عائد

أيمن عبلي حُر، ومُكبلٌ كُل من لم يحذوا حذوه.

ركبتُ في شاحنةٍ من السرايا إلى تبة النويري، كنتُ واقفًا كأنني حقيبة تُنقل لا إنسان له كرامته. لا مقاعد، ولا حتى موطئ قدمٍ ثابت، فقط أجسادٌ محشورة تصطك ببعضها في كل مطبٍ وحفرةٍ على الطريق..كان السائق يتعامل معنا كأننا دوابٌ في حظيرته، لا كلمة طيبة، لا صبر، لا رحمة..وربما يسأل أحدكم ما الذي أجبرك أن تركب مع هذا الوحش؟!، أقول له ببساطة لا بدائل..لا سيارات أخرى، ولا مواصلات عامة، ولا حتى ظلُّ إنسان يعرضك أن تُشاركه مكانًا في دراجته أو عربته..الكل في غزة اليوم بات في سباق من أجل البقاء، ولا وقت للمروءة. ما أدمى قلبي وأيقظ رعبي، كان شابًا صعد معنا، يحمل نصف كيس طحين على كتفه، وفي جيبه سكينان كبيران تلمع نصالها، ويداه ملطختان بالدماء..لم يسأله أحد عن شيء، ولم يجرؤ أحد على التحديق في عينيه..ربما لأنه لم يعد لنا القدرة على الخوف، أو لأن الخوف صار يشبه الملح في كل شيء نأكله ونشربه ونفكر فيه. دماء من؟!، لا أعلم..طحين من؟!، لا أحد يعرف..لكن الذي أيقنته أن هذا المكان الذي كنتُ أراه بلدي، قد انقلب إلى غابة..غابة مكتملة الأركان..لا قانون، لا أمان، لا رحمة..غابة لا يسكنها إلا من يملك أنيابه ويعرف كيف يغرسها في رقاب الآخرين. في هذه الغابة، القوي لا يأكل الضعيف فقط، بل يمضغه حتى العظم..وفي هذه الغابة، الشخص المتربي، المهذب، الحيي، لا يملك إلا أن يُدهس..لا يمكنه النجاة، ولا حتى أن يُساير من حوله، لأنه لا يعرف أن يكون بلطجيًا، ولا يعرف أن يمد يده على طحين غيره، ولا أن يغرس السكين في جسد غيره كي يحيا. صمتت طوال الطريق، وأنا أرتجف من الداخل..ليس من السائق، ولا من الشاب المدمى، بل من الحقيقة المرعبة أننا نتحول إلى وحوش دون أن ندري، وأن الوحشية باتت وسيلة للنجاة.

يعني لازم الواحد يكون بلطجي علشان يقدر يعيش؟!.

غزة..💔

كاسة شاي ببديل السُكر على رمزون السرايا وما تبقى من بُرج الطبَّاع.

إيناس هنية، إحدى الوجوه الغزية التي لم يسلط عليها الضوء بما يكفي، لا لأنها مهمشة، بل لأنها تسلقت على أكتاف دمٍ لا يخصها وحدها، بل يخصّ شعبًا بأكمله..زوجة ابن إسماعيل هنية، اختارت أن تحوّل دماء عمّها الشهيد إلى ماركة تجارية، تضع اسمه على أصنافٍ تُباع وتُشترى، كأن التضحية التي قدمها صارت فرصة استثمار، وكأن القضية كلها باتت مجرد هوية تسويقية. لم تكن الأولى، ولن تكون الأخيرة؛ كثيرٌ من الشخصيات نبتت في هذا التراب المرويّ بالدم، لكنها لم ترتوِ منه كقضية، بل ارتوَت منه كمصلحة..ترعرعت في الظل، وحين أزهرت، أزهرت على حساب الحصار والجوع والركام، لا لتخفف عن الناس، بل لتزيد من رصيدها في البنوك والأسواق. إنه أمرٌ مُفجع حين تتحول القضية من أمانة تُحمَل إلى سلعةٍ تُباع..حين يُستغل وجع الناس كوسيلة للظهور..هؤلاء ليسوا أبناء القضية، بل أبناء الامتيازات التي وفرتها لهم.

مستفزة جدًا فكرة أن يتعامل معنا أغلب من هم خارج غزة وكأننا شحَّاذون على أعتابهم، أو كأننا خرجنا من صفحات رواية بائسة؛ بملابس ممزقة، وأجسادٍ شاحبة، وبيوتٍ آيلة للسقوط. كأننا على هامش الحياة، لا نعرف من الحضارة إلا اسمها..يستغربون إن كان هناك من يحمل في يده آيفون 16 أو ألترا أس25. لكن الحقيقة مختلفة تمامًا؛ نحن نملك هواتفًا ذكية، ونرتدي أبهى الملابس، وبيوتنا قبل أن تُقصف كانت جميلة، مليئة بالحياة، بالحب، بالأثاث الفاخر، وبكل ما يجعل الإنسان يحيا لا يعيش فقط. نحن لسنا فقراء عقل ولا ذوق ولا كرامة..نحن أصحاب حضارة، نعرف كيف نعيش برقي حتى لو خنقتنا الحروب، كيف نعيد بناء ما يُهدم، وكيف نُربِّي أبناءنا على الطموح رغم الركام والوجع والألم الذي يعصف بنا..نحنُ بشرٌ مثلكم تمامًا.

لا يُمكن لشعبٍ تفتت لحمه في سبيل التمسك بأرضه أن يفنى.

ومشكلة قياداتنا وساستنا ومفاوضينا ومحللينا السياسيين أنهم يتعاملون مع الأشياء الواقعية، ومع مخططات العدو الواضحة تجاهنا، على أنها مجرد ضغط..حصرُ أكثر من مليون ونصف إنسان في ثلث مساحة القطاع يسمونه ضغطًا، وجعلُ الناس تتقاتل على حفنة طحين أو رغيف خبز يسمونه ضغطًا، جعلُ الأمهات يُرضعن أبناءهن ماءً مالحًا يسمونه ضغطًا، تجريفُ الأرض، ومسحُ البنيان، وتغييرُ ملامح المدينة، وتحويل غزة إلى مجرد اسم على خريطة..يسمونه ضغطًا..بث الأخبار القاتلة يسمونه ضغط، بينما العدو يُنفّذ مخططه بندًا بندًا، نحن ما زلنا نحلل إن كان هذا ضغط أو لا..بالمناسبة؛ العدو لا يضغط، العدو يفتك.

مشكلة العرب أنهم يتعاملون مع مأساتنا على أنها ترند، يُغردون عنها ثم ينسون، ينشرون صورة ثم يمضون، يكتبون دعاءً ثم يغلقون هواتفهم ويأكلون..يتعاملون مع جوع أطفالنا كأنه موسمٌ من مواسم التفاعل، مع موتنا كأنه مشهدٌ من فيلمٍ قصير، مع نزوحنا كأنه محتوى مناسب لجمع المتابعين. لا أحد يُدرك أن هذا الجوع حقيقي، أن هذه الدماء حقيقية، أن هذا الليل طويلٌ وموجع، أن هذا الحصار يقتلنا كل يوم ببطء..مأساتنا ليست ترندًا، بل جرحٌ مفتوح لا يُشفى، وحقيقة لا تُغفل، ومعاناة لا تتوقف..كُفّوا عن تحويلنا إلى مادةٍ استهلاكية، فنحن لسنا عناوين ولا صورًا..نحن بشر، نُجَوَّع ونُقتل ونُدفن بصمت.

بعد لقاءاتٍ أدبيةٍ كثيرة، فرَّقتنا الحـربُ لعامين، وصدفةً عابرة جمعتني بالصديق الحبيب والكاتب الرائع الأنيق| يسري الغول بعد عامين من المأساة.

مُفترض بعد أن خرج ترامب وخرج نتنياهو وخرج الكوكب كُله أن بخرج ولاة أمرنا يتحدثون معنا بشكلٍ مباشرٍ كشعب، يضعوننا في صورة ما يحدث، يضعوا العالم كُله جانبًا ويكون الخطاب موجهٌ للشعب الموجوع المكلوم المغلوب على أمره..نتمنى أن نوضع في الصورة بلقطةٍ رسمية ولا نأخذ رذاذ الأخبار من هنا وهُناك.

الساكت عن الحق عربي مُسلم.

ملخصُ الكلام..الكلُّ شريكٌ في الإبادة ما دامت مستمرة، الكلُّ متواطئ حتى تسكن المدافع وتصمت الطائرات، الكلُّ شريكٌ في الجوع حتى نأكل، في العطش حتى تبلل حلوق أطفالنا رشفة ماء، في النزوح حتى نعود، في الألم حتى تُضمد جراحنا، في الليل المُرعب حتى يُشرق فجر الأمان، الحياد في المجازر جريمة، والصمت في المجاعات خيانة، فكل ساكتٍ عن الجريمة شريكٌ فيها.

ص٢٧٩.

اللهم وهذه ساعةُ استجابة، نرفع إليك أكفًّا أثقلها الحزن والدمع، اللهم ارفع عنا هذا البلاء، وانظر إلينا بعين رحمتك، اللهم اقصم ظهر عدونا، واجعل بأسه بينه شديدًا، اللهم عليك بكل من خذلنا وتركنا نموت وحدنا، بكل من باع دماءنا، وصمّ آذانه عن صراخ أطفالنا، اللهم ليس لها من دونك كاشفة، فارفع عنا هذا الكرب، وهذا الظلم، وهذا القهر، يا الله، إنك على كل شيء قدير، فكن لنا معينًا ونصيرًا، واحمل عنا ما لا طاقة لنا به، فما لنا سواك يا أرحم الراحمين.

بعتذر عن الخروج عن النص قليلًا، وهذا ليس من أخلاقي لكن اقتضت الحاجة للتوضيح: كلام ترامب وويتكوف مع بعض زي الضراط على البلاط..يعني الي شهرين بيكذب وبقول خلال ساعات هناك أخبار جيدة بشأن غزة، ورغم هذا احنا ما بنصدقه وعارفين انه شقفة كذاب وصرماية..زي ما انه ما بنصدقه في كذبته الأولى مش لازم نصدقه في كلامه هاد لأسباب كثيرة أهمها انه ما ضل أي دناءة أو سقوط أخلاقي ما انعمل بحق غزة من قتل وجوع وتهجير وتدمير وإبادة..استعينوا بالله ولا تنتظروا الخلاص من أحدٍ إلا من الله.

غزة بتطلعك ترند، بس يا بتطلعك ترند وانتا حُر وشريف وبتنصر الحق، يا بتطلع ترند وانتا صندل.

نهاية الأمر لن تسبق كلمة ترامب كلمة الله..والله الذي قال: (بَل نقذفُ بالحقِ على الباطلِ فيدمغهُ فإذا هو زاهق)..أي أن الباطل مهما علا وقويَ يبقى لجلج، والحق مهما ضعف يبقى أبلج.

نهاية الأمر لن تسبق كلمة ترامب كلمة الله، والله الذي قال بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغهُ فإذا هو زاهق نص