عائد

لسنا متأخرين عن العالم، نحن متروكون خلفه..العالم يغيِّر أعوامه كمن يغيِّر صفحةً في كتاب، ونحن ما زلنا نعيش الصفحة ذاتها، مثقوبة بالدخان، مبللة بالجوع والدم، وملطخة بأسماءٍ لم يعد أصحابها هنا..هم سيدخلون 2026 بخفَّة الأمنيات، ونحن ما زلنا نحمل 2023 على أكتافنا، عامًا لم ينتهِ، لأن وجعه ما زال مفتوحًا، ولأن الركام لا يعرف معنى التقويم في هذه المدينة.

لوددتُ أني أُقاتِلُ في سبيل الله ثُم أُقتل..ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله.

القائدُ الأبُ المُعلِّمُ حُذيفة الكحلوت أبوعُبيدة.

ص٤١٦.

صباح الخير..لا شيء يهذِّبك ويرشدك وينهض بروحك المتعبة ويصوِّب خطوتك المائلة كمثل ملازمة آي القرآن، متى ما جعلته صاحبك الأول والأقرب أخذ بروحك لا شعورياً نحو معالي الأمور وشريفها، ونقَّاك من سفاسف الأمور وقبيحها، وكلما تمسَّكت به أعزك وآنسك وأكرمك في الدنيا قبل الآخرة..﴿ وإِنَّهُ لكتابٌ عزيزٌ ﴾.

حتى اللحظة هذا هو مشروعي الخاص.

إعلانٌ لبيع أعمالي الروائية.. ظِل الموت غزة ٢٠٢٣-٢٠٢٤م. رواية أتحدث فيها عن هذه الحرب التي ما زالت تعصف بنا، عن قهر الطوابير ومعاناة النازحين في الخيام وآلامهم وأوجاعهم واحتياجاتهم..نشرت الجزء الأول وانتظر أن يعرض في معرض اسطنبول الدولي للكتاب وفي صدد ولادة الجزء الثاني. إلا أن يسجن أو عذاب رواية نشرتها قبل الحرب أتحدث فيها عن معاناة الأسرى داخل السجون الإسـرائيلية وتعذيبهم وحياتهم داخل الزنازين..وقمعهم وضربهم ومنعهم من أبسط حقوقهم الإنسانية. مرفوض بالفطرة رواية تُحاكي الواقع الإجتماعي الذي كان يعانيه الشاب الغزي في تكدس البطالة في أزقة إلى جانب العرض الكبير من الشهادات العليا والطبقة المتعلمة التي تركن على رصيف البطالة، ومعاناة الشاب في بداية حياته وشق طريقه فيها. شظايا حرب كتابٌ يُحاكي آلامنا وأوجاعنا وتجاربنا في هذه المحرقة. تأملات قرآنية كتابٌ يطبطب على القلوب بآياتٍ عذبةٍ نسقطها على واقعنا ونتأملها من جانب طمأنينةٍ للروح. @Ameer_elijla 📌ملاحظة: الأعمال متوفرة بالصيغة الإلكترونية pdf.

لا شيء قادرٌ على تدفئة الخيمة، لا بطانيات، ولا حطب، الدفء الحقيقي أن تُنتزع الخيمة من أصلها، وأن نعود إلى بيوتٍ تعرف أسماءنا، إلى جدرانٍ لا ترتجف مع الريح، وأسقفٍ لا تخوننا عند المطر..الخيمةُ مهما تم ترتيبها والعمل على رفاهيتها تبقى خيمةً ليس إلا.

موضوع للنقاش..الخيام الآن مثل الثلج ولا تُحتمل، شو في شغلات ممكن تدفي الخيمة رغم شح الوقود وموارد الطاقة؟!.

هذا والدُ أبي عبيدة، يجلسُ في خيمةٍ مُرقَّعة، لا تحرسه مواكب، ولا تظلله امتيازات، ولا يعرف طريقه إلى الفنادق ولا المنصَّات..رجلٌ أنجب رمزًا، وبقي هو رمزًا للصمت النبيل، للجوع الذي لا يشتكي..خيمته شهادةٌ دامغة أن هذا الطريق لم يكن تجارة، وأن الدم الذي سُفك لم يُبدَّل بمكاسب، وأن من ربَّى الرجال لم يربِّهم على الدنيا..هذا والدُ أبي عبيدة، يجلس حيث يجلس المنسيُّون ليفضح كل من باع القضية وبنى قصوره على جماجم الصابرين.

اِبن أُختي كان بيتعلم انجليزي في خيمتهم..كان بيتعلم الأرقام، سألته؛ ايش يعني thousand؟!..حكالي ألف، قلتله أحسنت، طيب شو يعني ثاوسندين؟!..فقالي ألفين. قادمون يا أمريكا، سيخرج من صميم اليأس، جيلٌ شديد البأس.

لا تَرثوا الشُهداء، خيرُ رثاءٍ للشهيد دَمهُ الذي يُخَضِبُهْ.

وصلتني رسالةٌ تقول لي..غيِّر محتوى قناتك، فالناس تمل من الحديث المتواصل عن مآسينا، عن أوجاعنا، عن آلامنا..فأقول لمرسلها إن هذه القناة وُلدت من وجعنا، انطلقت لتكشفه لا لتُخفيه، ولتنقل الصوت لا لتُخدره، ولتبث المعاناة كما هي، لا كما يرغبها المتلقِّي..قد يملُّ القارئ مما أكتب، وقد يغادر القناة، وهذا حقَّه..لكن خروجه لا يعني أن وجعنا انتهى، ولا أن مأساتنا توقفت، ولا أن الألم قرر أن يصمت احترامًا لملل الآخرين..إن رحل المتابع، يبقى الوجع، ونبقى نحن شهودًا عليه، نكتب لا لأن الناس تحب السماع، بل لأن الصمت خيانة..ولأن الوجع إذا لم يُروَ مات أصحابه مرتين.

نفسُ اللِّباس، نفسُ الإصبعِ المُشير، نفسُ اللِّثامِ الذي لا يسقط، ونفسُ الطريقِ التي عُبِّدت بالثبات واليقين. قد تتبدّل الأسماء، نعم، وقد تتغيّر الوجوه وتتعاقب الأزمنة، لكن الفكرة واحدة لا تشيخ، والمنهج واحد لا ينكسر..هو ذات العهد الذي لا يخون، وذات الصوت الذي وإن غاب صاحبه، ظلَّ صداه حيًّا في الذاكرة والدم..يمضون واحدًا تلو الآخر، لكنهم لا يرحلون؛ لأن ما يحملونه ليس أسماءً تُمحى، بل مبدأً يُورَث، ورسالةً تُكمِل ما قبلها ولا تنقضه..إنها سلالة الفكرة، حين تكون أقوى من الموت، وأبقى من الجسد.

استذكرتُ بحَّةَ صوتهِ، تلك البحَّة التي لم تكن ضعفًا، بل ثِقَلَ وجعٍ تراكم في الحلق حتى صار نداءً مبحوحًا وهو يُنادي العرب أن يقوموا بواجبهم الإنساني تجاهنا يومَ المجاعة التي عشناها، يوم أن قاسينا جوعًا حقيقيًا عضَّ الأمعاء وأذلَّ الكرامة وأوجع الأطفال قبل الكبار..استذكرتُ صوته وهو يخرج من بين الركام، لا يطلب المستحيل، ولا يرفع سقف النداء إلى ما يعجزون عنه، بل كان يطلب الحدَّ الأدنى من إنسانيتهم؛ أن يُطعموا جائعًا، وأن يُؤووا مشرَّدًا، وأن ينقذوا طفلًا من موتٍ بطيء اسمه الجوع. كان يناديهم لا طلبًا للنصرة بالسلاح، ولا استدعاءً للحرب، بل استدعاءً للضمير..يناديهم باسم الدين الذي يعرفونه جيدًا، وباسم الأخوَّة التي يتغنَّون بها في الخُطب، وباسم الإنسانية التي يرفعونها شعارًا حين لا يكون الثمن نحن..كان صوته يقول: لسنا بحاجةٍ إلى بياناتٍ ولا شعارات، نحن بحاجةٍ إلى رغيف، إلى سقف، إلى يدٍ تمتد لتُنقذ. استذكرتُ كيف كان النداء صادقًا، عاريًا من المزايدة، وكيف كانت بحَّة صوته شهادةً على الجوع الذي طرق الحناجر قبل الأبواب..كان ينادي والعالم يسمع، لكن القليل فقط كان يُصغي، وكأن الجوع إذا أصاب غزة صار أقل إلحاحًا، وأقل استحقاقًا للعجلة. واليوم، كلما عاد صوته إلى ذاكرتي، أدرك أن أقسى ما في تلك المجاعة لم يكن فراغ البطون، بل فراغ القلوب التي سُمِعت فآثرت الصمت، وعرفت الواجب فآثرت التنصُّل..بحَّة صوته ما زالت حيَّة تفضح التقصير، وما زالت نداءاته حتى بعد رحيلهِ مُعلَّقةٌ في سماء الخُذلان لم بلتقفها أحد. لروحك السلام أبوعبيدة.

ص ٤١٥. الفاتحة على أرواح قادتنا وجميع شهدائنا وجميع موتى المسلمين.

يا من خذلت الضيفَ والسِنوار، يا من تخلَّفتم عن أبوعبيدة في ساعة الضيق، انظروا! إن شعبهم الآن في خيامٍ باليةٍ، لا سقف يحميهم من مطرٍ يغرقهم، ولا جدار يصد الريح التي تهب عليهم بعنفٍ وتكسرها فوق رؤوسهم، تمزق حيطانها الهشة، وتسيل دموع الأطفال معها. يا من تنامون قريري العين، وتظنون أن الصمت حل، اعلموا أن العيون الساهرة تراقبكم، والقلوب المكسورة تذرف دموعها على ما خذلتم..هؤلاء الناس لم يطلبوا أكثر من الأمان، ولم يطلبوا أكثر من بيت يحتمي فيه أبناؤهم، ولم يطلبوا إلا كرامتهم المسلوبة منذ سنين. أعينوا شعبًا خذلتم قادته، قِفوا جانبهم بأقل ما يمكنك فِعله، فإن شعبًا كاملًا يعاني الضيق والقهر والبرد في آنٍ واحد، فاستدركوه ولا تخذلوه.

نحن نبكيهم لعظمتهم، ونذكِّرُ بهم لأنهم قدموا كل شيء في سبيل ربهم وعدالة قضيتهم. ومع ذلك، نحن مؤمنون إيمانًا راسخًا أن القائد الذي يغادرنا يترك خلفه قادة أشد بأسًا، وأقوى عزيمةً، وأشد جلدةً، وأكثر حقدًا على الظالمين.

مَن خَذَلهُ حيَّا لا يَحِقُّ له أن يبكيهِ وهو شهـيد.