أَحَبَّهُ عَلَى قَدْرِ مَعْرِفَتِهِ بِه،
وَخَافَهُ وَرَجَاه، وَتَوَكَّلَ عَلَيْه، وَأَنَابَ إِلَيْه،
وَلَهِجَ بِذِكْرِه، وَاشْتَاقَ إِلَى لِقَائِه، وَاسْتَحْيَا مِنْه، وَأَجَلَّهُ وَعَظَمَّهُ عَلَى قَدْرِ مَعْرِفَتِهِ بِه.
ابنُ القَيِّمِ رَحِمَـهُ اللّٰـه
1 230
ٰ
إلٰهِـي لَا تُعَذِّبْنِي فَإِنِّـي
مُقِرٌ بِالَّذِي قَدْ كَانَ مِنِّي
وَمَالِـي حِيلَةٌ إلَّا رَجَائِـي
وَعَفْوكَ إنْ عَفَوْت وَحُسْنُ ظَنِّي
فَكَمْ مِنْ زَلَّةٍ لِي فِي الْبَرَايَا
وَأَنْتَ عَلَيَّ ذُو فَضْلٍ وَمَـنِ
إذَا فَكَّرْتُ فِـي نَدَمِـي عَلَيْهَا
عَضضْتُ أَنَامِلِي وَقَرَعت سِنّي
يَظُنُّ النَّاسُ بِي خَيْرًا وَإِنّي
لَشَرُّ النَّاسِ إنْ لَمْ تَعْفُو عَنّي
أُجَنُّ بَزَّهرَةِ الدُّنْيَا جُنُونَا
وَأُفْني الْعُمْرَ فِيهَا بِالتَّمَنّي
وَبَيْنَ يَدَيَّ مُحْتَبَسٌ ثَقِيلٌ
كَأَنِّي قَـدْ دُعِيتُ لَهُ كَأَنّـي
وَلَوْ أَنِّي صَدَّقْتُ الزُهْدَ فِيهَا
قَلَبتُ لِأَهْلِهَا ظَهرَ الْمِجَـنِّ.
1 230
ٰ
مَن أرادَ علو بُنْيانه فعليْهِ بتوثيق أساسه وإحكامه وشدّة الاعتناء بِه، فإنّ علو البُنيان على قدر تَوْثيق الأساس وإحكامه، فالأعمال والدرجات بُنيان وأساسها الإيمان، ومتى كان الأساس وثيقاً حمل البُنيان واعتلى عليْه.
ابن القَيِّمِ رَحِمَـهُ اللّٰـه
1 230
ٰ
من أحب أن يفتح اللّٰـه له قلبه أو ينوّر بصره فعليه بترك كثرة الكلام فيما لا يعنيه، واجتناب المعاصي، وأن يكون له فيما بينه وبين اللّٰـه خبيئة من عمل، فإنه إذا فعل ذلك فتح اللّٰـه عليه من العلم ما يشغله عن غيره.
الشَّافِعي رَحِمَـهُ اللّٰـه
1 230
ٰ
طُوبَى لِمَن عَرفتهُ المَحَارِب فِي الظُّلُمات.
قِيَامڪُم يَرحَمڪُم اللّٰـه
