عائد

غرقت الخيام من جديد.

اختطاف الطالبة سما الجزار 16 أثناء توجهها إلى المدرسة داخل جامعة الأقصى.

عاجل جداً، خيام أهل غزة تتطاير الآن بفعل الرياح العاصفة والأمطار الغزيرة، وفراشهم يسبح في الوحل والطين، وأطفالهم يرجفون في العراء من شدة البرد، في مشهد من أقسى وأوجع مشاهد الحـ رب على الإطلاق !! اللهم لأجل الصغار الرُضع، والشيوخ الرُكع، والنساء العُجز، ارفع عن غزة هذا البلاء، وأنزل على أهلها دفء رحمتك، وعاجل لطفك وفرجك !!

تخيل إنه لو في حد محتاج يقضي حاجته الآن ما بيقدر لأنه المطر غزير جدًا والحمَّام بعيد عن خيمته، وغير هيك ما في مجال لإنه الحمام بنزل ميا من السقف القماش الي محطوط..من أعظم المشاكل الي بنواجهها.

بدناش كرافانات، بدنا سُفن وحسكات نمشي حالنا في هالشتاء.

ما أقسى أن تكتب الوجع وتعيشهُ في آنٍ واحد.

يا الله، مطر ورياحٌ شديدة خلعت خيامنا والله، دعواتكم بأن يهون الله علينا ما نعيشه.

تطاير خيام النازحين مِن قوة الرياح وشِدتها.

وأنا أعيشُ هذه الأجواء، وتحت سقفِ خيمتي، أقولها وأنا أُقاسي وجعَ الخيمةِ حقًّا..لا نريدُ أنصافَ الحلول، ولا نُريد الكرفانات..نريدُ بيوتنا..نريدُ أن نعيشَ بكرامةٍ بعد سنينَ طويلةٍ من الذل قاسيناها بين نزوحٍ وموتٍ وغرق..نُريد أن نحيا بعِزةٍ، أن نعيش حياة أقل تعبًا.

صوتُ الريحِ مُرعب، وطقطقاتُ المطرِ على سقفِ الخيمةِ تُفزع أطفالَنا كما كانت تُفزعهم أصواتُ الانفجارات..نقضي ليلَنا ساهرين، نعد الدقائق خوفًا من الغرق، نراقب الماء وهو يزحف إلينا ببطءٍ قاتل..سئمنا المناشدة، سئمنا الكتابة، سئمنا أن نصرخ بأننا نغرق ولا يسمعنا أحد..نتوجع، ولا نملك إلا هذا الوجع شاهدًا علينا.

اتصل بي رجلٌ ابن عِز، وابنُ جاهٍ وحسبٍ ونسب، هذه الحرب مسحت نسلهم بالكامل ولم يبقى من عائلتهِ إلا هو، سُعدت كثيرًا بإتصالهِ ثُم كسرني بطلبهِ..طلب مني قليلٌ مِن المال كي يُعيلَ أسرته، أقسم لكم أن قلبي قد شُج، وروحي قد نزفت، هذه الدُنيا قاسية عندما تجور على أحد، ومؤلمةٌ عندما تقسى عليه، والله ما عهدت الرجل إلا ابن عزٍ وجاه، لكن الحرب كسرتنا، كسرتنا جميعًا.

مُنخفضٌ قوي، أمطارٌ غزيرة..في كُل مرةٍ نُخبركم أننا نغرق، أن كل جولة مطرٍ تُشبه جولات النزوح وربما تفوقها شدة، في كل مرةٍ نقول أن الحرب لم تنتهي بعد، وأن آلامنا لم تتوقف بعد!!..اللهم إن الريح والمطر جنودٌ مِن جنودك، اللهم ارزقنا خيرهم واصرف عنا شرهم.

مِن كرمِ الله وفضله أن يكون في هذه القسوة التي نعيشها، وفي الوجع الذي نقاسيه، كلُّ هذه الرِّقّة وكلُّ هذه الأناقة التي تُهوِّنها علينا، وتمنح القلب قُدرةً على الاحتمال.

مُتعبٌ جِدًا واللهِ حد الإنهاكِ مِن كُل شيء، مِن انتظار عودة بيتٍ هدمته الحرب، ومِن عيش الخيام ومِن الخيمة نفسها، مُتعبٌ الوضع الإقتصادي الصعب الذي نعيشه، متعبٌ مِن حجم البطالة الهائل، متعبٌ مِن كُل شيءٍ، وأتمنى أن تزورنا الراحة يومًا.

جُمعةٌ مباركة، ثم إني أتيتُ مُذكِّرًا بآياتٍ تُتلى إلى قيام الساعة، لكن قلوبَنا قد تزلَّ عنها، وقد تشغلنا الدنيا ونزواتُها عن تدبُّرها. ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ لا شريكَ له ولا ولد، مالكُ المُلك، وربُّ الأرضِ والسماواتِ العُلا؛ الأمرُ أمرُه، ونحن عبادُه وصُنعُه..نُشهدك يا الله أننا براءةٌ مما يفعله بعضُ المسلمين من احتفالٍ في أعيادِ النصارى، ولو كان ذلك نابعًا من جهل؛ فالحقُّ أحقُّ أن يُتَّبع، والهويةُ لا تُصان بالمجاملة، ولا يليق بأهل التوحيد أن يذوبوا في غيرهم.

جاءتني رسالةٌ تفيد بأن هناك شبابًا يصنعون طوبَ بناءٍ من الطين الخالص دون الحاجة إلى الإسمنت، وأن مُرسل الرسالة وآخرين يرغبون في دعم هذا المشروع..الشكر موصول لكل من فكَّر واجتهد، ولكل من أراد أن يمد يد العون بنيةٍ صادقة، غير أنني وعن قناعة لا أُحبِّذ دعم مثل هذه المشاريع ولأسبابٍ كثيرة، لعل أهمها أنها تُشكل غطاءً مريحًا للوسطاء كي يتنصلوا من واجباتهم، وهم أصلًا متقنون لفن التهرُّب، فيُساق الأمر على أنه تكيُّف وتعايش مع واقعٍ لا يصلح للحياة الآدمية..كما أن هذا النوع من المشاريع يُسهم، من حيث لا يدري القائمون عليه، في تطبيع البؤس، ويمنح العالم ذريعةً إضافية للتغافل عن مسؤوليته، فيكتفي بدعم حلولٍ مؤقتة وهشَّة، لا تليق بإنسانٍ ولا تبني وطنًا..ولنا في الخيام عبرةٌ قريبة؛ كم أُنفِق عليها من أموالٍ طائلة، وكم رُوِّج لها كحلّ، ثم ماذا؟!، ذهب كل ذلك هباءً في مهب الريح، وبقي الإنسان وحده يواجه البرد والحر والخذلان.

ص٤١٣.

يستوقفني بعضُ المسلمين؛ إذا أتى عيدُهم تَناسوه وكأنه يومٌ عادي، وإذا جاء عيدُ غيرهم تسابقوا للاحتفال به..المشكلة ليست في الفرح، بل في غياب الانتماء، وفي خجلٍ صامت من الهوية لا يُقال بصراحة.

ما قام به نصارى غزة أثناء الحرب شيٌ يثلج الصدر، ويدعو للفخر، فقد فتحت كنائسهم أبوابها للنازحين، وكانت مؤسساتهم نعم العون والسند لنا، لقد وقفوا معنا وقفة يذكرها التاريخ ولا تُنسى، فقد اختلطت دماؤهم بدمائنا، ودموعهم بدموعنا، وكانت وقفتهم معنا أعظم من وقفة بعض المسلمين !! فإذا كنا نحترمهم قبل الحرب مرة فنحن الآن نحترمهم ألف مرة، ونبرهم، ونقسط إليهم، وندافع عن المظلوم منهم حتى لو كلفنا ذلك أرواحنا، نشاركهم في أفراحهم وأحزانهم، وجميع مناسباتهم ما لم تمس عقيدتنا، فهم بلا أدنى شك، سيعذروننا في عقائدنا، فلنا ديننا ولهم دينهم، فكما يعتزون بدينهم، ولا يصومون معنا رمضان، ولا يضحون معنا في عيد الأضحى، فنحن أيضاً نعتز بديننا، فالاحتفال بالكريسماس فيه مخالفة عظيمة لأصل معتقد عندنا، ولا يلزم منا أن نبيع ديننا لأجل دنيا غيرنا، فمن أرضى الناس في سخط الله، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس، فالأمر سهل جداً لا يحتاج إلى تعقيد ولا تشديد ولا صخب ولا فتنة، قاعدة وضعها لنا ربنا "لكم دينكم ولي دين"، هذا والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل !! -جهاد حلس.

في كلِّ عام، نُغلق على مآسينا الباب، نُكمِّم أفواه جراحنا ونُقنِع قهرنا بالصبر المؤقَّت، ثمَّ نخرج إلى ساحة الجدل الفارغ لنسأل السؤال نفسه ببرودٍ عجيب..هل يجوز الاحتفال برأس السنة أم لا؟!..نسأل عن الاحتفال ونحن لم نحتفل بالحياة أصلًا، نسأل عن الفرح وبيوتنا مهدَّمة، وأحلامنا معلَّقة، ودمُنا لم يجفَّ بعد..لسنا بحاجةٍ إلى فتوى عن ليلةٍ عابرة، نحن بحاجةٍ إلى ضميرٍ يُفتينا في هذا الخراب الطويل.