قناة د. عبداللطيف التويجري

◉ مظفر ومبارك! الإيثار في الصداقة عزيز جدًّا، وإذا وجدتَ من صاحبك هذه الخصلة فتمسك به أشد التمسك، فإنه بلغ معك مبلغًا عظيمًا في الصداقة والمحبة، ولقد صدق ابن حزم حين قال: (وأقصى غايات الصداقة التي لا مزيد عليها من شاركك بنفسه وماله لغير علة توجب ذلك، وآثرك على من سواك، ولولا أني شاهدت مظفرًا ومباركًا صاحبي بلنسية؛ لقدرت أن هذا الخلق معدوم في زماننا!). و(مظفر ومبارك) من موالي العامريين، استقلا ببلنسية بعد ما انفرط الأمر في الفتنة البربرية بالأندلس، وابن حزم يشير إلى صداقة فذة ربطت بينهما رغم ما قد تثيره الشركة في الحكم من تنافس. وتحدث ابن حيان عن عنهما بقوله: (ثم بلغ من سياسة هذين العبدين الفدمين، مبارك ومظفر، في مدة إمارتهما، إلى أن تقارضا من صحة الألفة فيها طول حياتهما بما فاتا في معناهما أشقاء الأخوة، وعشاق الأحبة، فنزلا يومئذ معًا في سلطانهما قصر الإمارة مختلطين يجمعهما في أكثر أوقاتهما مائدة واحدة، ولا يتميز أحدهما عن الآخر في عظيم ما يستعملانه من كسوة وحلية وفراش ومركوب وآلة، ولا ينفردان إلا في الحرم خاصة).

◉ سجدات القرآن! لو نتأمل في أكثر سجدات القرآن الكريم؛ نجد أن مواقعها وسياقاتها في الغالب لا تعدو أن تكون إغاظة للمشركين المعاندين، أو اقتداء بالأنبياء والمرسلين، وقد أشار إلى ذلك ابن عاشور في التحرير والتنوير.

◉ وضع «مساحيق التجميل» على الوجه مع كشفه عند الرجال الأجانب. ◉ إخراج الشعر أو شيء منه عند الرجال الأجانب وعند الموظفين. ◉ التعطر والخروج مع التيقن الأكيد بوجود الرجال الأجانب. كل هذه أفعال لا بد أن تعلم المرأة الكريمة أنها خارج محل الخلاف، وأن فعل ذلك لا يجوز عند جماهير علماء الأمصار قديمًا وحديثًا. ولتتذكر المرأة دائمًا -وفقها الله تعالى- النداء العظيم في قوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾. فلم يكن الخطاب لزوجات الرسول ﷺ ولا لبناته فقط؛ بل لجميع نساء المؤمنين. أسند الإمام الطبري في تفسيره إلى ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآية قال: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب…». فالله الله يا نساء المؤمنين بالمحافظة على تعاليم القرآن، وقيم الإيمان، ففيها السعادة والسرور، والبركة والحبور.

‏◉ كيف يُثاب المبتلىٰ بالعشق؟! ‏العشق مرض ذهني يُشغل ويُمرض، والعاقل إذا ابتلي به جاهد نفسه وصبر وعفَّ نفسه عما يُغضب الله تعالى. ومن تقريرات الإمام ابن تيمية البديعة في ذلك قوله: (إذا ابتلي [المرء] بالعشق وعفَّ وصبر، فإنه يثاب على تقواهُ الله.. وهكذا مرض الحسد وغيره من أمراض النفوس). || مجموع الفتاوى (١٣٣:١٠).

إذا تأملتَ في شأن التسبيح وأن الكون كله يسبح لله تعالى أدركت كم نحن غافلون عن هذه العبادة العظيمة، ومن الوعظيات المؤثرة على النفس قول ماهان "المسبِّح" [ت: ٨٣هـ]: «أما يستحي أحدكم أن تكون دابته التي يركب، وثوبه الذي يلبس أكثر تسبيحًا لله منه؟!». وصدق الله تعالى: ﴿تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليمًا غفورًا﴾. فالكون كله يسبح لله تعالى، من حيوانات وعجماوات وجمادات وسماوات، فما نصيبك أيها الإنسان وقد كرمك الله عليها بالعقل واللسان؟!

◉ ترياق النفوس! ((مقطع قصير)) 👇👇

◉ الثناء على الأولاد! الثناء على الأبناء والبنات إذا سمعوا وأطاعوا وفعلوا ما طلب منهم؛ يؤثر كثيرًا في نفوسهم وبرهم وعطائهم. ومن جميل ما ذكره الشيخ السعدي رحمه الله تعالى في ذلك قوله: (إذا وطَّن [الأب أو الأم] نفسه على شكر ما حصل من ولده من البرِّ ولو قليلًا وعفا عن تقصيره= ازداد البر، وحصل للوالدين راحة، فرحم اللهُ من أعان أولاده على برِّه).

◉ بيوت الله! فليُبشر رواد المساجد بالسعادة والبشارة، والبركة والكرامة. أخرج الإمام الطبري في تفسيره عند قوله تعالى: ﴿في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه...﴾ الآية. عن عمرو بن ميمون [ت: ٧٤هـ] قال: أدركتُ أصحاب رسول الله ﷺ وهم يقولون: "المساجدُ بيوت الله، وإنه حق على الله أن يكرم من زاره فيها".

من أعظم الأدعية التي كان نبينا عليه الصلاة والسلام يكررها ويحافظ عليها قول: «يَا مُقلّبَ القلوب ثَبّتْ قلبي على دِينِك». ‏ وقد روى هذا الحديث جمع من الصحابة منهم أنس بن مالك وأم سلمة وعائشة والنواس بن سمعان وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين. والنصيحة المبذولة لي ولكم في ذلك هي أن نكرر هذا الدعاء دائمًا وأن نحافظ عليه في أدعيتنا وخلواتنا وصلواتنا، فإنَّ ثبات القلب عزيزٌ في هذا الزمن، والله المستعان.

◉ إذا جاء المصلي إلى المسجد وقد صلوا، هل يطلب مسجدًا آخر يُصلي فيه؟ سئل الإمام أحمد عن ذلك فأجاب: لم لا يطلب؟! فسئل من فعله؟ فقال: الأسود بن يزيد. قال إسحاق ابن راهويه: كما قال، وقد فعله حذيفة أيضًا رضي الله عنه. قلت: [كان الأسود بن يزيد إذا فاتته الجماعة ذهب إلى مسجد آخر، هذا لفظ البخاري]. || ينظر مسائل الإمام أحمد، للكوسَج (١٥٥:١).

(اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك، وتحت كنفك). ‏◉ من أدعية ابن عباس رضي الله عنهما. ‏◉ أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه برقم (٣١٥١٦) بسند صحيح. ‏◉ معنى (تحت كنفك) ‏الكَنَفُ في اللغة: السِّتْرُ والحِرْزُ، والجانب والنَّاحية، قال الإمام البخاري: قال عبدالله بن المبارك: كَنَفه، يعني: سِتْرَه. من الجميل جعل هذا الدعاء العظيم ضمن تحصيناتك لنفسك وأهلك وولدك في الصباح والمساء، فقد تضمن كلمات عميقة، ودعوات عظيمة، نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من كل سوء ومكروه.

◉ ما حكم من يدعو على غيره عدوانًا وظلمًا؟ ‏ج/ سئل الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن رجل سُرق له مبلغ، فظن في أحد أولاده أنه هو أخذه، ثم صار يدعو عليه وهجره وهو بريء ولم يكن أخذ شيئًا، فهل يؤجر الولد بدعاء والده عليه؟ فأجاب: نعم إذا كان الولد مظلومًا فإنَّ الله يكفر عنه بما يظلمه ويؤجره على صبره، ويأثم من يدعو على غيره عدوانًا. ‏|| مجموع الفتاوى (٣٠٣:٣١).

◉ إسنادُ الحكمة وجودها! هناك مواضع في الكلام والموعظة والحكم يُتساهل بها في طلب صحة الأسانيد، ولا يتشدد بها، يقول الخطيب البغدادي: (وأما أخبار الصالحين وحكايات الزهاد والمتعبدين ومواعظ البلغاء وحكم الأدباء فالأسانيد زينة لها وليست شرطًا في تأديتها، وقد أخبرني عبد الصمد بن محمد الخطيب، نا الحسن بن الحسين الفقيه الشافعي، قال: سمعت عبد الرحمن الجلاب، يقول: سمعت يوسف بن الحسن الرازي، يقول: إسناد الحكمة وجودها). ‏|| الجامع لأخلاق الراوي (٢:٢١٣).

◉ فاعلم أنه لا إله إلا الله! مجموع ما يكرره المسلم في أذكار الصباح والمساء من كلمة التوحيد أكثر من (١٠) مرات تقريبًا، فما أعظم توحيد الله، وما أجلَّ معرفة صفاته! وصدق الله ﷻ: {فاعلم أنه لا إله إلا الله..}. ‏يقول ابن عطية رحمه الله تعالى: "المعنى: دُمْ على ذلك، وهذا خِطابٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ وكل واحد من الأُمَّةِ داخِلٌ فيه".

﷽ في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، هنا في هذه القناة أشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.