ar
Feedback
خَيَالُ الرَاحِلِينْ

خَيَالُ الرَاحِلِينْ

الذهاب إلى القناة على Telegram

وربُكَ الأقربُ والأحن.!🫀🌿.

إظهار المزيد
1 230
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+117 أيام
+130 أيام
أرشيف المشاركات
الحِصون التي بينك وبين الانتكاسة تُبنَى في قيامِ اللَّيل.، "الـوتر يا أحبة."|•🤍

ٰ اَللّٰـهُ ﷻ ‌‏أَمَانُ الخائفين، وَمَعاذ العائذين، ومغيث المسْتغيثين، من اِلتجَأ إِلَيه اِطمأَن، وَمن عاذ بِه سكن، لََا حِصْن أَعظَم مِن حِصْنِه، ولَا جُنْد أَقوَى مِن جندَه، غَالِب لََا يغلب، وعزيز لََا يطلُب، فيَا فَوْز الواقفين بِبابه، اللَّائذين بِجنابه.
حَاشَاهُ أن يَتركَكَ وَهوَ يَراكَ تَتَوجَّهُ إليَه

يـا غُربةَ التـفكير ...

قال ﷺ "إذا أرادَ الله بعبدٍ خيرًا عسلَه". قيل: وما عَسَلَهُ؟ قال: "يفتحُ له عملًا صالحًا قبل موتِه ثم يقبضُه عليه [صحيح الجامع]

‏﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ﴾ قال الحَسَنُ - رحِمَه الله - : تَدرُونَ ما الإرَانة ؟ الذّنبُ بعدَ الذّنب ، والذّنبُ بعدَ الذّنب ، حتَّى يَمُـوتَ القَـلب .

‏قال ابن تيمية رحمه الله: الاستغفارُ أكبر الحسنات، فمن أحسَّ بتقصيرٍ في قـولِه أو عـملِه أو رزقِـه أو تقلُّب قلبِه فعليه بالتَّوحيد والاستغفار.

‏"إِنَّ لِقَلْبِكَ علَيْكَ حَقًا ‏فَلَا تُهِنْه"
‏"إِنَّ لِقَلْبِكَ علَيْكَ حَقًا ‏فَلَا تُهِنْه"

"إنَّ في القُرآن عزاءًا من كل مُصيبة وعِوضًا من كل فقد وخلفًا من كل غائب. "!

. "أنّصت بقلبك. 🫀🌿"!

. ‏﴿وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾.🫀 .

. "إذا شكوت للخلق ينتهي الكلام غالبًا بـ الله يعينك اخـتصـرها واشـتكي لـمن يعينك حـقًا اشتكي لمن وعد أن بعد العسر يـسرًا اشتكـي لـمن يُحب أن يـسمع شكواك لا من ينفر منها ، ففي خلوتك مـع الله لن يأتـيك الإحـراج لو ذرفـت عيـناك أو تـلعثمت كلـماتك فـالـضعف بـين يـديـه عزة و قُوة.🫀"! .

«وصار لا يأنس بغير الوحدة، ولا يـلجـأ إلا إلى الـزفيرِ والـوجـوم.» -ابن حزم الأندلسي.
«وصار لا يأنس بغير الوحدة، ولا يـلجـأ إلا إلى الـزفيرِ والـوجـوم.» -ابن حزم الأندلسي.

أوَاخرْ سُورَة البَقَرَة.

ٰ مَنْ عَرَفَ اللّٰـهَ أَحَبَّهُ عَلَى قَدْرِ مَعْرِفَتِهِ بِه، وَخَافَهُ وَرَجَاه، وَتَوَكَّلَ عَلَيْه، وَأَنَابَ إِلَيْه، وَلَهِجَ بِذِكْرِه، وَاشْتَاقَ إِلَى لِقَائِه، وَاسْتَحْيَا مِنْه، وَأَجَلَّهُ وَعَظَمَّهُ عَلَى قَدْرِ مَعْرِفَتِهِ بِه.
ابنُ القَيِّمِ رَحِمَـهُ اللّٰـه

ٰ إلٰهِـي لَا تُعَذِّبْنِي فَإِنِّـي مُقِرٌ بِالَّذِي قَدْ كَانَ مِنِّي وَمَالِـي حِيلَةٌ إلَّا رَجَائِـي وَعَفْوكَ إنْ عَفَوْت وَحُسْنُ ظَنِّي فَكَمْ مِنْ زَلَّةٍ لِي فِي الْبَرَايَا وَأَنْتَ عَلَيَّ ذُو فَضْلٍ وَمَـنِ إذَا فَكَّرْتُ فِـي نَدَمِـي عَلَيْهَا عَضضْتُ أَنَامِلِي وَقَرَعت سِنّي يَظُنُّ النَّاسُ بِي خَيْرًا وَإِنّي لَشَرُّ النَّاسِ إنْ لَمْ تَعْفُو عَنّي أُجَنُّ بَزَّهرَةِ الدُّنْيَا جُنُونَا وَأُفْني الْعُمْرَ فِيهَا بِالتَّمَنّي وَبَيْنَ يَدَيَّ مُحْتَبَسٌ ثَقِيلٌ كَأَنِّي قَـدْ دُعِيتُ لَهُ كَأَنّـي وَلَوْ أَنِّي صَدَّقْتُ الزُهْدَ فِيهَا قَلَبتُ لِأَهْلِهَا ظَهرَ الْمِجَـنِّ.

آية الڪُرسِي.

ٰ مَن أرادَ علو بُنْيانه فعليْهِ بتوثيق أساسه وإحكامه وشدّة الاعتناء بِه، فإنّ علو البُنيان على قدر تَوْثيق الأساس وإحكامه، فالأعمال والدرجات بُنيان وأساسها الإيمان، ومتى كان الأساس وثيقاً حمل البُنيان واعتلى عليْه.
ابن القَيِّمِ رَحِمَـهُ اللّٰـه

ٰ من أحب أن يفتح اللّٰـه له قلبه أو ينوّر بصره فعليه بترك كثرة الكلام فيما لا يعنيه، واجتناب المعاصي، وأن يكون له فيما بينه وبين اللّٰـه خبيئة من عمل، فإنه إذا فعل ذلك فتح اللّٰـه عليه من العلم ما يشغله عن غيره.
الشَّافِعي رَحِمَـهُ اللّٰـه

مَا تَيَّسَّر مِنْ سُورَة آلِ عِمْرَان.

ٰ طُوبَى لِمَن عَرفتهُ المَحَارِب فِي الظُّلُمات.
قِيَامڪُم يَرحَمڪُم اللّٰـه